《詩(shī)品》中有“著手成春”的說(shuō)法，作為旅行達(dá)人，大詩(shī)人蘇軾仿佛有“著足成春”的魔法。凡他踏足之處，總有文學(xué)的芬芳蕩漾：眉州、汴梁、鳳翔、黃州、潁州、杭州……一個(gè)個(gè)地名，在蘇軾身后，化成了一座座流芳后世的人文地標(biāo)。

后世文人來(lái)到這些地方，往往不免感嘆“蘇軾題詩(shī)在上頭”。到了美麗的西子湖畔，自然會(huì)想起“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”；到了荔枝累累的惠州，自然會(huì)想起“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；到了奇峰迭起的壯美匡廬，自然會(huì)想起“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”……蘇軾這位“寶藏詩(shī)人”的文化魅力，也像廬山風(fēng)景一樣博大精深，引人入勝。

廬山、西湖等地成了游人爭(zhēng)相打卡的文化勝地，自然有蘇軾的功勞。他更加奇崛之處在于，用扛鼎之筆力進(jìn)行的個(gè)人“創(chuàng)造”，以一己之力將一地化作流傳千古的人文地標(biāo)。其中最典型的，就是他在黃州赤壁磯頭漫步之時(shí)，偶然吟誦出一首“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”居然就可以在公瑾當(dāng)年破曹的“武赤壁”之外，創(chuàng)造出一個(gè)輝耀史冊(cè)的“文赤壁”。雖然人生之路頗多坎坷，但蘇軾以曠達(dá)的人生態(tài)度，為后世之人如何面對(duì)人生低谷，樹(shù)立了典范。

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眉山：一門(mén)父子三詞客

四川眉山是蘇軾出生地，今有三蘇祠，是蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍的故居。據(jù)說(shuō)為了培養(yǎng)蘇軾兄弟，蘇洵頗費(fèi)了一番苦心。他不是逼迫孩子讀書(shū)，而是在他們玩得高興的時(shí)候，故意躲在旁邊偷偷看書(shū)。當(dāng)這兩個(gè)孩子跑來(lái)問(wèn)他在干什么時(shí)，他故意把書(shū)藏了起來(lái)，臉上還做出不愿意讓他們知道的表情。蘇軾和蘇轍很好奇，于是就趁蘇洵不在家的時(shí)候，悄悄地從書(shū)房里把書(shū)“偷”出來(lái)，津津有味地讀個(gè)不停。從此他們養(yǎng)成了熱愛(ài)閱讀的習(xí)慣。后來(lái)蘇洵又告訴他們“士生于世，治氣養(yǎng)心，無(wú)惡于身”，培養(yǎng)他們樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，指導(dǎo)他們寫(xiě)文章，引導(dǎo)他們讀《春秋》《論語(yǔ)》等書(shū)。

宋嘉祐二年（1057年），48歲的蘇洵帶著20歲的蘇軾、18歲的蘇轍一起從四川出發(fā)，進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時(shí)的主考官是詩(shī)人歐陽(yáng)修，副考官是詩(shī)人梅堯臣。他們對(duì)蘇家父子詩(shī)文非常喜歡，尤其對(duì)蘇軾最為贊賞，歐陽(yáng)修稱贊蘇軾“他日文章必獨(dú)步天下”。從此，蘇軾走出眉山，逐漸揚(yáng)名天下。

蘇軾在眉山的故居，在元代改宅為祠。這里“三分水，二分竹”，一直有“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家”的美譽(yù)。

2

太白山：應(yīng)似飛鴻踏雪泥

蘇軾從政之初，在陜西太白山下做鳳翔判官。弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī)為他送行，蘇軾回贈(zèng)一首《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”這四句詩(shī)，后來(lái)被概括成了“雪泥鴻爪”這一成語(yǔ)。

太白山是秦嶺山脈主峰，而秦嶺是我國(guó)南北方分界線，也是長(zhǎng)江、黃河兩大水系的分水嶺。古人認(rèn)為太白山是一座神山，還給太白山的山神封了封號(hào)。唐朝時(shí)叫神應(yīng)公，宋朝時(shí)把山神“級(jí)別”降了一級(jí)，改封為惠民侯。蘇軾到此任職時(shí)，遇到一場(chǎng)大旱災(zāi)。他動(dòng)員太守一起到太白山上舉行祈雨儀式，他還親自寫(xiě)了一篇《鳳翔太白山祈雨祝文》。也是湊巧，他們舉行完儀式在回城的路上時(shí)，天上就翻滾起了黑云，蘇軾高興地寫(xiě)了一首《真興寺閣禱雨》，當(dāng)夜果真下了一場(chǎng)蒙蒙細(xì)雨，略微緩解了一點(diǎn)旱象，但是還不足以解除整個(gè)旱災(zāi)。

蘇軾很納悶兒，問(wèn)了百姓才知道，山神的“級(jí)別”從唐朝的“公”降級(jí)為了宋朝的“侯”。蘇軾認(rèn)為朝廷給山神降了“級(jí)別”——“使其昔公而侯”，所以得罪了神仙，于是就給朝廷起草了一封《乞封太白山神狀》。恰在此時(shí)，天上開(kāi)始突降大雨，而且連降三天！蘇軾高興地把府衙的一個(gè)亭子命名為“喜雨亭”，還專門(mén)寫(xiě)了篇《喜雨亭記》。后來(lái)，朝廷依照蘇軾的請(qǐng)求，又給山神恢復(fù)了“級(jí)別”。

這里的“祈雨得雨”，當(dāng)然只是美麗的傳說(shuō)和附會(huì)，但也反映了人們對(duì)蘇軾的喜愛(ài)。陜西鳳翔東湖至今仍有喜雨亭，亭中立有一碑，上刻蘇軾撰寫(xiě)的《喜雨亭記》。

3

超然臺(tái)：無(wú)所往而不樂(lè)

超然臺(tái)在山東密州（治所為今諸城），宋熙寧八年（1075年）八月，由時(shí)任密州太守蘇軾帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗽谝惶幈蔽簭U棄土臺(tái)的基礎(chǔ)上修葺而成，蘇軾在《超然臺(tái)記》中寫(xiě)道：“方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰超然。以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。”宋熙寧九年（1076年）的中秋節(jié)，蘇軾就是在密州度過(guò)的。那個(gè)夜晚，蘇軾在超然臺(tái)上通宵暢飲，直至天明，隨后乘興寫(xiě)下流傳千古的《水調(diào)歌頭》，抒發(fā)對(duì)弟弟蘇轍的深情思念。

《水調(diào)歌頭》本是詞牌，原是可以配樂(lè)演唱的，只可惜古樂(lè)失傳了。上世紀(jì)80年代，這首詞又由作曲家重新譜曲，眾多知名歌手先后演唱，年年在中秋晚會(huì)上唱響，幾乎成了中國(guó)人中秋節(jié)的“節(jié)歌”。南宋學(xué)者胡仔說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”

蘇軾在密州只生活了兩年時(shí)間，又動(dòng)身前往徐州赴任。他身后的超然臺(tái)飽經(jīng)風(fēng)雨，幾經(jīng)興廢，并于2009年底得以重建。

4

黃州：自笑平生為口忙

烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶到黃州當(dāng)一個(gè)小小的團(tuán)練副使，生活境況變得非常艱苦。好在頂頭上司徐君猷太守很欣賞蘇軾的才華。蘇軾在給徐寫(xiě)的詞中說(shuō)“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休。明日黃花蝶也愁”，可見(jiàn)其境遇的凄苦。但蘇軾在逆境中有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。他在黃州期間寫(xiě)下不少經(jīng)典之作，最著名的就是《念奴嬌·赤壁懷古》，另外還有著名的前后《赤壁賦》。

后來(lái)，徐太守接到調(diào)令，被調(diào)往湖南上任了。“每歲之春，與眉陽(yáng)子瞻游于安國(guó)寺，飲酒于竹間亭，擷亭下之茶，烹而飲之。公既去郡，寺僧繼連請(qǐng)名……”也就是說(shuō)，安國(guó)寺的僧人為表達(dá)對(duì)太守的追慕，請(qǐng)?zhí)K東坡為他們經(jīng)常相聚的小亭取個(gè)名字，蘇軾便題寫(xiě)了“遺愛(ài)”二字，后來(lái)又寫(xiě)了一篇《遺愛(ài)亭記》。

20世紀(jì)90年代，黃岡建設(shè)中將老城區(qū)東郊的東湖、西湖、菱角湖連在一起開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)厝藢ⅰ斑z愛(ài)”之名挪于湖名。

從此黃州不僅有著名的東坡赤壁，還有了名為遺愛(ài)湖的東坡文化園。湖畔有碑林，中間是蘇軾的寒食帖：“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食，年年欲惜春，春去不容惜……”蒼勁蒼涼，筆氣縱橫，勢(shì)若奔雷。

蘇軾自稱“老饕”，在《初到黃州》一詩(shī)中說(shuō)“自笑平生為口忙”。確實(shí)，他除了詩(shī)文獨(dú)步天下，同時(shí)也是知名美食家，有不少美食的發(fā)明都與他有關(guān)，其中最著名的恐怕要數(shù)東坡肉，后來(lái)又被演變成東坡肘子。在黃州，蘇軾寫(xiě)了一篇《豬肉頌》，詳細(xì)描述了豬肉的做法：“凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。”也就是少水多料，小火慢燉。

5

儋州：茲游奇絕冠平生

宋紹圣四年（1097年）四月十七日，已經(jīng)年過(guò)花甲的蘇東坡被貶為瓊州別駕、昌化軍（今儋州）安置。他回望家山，悲涼寫(xiě)道：“余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。”盡管瘴癘橫生，蟲(chóng)獸橫行，蘇軾還是很快就適應(yīng)了環(huán)境，他注《尚書(shū)》，制松墨，做姜羹，吃生蠔……稱“茲游奇絕冠平生”。另外，他還教當(dāng)?shù)剞r(nóng)人鑿井開(kāi)泉和墾荒耕種，并在載酒堂開(kāi)始了一番卓有成效的文化苦旅。

在儋州，他自建了桄榔庵作為住所，又得鄉(xiāng)人之助，建起了一座載酒堂。堂名出自漢揚(yáng)雄載酒問(wèn)字的典故。蘇東坡在這里除了“攜酒會(huì)飲于堂”，還設(shè)帳授學(xué)，敷揚(yáng)文教，創(chuàng)造了“瓊之有士始于儋”的人文奇跡。

“載酒堂”后世被改建為東坡書(shū)院，歷經(jīng)多次重建和修繕，1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在載酒堂懸掛的匾額是清人所書(shū)，堂中塑有東坡講學(xué)的彩色雕塑，左右有好友黎子云和兒子蘇過(guò)聽(tīng)學(xué)，耳畔仿佛還能聽(tīng)到東坡先生的吟哦之聲……

1101年，蘇軾遇赦北返，途中寫(xiě)下感嘆：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”數(shù)月后他病逝于常州，享年64歲。

經(jīng)過(guò)近千年歷史，蘇軾留下的人文地標(biāo)，依然熠熠生輝。

◎本文原載于《光明日?qǐng)?bào)》（作者：高昌），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除；圖片由豆包AI生成。