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薛時(shí)雨
薛時(shí)雨(1818—1885),字慰農(nóng)、澍生,晚號桑根老人。安徽全椒人。自幼苦讀詩文,博覽群書,道光廿三年(1843年)鄉(xiāng)試獲第一,咸豐三年(1853年)進(jìn)士,歷任嘉興、嘉善知縣和杭州知府。1865年引退后,講學(xué)于杭州、江寧等地書院。光緒七年(1881年),任全椒觀察使。著有《藤香館詩刪存》《掃葉山房叢鈔》《西湖櫓唱》《江舟欸乃詞》等。
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楹聯(lián),濫觴于晉,作為一種新的文學(xué)體裁而受到文人墨客的喜愛,隨著五代后蜀皇帝孟昶和明朝開國皇帝朱元璋兩位帝王的倡導(dǎo)和身體力行,使得楹聯(lián)藝術(shù)在宋元間日趨成熟,在清代達(dá)到巔峰。唐詩、宋詞、元曲、明清小說、清代楹聯(lián),構(gòu)成中國古典文學(xué)一道亮麗的風(fēng)景。同時(shí),楹聯(lián)又與書畫、詩詞、園林、民俗聯(lián)系緊密,在祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的星空中交相輝映。
在清代楹聯(lián)百花園中,全椒鄉(xiāng)賢薛時(shí)雨的楹聯(lián)言辭典雅,手法豐富,用典妥帖,文采斐然,充溢著濃郁的憂國愛民情愫,堪稱大家。
廉官儒士筆
薛時(shí)雨登進(jìn)士第二年授嘉興知縣,任上恰逢大旱,他深入民間,體恤民情,果斷下令停征賦稅,把上峰的催科檄扔在一邊,雖然職務(wù)被免,卻在浙江贏得了清官“薛嘉興”的美譽(yù)。任嘉善知縣時(shí),他堅(jiān)持每天在縣衙坐班,連續(xù)治庶獄三百,數(shù)月之后,幾無訴訟。升任杭州知府后,他招撫流亡,振興文教,政績顯著,府署大堂有他手書一聯(lián):
為政戒貪,貪利貪,貪名亦貪,勿鶩聲華忘政本;
養(yǎng)廉惟儉,儉己儉,儉人非儉,還從寬大葆廉隅。
廉隅,本指棱角,后比喻端方不茍的行為品性,語出《漢書·楊雄傳》:“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤,不修廉隅以邀名當(dāng)世。”薛時(shí)雨在這副聯(lián)中,對為政清廉提出新解:貪圖利祿是貪,而沽名釣譽(yù)也是貪。他的這個(gè)觀點(diǎn),對于今天的官員而言,仍有教育意義。
去官后,薛時(shí)雨在杭州崇文書院講學(xué)三年,由于他在興辦教育方面做出成績,浙江人為他在西湖建造住舍,名“薛廬”。后赴金陵惜陰書院講學(xué),當(dāng)?shù)厝嗽谇鍥錾较略僦把]”。他《題鳳林寺后薛廬》聯(lián)云:
白社論交,留此間香火因緣,割半壁棲霞,暫歸結(jié)十六年塵跡;
青山有約,期他日煙云供養(yǎng),挈一肩行李,重來聽百八記鐘聲。
《實(shí)用對聯(lián)三千副》(金盾出版社,1992年10月第三版)收入薛時(shí)雨題呼和浩特長白書院聯(lián):
盛世本同文,合左云右玉封疆,息馬投戈,朔漠浸成鄒魯俗;
將軍不好武,萃黑水白山俊彥,敦詩說禮,邊關(guān)長此誦弦聲。
將軍不好武,指的是定安,字靜書,滿洲鑲黃旗人,姓葉赫那拉,同治七年授綏遠(yuǎn)城將軍,任期6年。此聯(lián)稱贊定安將軍在沙漠邊關(guān)興建長白書院,使八旗學(xué)子接受文化沾溉的功績。這副對聯(lián)的特殊性在于,撰聯(lián)者對于民族團(tuán)結(jié)、文化熏陶的肯定。
非凡“朋友圈”
太平軍攻下浙江后,薛時(shí)雨與劉銘傳同在李鴻章麾下,兩人又是同鄉(xiāng),關(guān)系交好,他不但寫了《贈劉省三爵帥》的長聯(lián),還應(yīng)劉銘傳之囑,為合肥劉氏宗祠題聯(lián):
自受封得氏以來,唐社分支,夏廷疏爵,周家食采,漢室稱藩,世祿相承,華胄遙遙光史乘;
有文德武功可溯,閣中藜燄,帳外笳聲,堂上蒲鞭,軍中旗幟,宗風(fēng)遞衍,同枝密密盛淮淝。
薛時(shí)雨曾經(jīng)做過曾國藩的幕僚,對于曾國藩經(jīng)國濟(jì)世的才能十分景仰,甚至為人為文也深受其影響。在他的文集中,寫曾國藩的對聯(lián)竟有十余副之多。如《題曾文正公遺愛坊》:
偃武遽騎箕,系億萬家父老謳思,墮淚碑宜留峴首;
削平等開創(chuàng),挽十二載干戈劫運(yùn),大功坊合配中山。
浙江巡撫馬新貽禮賢下士,知人善任,也是薛時(shí)雨罷官后引薦崇文書院的知己。馬新貽去世時(shí),薛時(shí)雨親書挽聯(lián),讀來令人動容:
朝廷以艱巨任公,中外以安攘期公,肘腋變非常,飲恨騎箕,合江左右、浙西東,遐邇驚傳同一哭;
作吏則國士待我,罷官則賓師禮我,生成感知己,撾門寄痛,悵石城隅、鐘阜側(cè),旌騶過訪更何人!
同治七年(1868年)正月,閩浙總督吳棠奉調(diào)四川總督,在疏請陛見、等候消息的間隙,招薛時(shí)雨游宴于西湖數(shù)日。吳棠有意請薛時(shí)雨出山相助,為薛婉辭;吳棠捧出自己的文稿請薛時(shí)雨作序,薛慨然應(yīng)允。此后兩人雖未謀面,但保持書信來往,尤其是醉翁亭重修籌款,薛時(shí)雨第一個(gè)想到的是吳棠,并且得到了他的支持。光緒二年(1876年)閏五月,吳棠病逝于滁州。時(shí)任金陵惜陰書院山長的薛時(shí)雨聞訊,揮淚寫下《挽吳勤惠公》一聯(lián):
名在御屏風(fēng),由百里,歷兼圻,樸誠報(bào)國,寬厚臨民,溯公德極鰲峰雪嶺而遙,邊徼同瞻,何止江淮頌遺愛;
學(xué)推鄉(xiāng)祭酒,謝朝簪,遂初服,刊誤讐書,編年存稿,待我歸話豐樂醉翁之勝,典型遽隕,那堪湖舫憶前游。
滁山總關(guān)情
薛時(shí)雨晚年受聘主持金陵尊經(jīng)、惜陰兩所書院,方便經(jīng)常往來于家鄉(xiāng),當(dāng)他看到醉翁亭、豐樂亭毀于兵燹,十分痛心。他一生傾慕歐陽修的道德文章,以為榜樣,遂暗下決心重修兩座名亭。他四處奔走游說募捐,并且不顧年邁之軀,在玄武湖畔賣字籌款,乃于光緒七年(1881年)實(shí)現(xiàn)重修醉翁亭之宏愿。他親書門額并撰聯(lián):
翁昔醉吟時(shí),想溪山入畫,禽鳥親人,一官遷謫何妨,把酒臨風(fēng),只范希文素心可證;
我來憑吊處,悵琴操無聲,梅魂不返,十畝蒿萊重辟,捫碑剔蘚,幸蘇子瞻墨跡猶存。
上聯(lián),希文是范仲淹的字,素心指“先憂后樂”之典;下聯(lián),琴操謂《醉翁操》,梅魂指歐陽修手植梅,墨跡即“歐文蘇字”碑。全聯(lián)格調(diào)高古,情韻兼美,隱見作者高懷。
《題影香亭》聯(lián):
踞石而飲,扣槃而歌,最難得梅邊清福;
環(huán)山不孤,讓泉不冷,何須戀湖上風(fēng)光。
《題曲水流觴亭》聯(lián):
沿洛邑遺風(fēng),杯渡輕便增酒趣;
仿山陰雅集,波流曲折見文心。
上聯(lián)典出白居易當(dāng)年在洛陽組織的“九老會”,下聯(lián)典出王羲之《蘭亭序》。
《題歐蘇神龕》聯(lián):
師生文字同千古;
香火因緣共一龕。
就著剩余的木石和資金,薛時(shí)雨又著手重修豐樂亭,理由是:“滁之有醉翁、豐樂二亭,如人之有眉目,剔眉矐目,而其人不全。”(《重修豐樂亭碑記》)光緒九年(1883年)五月十六日,豐樂亭重修工程告竣,時(shí)雨欣然題聯(lián):
十年兵燹,略同五代干戈,幸迅掃浮塵,山高水清,余孽不留皇甫;
百步州南,猶剩數(shù)弓亭址,望后來太守,疏泉鑿石,鴻文更續(xù)歐陽。
上聯(lián)意思是說,太平軍所到之處與五代時(shí)皇甫暉、趙匡胤的滁州之戰(zhàn)何其相似,如同歷史重演;下聯(lián)寫不遠(yuǎn)處的繹思亭、御碑亭、甘霖亭仍是一片廢墟,寄希望于后來的州官們,能否效仿當(dāng)年歐公勤政愛民,再譜新篇。
魂歸桑根山
晚清官場的腐敗與傾軋,讓薛時(shí)雨痛下決心辭官歸隱。歸家后他筑住處名“藤香館”,落成之日,百般滋味涌上心頭,自題門聯(lián)、書舍楹聯(lián)近20副。其中,《藤香館落成自題》聯(lián):
服官易,致政難,解組歸田,收拾一生事業(yè);
學(xué)稼勞,為圃逸,閉門種菜,消磨千古英雄。
薛時(shí)雨的清廉與政聲,在他的家鄉(xiāng)全椒眾口相傳,并且引以為傲,鄉(xiāng)親們在修繕城隍廟和節(jié)義祠時(shí),以專程邀他題聯(lián)為榮,他的楹聯(lián)與書法之長亦使家鄉(xiāng)人大飽眼福。如他《題全椒城隍廟戲臺》聯(lián):
休怪他快意登場,也須夙世根基,才能夠屠狗封侯,爛羊作尉;
姑借爾寓言醒世,一任堂前煊赫,總不過草頭富貴,花面逢迎。
《題全椒忠孝節(jié)義祠》聯(lián):
三綱為百行本原,卓爾完人,足令襄水釜山增色;
千古由一時(shí)論定,懋哉祀典,宜與賢關(guān)圣域同休。
《題全椒貞烈祠》聯(lián):
守身保貞,捐生保名,彤史遺徽無缺憾;
茹蘗成節(jié),飲血成烈,襄河終古是清流。
公元1885年,薛時(shí)雨病逝于南京。臨終前他唯一的遺囑,是希望再看一眼他親手重修的醉翁亭和豐樂亭。家人遵從他的囑托,抬著棺木從醉翁亭、豐樂亭緩緩走過,最后歸葬于祖居地桑根山。山下的薛氏宗祠從此多了一個(gè)名字。而宗祠的楹柱上,正是先生生前手書的一聯(lián):
吾先人由西蜀來茲,啟十七世門楣,只耕讀相傳,不敢遠(yuǎn)引皇祖奚仲;
予小子自古杭罷郡,承五百年堂構(gòu),愿本支勿替,常思勉為善士居州。
出個(gè)上聯(lián): 半掩柴門邀燕入;請各位高手賜對!
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