山西
人生活在世上，不要貪戀已經(jīng)得到的東西，不要在意那些沒有丟失的東西，這樣才能讓自己沒有患得患失的恐懼。
《道德經(jīng)·第九章》中說：“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”意思是說，金玉滿屋，誰又能萬世都守住；富貴而驕，必然招來災(zāi)禍。
這其實就是告訴我們，一切金錢、名利、富貴都是身外之物，生不帶來，死不帶去。能夠正確對待這些身外之物，才能讓自己活得瀟灑快樂。
不以名利、地位、權(quán)勢、福祿的得到為得到，不以金錢、寶貝、財富、貨物的失去為失去。欲望無滿、富貴而驕、貪圖享受的人，只會招至自己受到損害。
一、正確對待財富
人生在世，活得瀟灑快樂最重要。許多人每天忙忙碌碌，為多掙一些錢而日夜奔波，其目的就是為了讓自己的生活過得更好一些，讓家人幸福一點，讓未來光明一點，讓自己活得瀟灑一點。
然而，錢財乃身外之物。一個人即使擁有的錢財再多，也只能和其他人一樣消費一點，而大部分財富只是一個數(shù)字，躺在銀行的賬戶上，說到底，金錢只是財富和身份的象征，并不能給我們帶來真正的幸福。
真正的幸福在于心理的感受，而不是擁有金錢的多少。人一輩子，其實只需要一部分錢，多出來的部分其實并不能給自己帶來多少幸福。
那么多余的錢如何處置？放在金庫里的金子，成色再好也不會發(fā)光。如果不去使用，金子也只是一種金屬，不會產(chǎn)生價值。把錢用到該用的地方，發(fā)揮它的效用，才能對得起它的價值。
二、人不能貪圖享樂
一個人真正的快樂來自于精神世界，是從生命的本性中流露出來的，它來源于自己的感受。
榮華富貴、金錢美女，都不屬于生命本身，雖然能夠給我們帶來短期的精神刺激，但并不會長久。
享樂來源于生命的外部，它是身外之物刺激的結(jié)果。享樂常與放蕩、墮落等關(guān)聯(lián)在一起。享樂與墮落只有一墻之隔，許多享樂本身就是墮落，而墮落極有可能造成危險。
李自成起義成功進(jìn)入北京后，本可以建功立業(yè)，卻因驕奢淫逸、貪享富貴而最終敗北，戰(zhàn)死九宮山，大順政權(quán)曇花一現(xiàn)，就是很好的證明。
快樂的心境平靜安寧，貪圖享樂則狂熱放縱，甚至失去理智。得意了徹底狂歡，失意了垂頭喪氣，受到創(chuàng)傷更是失魂落魄。
享樂者內(nèi)心得不到安寧，時而狂喜，時而憤怒；時而大笑，時而悲傷；時而放縱，時而怯懦；時而浮躁，時而嘆息……
三、追求真正的快樂
每個人有每個人的生活方式，每個人有每個人的快樂。有人喜歡錦衣玉食、鋪張浪費；有人喜歡簡單生活、自得其樂；有人喜歡按部就班，規(guī)律行事。這本就是仁者見仁，智者見智的事。
快樂是一個人具有生活目的、人生信念和創(chuàng)造樂趣后的一種情感狀態(tài)，是對人生的憧憬，對未來的希望。
快樂并非來自于外物的刺激，而是來自于自己的心靈。快樂不受外界的影響，不為窮困而苦惱，不為富貴而得意。
真正的快樂是生命本性的流露，享樂則是身外之物刺激的結(jié)果。追求快樂，但不貪圖享樂，才是正確的人生態(tài)度。
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