1946年3月4日這天,延安機場的黃土跑道上還是一陣陣?yán)滹L(fēng)。毛澤東站在風(fēng)口,仰頭望著北邊的天空,身邊的警衛(wèi)忍不住小聲嘀咕一句:“主席,這馬歇爾的飛機怎么還不來?”毛澤東笑了笑,說:“別急,今天可不止馬歇爾一個客人,還有一位老朋友,又要‘到延安’了。”
這一位,就是后來常被人提起的“和平將軍”張治中。就在當(dāng)晚的歡迎宴會上,他舉杯說了句玩笑話:“將來寫歷史的時候,不要忘了寫一句,我張治中三到延安。”毛澤東略一愣神,隨即反問:“你為什么只三到延安呢?”現(xiàn)場一陣大笑,氣氛看上去十分輕松。但這句看似隨口的反問,其實藏著兩人之間多年往來、幾重身份的微妙變化。
要弄明白這句話背后的意味,得把時間往前撥十幾年,再從槍炮聲中那個年輕的張治中說起。
一、從淞滬戰(zhàn)火到“和平將軍”
1932年1月28日,上海上空一片硝煙。日軍借口“一名士兵失蹤”,炮火很快就砸向了第19路軍陣地,淞滬抗戰(zhàn)驟然爆發(fā)。那時的蔣介石已經(jīng)“下野”,南京政府群龍無首,中央軍各自分散,很難統(tǒng)一調(diào)動。
張治中此時在南京,任黃埔軍校教育長。聽到上海吃緊,他心里很清楚,這是國難關(guān)頭,也是軍人不能躲的時刻。2月初,他在浦口見到蔣介石,當(dāng)面請戰(zhàn),請求帶兵上前線。他后來回憶,當(dāng)時自己“早把生死置之度外”,甚至還留下一封遺書托給好友陸福廷,把個人后事安排得清清楚楚,第二天就趕赴前線。
在淞滬戰(zhàn)場上,他指揮的是第五軍和第八十七師。幾個月硬仗下來,死傷極重,上海地區(qū)最后以停戰(zhàn)協(xié)議收場。多年后,他再提到那一役,總愛半帶感嘆地說:“那一回早作好了犧牲的準(zhǔn)備,竟還能活著回來,是意外中的意外。”這話聽起來樸素,背后卻是舊軍人的一種典型心態(tài):既有職業(yè)軍人的責(zé)任,也有對現(xiàn)實政治的無力感。
有意思的是,這個在戰(zhàn)場上敢死拼的將領(lǐng),骨子里卻并不贊成內(nèi)戰(zhàn)。他跟在蔣介石身邊二十年,卻從未直接指揮過反共內(nèi)戰(zhàn)。這在國民黨高級將領(lǐng)中,是相當(dāng)少見的情況。也正是因為這一點,后來共產(chǎn)黨這邊才愿意把“和平將軍”的名頭給他,而不是別人。
張治中并不只把“救國”掛在嘴上,還真把這種觀念往家里帶。1935年,他的女兒張素我一個人到了英國西南大學(xué)讀書,按說那是少數(shù)國民黨高官子女能享受的優(yōu)渥道路。但1930年代中后期,中國局勢一天比一天緊,他在國內(nèi)看得比誰都清楚,于是連著給女兒發(fā)電報,內(nèi)容很直接:中國到了危急關(guān)頭,學(xué)業(yè)可以緩一緩,趕緊回國參加抗日救亡運動。
張素我起初還想著把學(xué)士修完再回去,拖了一陣,電報卻一封比一封急。最后她只好放棄,1937年8月回到國內(nèi)。一到中國,就被告知:“你父親在蘇州,馬上要上前線了,先去見一面。”父女在蘇州匆匆相聚,張治中只交代了一句:“先回南京幫你母親,照顧弟弟妹妹。”話不多,卻把家與國、個人與戰(zhàn)爭的關(guān)系,這么一帶而過。
那一年,淞滬會戰(zhàn)第二次爆發(fā)。8月13日至9月中下旬,他晝夜不休指揮作戰(zhàn),本來身體就吃不消,再加上遭到蔣介石的嚴(yán)厲指責(zé),精神壓力極大,只好請辭,離開前線。1938年,他調(diào)任湖南省政府主席。也正是在湖南任內(nèi),他與中共的聯(lián)系悄悄恢復(fù),和中共方面的代表再度有了直接往來。
要說兩邊的“舊交情”,還得提一句:在大革命時期,國共第一次合作的時候,他就和共產(chǎn)黨這邊有過接觸,但“十年內(nèi)戰(zhàn)”期間,兩邊幾乎斷了來往。到了抗戰(zhàn)后期,隨著國共再度合作,他再一次走上了調(diào)和、奔走的路。
1943年,蔣介石曾經(jīng)托他向延安傳話,想請毛澤東來重慶談判,甚至親筆寫了一封信讓他轉(zhuǎn)交。雖然后來這次邀約沒有成行,但張治中在國共之間“穿針引線”的角色,已經(jīng)開始顯露。
二、三到延安:一段特殊的往來
1945年,日本投降。國內(nèi)政局卻遠(yuǎn)談不上安定。蔣介石給延安連發(fā)三封電報,邀請毛澤東去重慶談判。中共中央政治局在延安專門開會,討論毛澤東應(yīng)不應(yīng)該“親自赴約”。權(quán)衡再三,還是決定去,把握主動。
毛澤東隨后給美軍中國戰(zhàn)區(qū)方面復(fù)電,明確表示,自己愿意和周恩來一道,搭乘美國人飛機赴渝。蔣介石本來以為毛澤東未必真會來,沒想到這一回“請客”成真,只好做足樣子,派出張治中和美方代表赫爾利到延安迎接。就這樣,張治中第一次踏上延安黃土地。
1945年8月27日,專機落在延安簡陋的機場上。毛澤東、朱德、周恩來都親自到機場迎接,雙方握手寒暄,表面看非常客氣。當(dāng)天晚上,延安窯洞里燈光通明,周恩來把張治中請到自己住處,話題卻一下子沉重起來。
周恩來開門見山:“我最擔(dān)心的是毛主席的安全問題。”這話說得直接,那時重慶方面實力強、地盤大,延安只是一隅,毛澤東親自去重慶,風(fēng)險不言自明。
張治中明白他的擔(dān)憂,先用國際局勢壓壓驚:“蘇、美兩個大國領(lǐng)導(dǎo)人都為此事找過蔣委員長,他們都做了保證,你放心吧。”周恩來卻不愿就此放下心,緊接著說:“他們擔(dān)保是擔(dān)保,我們自己不能大意。毛主席的安全問題,一點差錯都出不得。”
談到這里,張治中表示,自己可以把重慶的官邸桂園騰出來,讓毛澤東入住,這樣方便保護(hù)。兩邊說來商去,總算把安全安排細(xì)細(xì)鋪開。
8月28日,張治中、赫爾利與毛澤東、周恩來等一道飛往重慶。到達(dá)后,軍統(tǒng)、空軍方面本來為毛澤東安排了專門接待美國客人的招待所,環(huán)境條件一流。毛澤東看了一眼,輕描淡寫一句:“我是中國人,不是美國人,不住美國人的招待所。”這話不重,卻把態(tài)度擺得很清楚。
張治中立刻接上,說自己已經(jīng)把桂園收拾干凈,專門留給毛澤東住。毛澤東就搬進(jìn)了桂園。張治中又安排親信暗中加強警衛(wèi)。毛澤東后來稱他為“和平將軍”,并非無的放矢,事出有因。
在重慶談判那四十多天里,國共雙方的交鋒極其激烈,時常到了要斷的邊緣。張治中的位置很微妙,一方面他受命于蔣介石,是國民政府那一邊的代表;另一方面,他也確實不愿意看著內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)。因此在好多關(guān)鍵節(jié)點,他都在做緩和工作。有時候是勸蔣介石,有時候是跟周恩來、毛澤東溝通,一來一往,把一些死結(jié)暫時拆開。
10月10日,雙方在《雙十協(xié)定》上簽字,談判告一段落。毛澤東準(zhǔn)備返回延安,安全問題又成焦點。周恩來暗暗發(fā)愁:“讓毛主席一個人回去,我們可不放心。”張治中一聽,主動表態(tài):“我既然接毛先生來,當(dāng)然要負(fù)責(zé)送他回去。”他本人代表蔣介石,親自陪同毛澤東返程,這就是他的“第二到延安”。
1945年10月11日凌晨,專機再次降落延安。毛澤東下機時,疲憊寫在臉上。張治中心里恐怕也很清楚,這一趟來回,恐怕只是國內(nèi)大局的短暫緩和。
時間轉(zhuǎn)到1946年春。內(nèi)戰(zhàn)陰影已經(jīng)再度籠罩全國。美國總統(tǒng)特使馬歇爾來華調(diào)停,國共雙方都知道,他雖然不可能徹底解決中國問題,卻是難得的一個緩沖機會。為了協(xié)調(diào)停戰(zhàn)與政治協(xié)商,張治中、周恩來、馬歇爾三人組成“和平三人組”,在北平、南京之間反復(fù)周旋。
3月4日,三人飛往延安,這就是張治中第三次來到這片黃土地。毛澤東親自到機場迎接,晚上的宴會上,他先發(fā)了一番感言,說三位將軍(指馬歇爾、周恩來、張治中)為“中國的民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一”做了不少工作,對他們的努力表示感謝。
說完這些客氣話,輪到張治中發(fā)言。他一開口就提到:“這是我第三次來延安。”他把三次歸納得很清楚:第一次是去迎接毛澤東赴重慶談判,帶著“滿腔熱情”;第二次是護(hù)送毛澤東回延安,那時國內(nèi)和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一已經(jīng)有了一個初步基礎(chǔ);這第三次,則是陪同馬歇爾,為停戰(zhàn)協(xié)議的繼續(xù)執(zhí)行而奔走。
講到興奮處,他忽然加了一句半真半假的玩笑:“將來你們寫歷史的時候,可別忘了寫一句——張治中三到延安。”這一句話,不僅是在逗大家開心,也有一種隱隱的自我定位:他希望在未來的歷史書里,自己是站在“和平一邊”的那一類人。
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毛澤東聽完,微微一笑,順勢拋出那句讓后人津津樂道的話:“你以后也許還要到延安,為什么只三到延安呢?”這個反問,一半是玩笑,一半也是提醒——中國局勢尚未定型,誰也說不準(zhǔn)還要折返多少次,所謂“三到延安”,未免太樂觀。
張治中接著解釋:“和平實現(xiàn)后,政府改組,你們就搬到南京去了,延安也就用不著再來了。”在他當(dāng)時的預(yù)期里,延安只是一個革命時期的根據(jù)地,將來國共若能在南京組成聯(lián)合政府,延安自然會被歷史慢慢淡化。
毛澤東順勢接一句:“我們將來是要到南京的。聽說南京很熱,我怕熱,想住在淮安,開會時再到南京去。”這話表面上是隨口閑聊,實際上透露出他對未來的一個設(shè)想——不全盤接受國民黨原有的統(tǒng)治中樞模式,甚至連住址選擇都帶著一種“另起爐灶”的意味。
第三次延安之行結(jié)束后,張治中回顧自己“二迎一送”這三次行程,感慨頗多。他后來談起這一段,說毛澤東每一次都親自到機場迎送,還安排宴會相待,禮數(shù)周到。他身為多年國民黨大員,對這種禮遇是有切身體會的。
三、從國號到國旗:三次“聽他的”
國共和談最終沒能擋住內(nèi)戰(zhàn)的全面爆發(fā)。歷史在這條路線上走得很堅決。等到1949年春天局勢逆轉(zhuǎn),北平和平解放,解放軍渡江在即,籌建新政權(quán)就提上了日程。在這一關(guān)鍵時期,張治中又一次出現(xiàn)在一個很獨特的位置上。
1949年6月,中國人民政治協(xié)商會議籌備會在北平召開。這次會議上,有一個看似“技術(shù)性”,實則象征意義極大的問題擺在桌上:新中國的國名到底叫什么?
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會議召開前,籌備會已經(jīng)在一定范圍內(nèi)征求過意見,方案不少。毛澤東決定在中南海搞一個座談會,邀請各界人士一起討論。那天會場上,工作人員先把專家意見簡單介紹了一遍,大家心里有個底,再開始一一發(fā)言。
不少人提出各種組合,如“中華人民民主共和國”“中華民主共和國”等。說法繁多,各有道理。等大家說得差不多了,毛澤東才開口:“中央意見是采用‘中華人民民主共和國’,不知道大家意下如何?”這一說法一亮出來,會場立刻活躍起來,有支持的,有覺得拗口的。
張治中這時站起來,說了一句很關(guān)鍵的話:“‘共和’這個詞,本身就包含‘民主’的意思,何必重復(fù)?不如就叫‘中華人民共和國’。”看似只是刪了兩個字,背后卻是對措辭精簡、含義準(zhǔn)確的堅持。
毛澤東聽完,認(rèn)真想了想,覺得確有道理,于是提議大家圍繞這個新說法再討論。幾經(jīng)商議,最后“中華人民共和國”四個字脫穎而出,成為新中國的國名。事后回看,這個名字確實簡潔、穩(wěn)重,經(jīng)得起時間。
同年8月,籌備工作又推進(jìn)到一個新的焦點:國旗圖案。幾個月前,全國范圍征集國旗設(shè)計方案,稿件超過兩千幅。政協(xié)籌備會專門成立了國旗審查小組,從中選出了幾幅代表性方案提交給領(lǐng)導(dǎo)人和各界代表討論。
討論過程中,一幅“紅底、左上角一大星,旁邊三條橫杠”的方案起初支持者最多。大家的解釋是:紅色象征革命,大五角星代表中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),三道橫杠代表長江、黃河、珠江,象征祖國大地的幾條大動脈。
大多數(shù)人覺得挺合適,含義清楚,構(gòu)圖也簡潔。張治中卻一直不認(rèn)同,他偏愛另一幅——后來被采用的五星紅旗。可在審查小組里,他的意見是少數(shù),沒能扭轉(zhuǎn)局面。
看著國旗問題即將提交大會最終表決,他心里始終不踏實。一次宴會上,他終于忍不住,趁著閑聊時間向毛澤東試探了一句:“有件事想請教,你若不便公開,我可以完全保密。”毛澤東當(dāng)即讓他到自己房間里單獨說話。
張治中問得很直接:“現(xiàn)在大家都在討論國旗圖案,你的意見怎么樣?”毛澤東回答說,他傾向于“大一星加三橫杠”的方案,反過來又問張治中怎么看。
張治中干脆表明反對態(tài)度,還列出兩點理由。第一,在中國傳統(tǒng)習(xí)慣里,很少用“杠子”代表河流,中間三橫杠容易讓人聯(lián)想到“分成三塊”,有分裂國家、分裂革命之嫌;第二,“杠子”在老百姓眼中,很容易想到一根棍子,甚至聯(lián)想到《西游記》里的“金箍棒”,“國旗上擺根金箍棒,像什么樣?”他建議改用那一幅四小星環(huán)繞一大星的五星紅旗。
毛澤東聽完,沉默片刻,只說了一句:“你提的是個很嚴(yán)重的問題。”他也清楚,贊成“三橫杠”那幅的人不少,理由也不是空穴來風(fēng)。但既然有人提出這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆磳σ庖姡筒荒懿恢匦驴剂俊K?dāng)場表示要再召集幾個人開個小型座談會,讓不同意見攤開來講,邀請張治中也參加。
幾天后,座談會在中南海舉行。毛澤東首先把國旗爭議講了一遍,也把張治中的兩點意見原封不動轉(zhuǎn)述給大家,然后提出一點要求:即使某個方案表決能拿到三分之二、多數(shù)通過,但像國旗這種象征性的東西,最好是“全場一致同意”,這樣更加穩(wěn)妥。
在這個前提下,會場氣氛很快轉(zhuǎn)向慎重。五星紅旗方案重新被提上來,大部分人逐漸傾向這一幅。但還有兩三位代表提出另一個問題:若按照傳統(tǒng)說法,四顆小星分別象征工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級,將來社會性質(zhì)變了,這些階級發(fā)生變化,國旗是否又得修改?
毛澤東順勢給出一個解決辦法:“不一定非說四小星代表哪幾個階級,可以改一改說明。就說五星紅旗象征中國人民的大團(tuán)結(jié)。”一句話,既保留了原有設(shè)計,也避免了將來在理論上的尷尬。會場響起掌聲,五星紅旗就此被一致通過。
從國名到國旗,兩件重要象征,都有張治中“插話”的影子。毛澤東對他的態(tài)度也頗耐人尋味:并不是一味附和,而是在關(guān)鍵處聽取批評,敢于改自己原來的主張。有時候,一個“和平將軍”的作用,不是在戰(zhàn)場上開槍,而是在會議桌前提出幾句不同看法。
1954年,新中國的政治制度已經(jīng)基本搭起框架。第一屆全國人民代表大會召開,全國人大常委會也開始運轉(zhuǎn)。就在這個階段,張治中又提出了一個看起來不算“轟轟烈烈”,卻非常實在的意見。
那年第一屆全國人大一次會議閉幕后,他寫了一份書面建議,通過彭真轉(zhuǎn)交給劉少奇委員長。內(nèi)容不復(fù)雜:全國人大常委會的同志,應(yīng)該每年都到地方去視察,深入了解群眾真實情況,為制定政策提供更可靠的依據(jù)。
這份建議后來落到了毛澤東手里,他看完很贊成,覺得這個思路不必局限于常委會成員,可以擴(kuò)大到全部全國人大代表,再后來又加上全國政協(xié)委員。地方各級人大小組、政協(xié)組織逐漸仿照這一做法,形成了定期視察、調(diào)查的制度安排。
多年之后,人們已經(jīng)習(xí)慣了人大、政協(xié)的視察活動,很少再追究最開始源于哪一份紙。只是有一次會議間隙,有人說起這事兒,把“首倡者”的功勞算到張治中頭上,他趕緊擺手,說當(dāng)初只是建議常委視察,全國人大代表和政協(xié)委員參與,還是“主席擴(kuò)大了范圍”。毛澤東在旁邊笑著說:“他這個人,專做好事,做了許多好事。”
這一句話,既像是隨口一評,又是一個頗有分量的定性:一個長期在國民黨內(nèi)部擔(dān)任要職的人,到頭來被新政權(quán)的最高領(lǐng)導(dǎo)人這樣評價,在當(dāng)時的政治語境里,并不多見。
四、兩個人,兩條路
毛澤東和張治中,一個是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖,一個是國民黨的重要將領(lǐng),處在當(dāng)時那樣一個大時代里,立場不同,是注定的;底線選擇卻并非全然對立。
張治中特別之處,在于他長時間跟隨蔣介石,卻始終與全面內(nèi)戰(zhàn)保持距離。他被視作“八大親信”之一,卻不愿把軍隊完全用在“剿共”上。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,他在前線流血流汗,更多精力用在對外作戰(zhàn);抗戰(zhàn)結(jié)束,他在重慶、南京、北平來回奔走,希望用談判延緩甚至避免全國性內(nèi)戰(zhàn)。
然而歷史的車輪終究沒有按他理想的軌道滑行。國共和談終止,戰(zhàn)火再起,直到1949年局勢逆轉(zhuǎn),他才真正站到了另一側(cè)。新中國成立后,他以國民黨起義將領(lǐng)的身份出現(xiàn)在開國大典之上,是26位被邀請參加典禮的原國民黨將領(lǐng)之一。年近六十的他,那時已經(jīng)是另一種角色。
毛澤東對他,有贊許也有警惕。有贊許,是因為在多次關(guān)鍵場合,他確實起到了緩和、溝通甚至是“幫忙補臺”的作用;有警惕,是因為出身、經(jīng)歷擺在那兒,不可能完全當(dāng)自己人看。但在處理國家名號、國旗樣式、人大視察制度這些問題時,他沒有因為對方“曾是國民黨將領(lǐng)”就拒絕采納意見,這一點相當(dāng)明確。
從1930年代的淞滬戰(zhàn)火,到1940年代中后期的三到延安,再到1949年前后的籌建新政權(quán),二人交往的軌跡其實很清晰:戰(zhàn)爭時期是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對手”,抗戰(zhàn)合作時是“謹(jǐn)慎的接觸者”,重慶談判以后逐漸成為“可以對話的對象”,建國初期更像是“可用的老朋友”。
1946年張治中那句“張治中三到延安”的玩笑,夾在這條長時間軸的中段,看上去熱鬧,實際上帶著幾分自我安慰的味道。他想象中的未來,是國共和平共處、延安退出歷史舞臺;而毛澤東心目中的未來,則是一種完全不同的中國格局。所以毛澤東順勢回問:“你為什么只三到延安呢?”聽上去輕描淡寫,其實是在提醒:很多事,還遠(yuǎn)沒有定論。
多年以后,張治中回想起這幾次延安之行,說毛澤東每次都親自到機場迎接,又親自送行。他用的是“感慨”一類的詞,卻沒有太多渲染。對于經(jīng)歷過淞滬戰(zhàn)火、重慶談判、南京風(fēng)云的人來說,那些握手、宴會、問答,在當(dāng)時也許只是日常工作的一部分,但在后來卻成了歷史細(xì)節(jié)。
人與人之間的交往,有時候恰恰是通過這些細(xì)節(jié)留下痕跡。張治中的“三到延安”,既是他個人選擇的注腳,也映照出那個年代國共之間復(fù)雜而又微妙的一種相處方式。毛澤東對那句玩笑的回應(yīng),則無聲地提醒人們:在大勢未定時,任何“次數(shù)”的設(shè)想,往往都只是一種階段性的想象。
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