薛時(shí)雨

薛時(shí)雨（1818—1885），字慰農(nóng)、澍生，晚號桑根老人。安徽全椒人。自幼苦讀詩文，博覽群書，道光廿三年（1843年）鄉(xiāng)試獲第一，咸豐三年（1853年）進(jìn)士，歷任嘉興、嘉善知縣和杭州知府。1865年引退后，講學(xué)于杭州、江寧等地書院。光緒七年（1881年），任全椒觀察使。著有《藤香館詩刪存》《掃葉山房叢鈔》《西湖櫓唱》《江舟欸乃詞》等。

楹聯(lián)，濫觴于晉，作為一種新的文學(xué)體裁而受到文人墨客的喜愛，隨著五代后蜀皇帝孟昶和明朝開國皇帝朱元璋兩位帝王的倡導(dǎo)和身體力行，使得楹聯(lián)藝術(shù)在宋元間日趨成熟，在清代達(dá)到巔峰。唐詩、宋詞、元曲、明清小說、清代楹聯(lián)，構(gòu)成中國古典文學(xué)一道亮麗的風(fēng)景。同時(shí)，楹聯(lián)又與書畫、詩詞、園林、民俗聯(lián)系緊密，在祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的星空中交相輝映。

在清代楹聯(lián)百花園中，全椒鄉(xiāng)賢薛時(shí)雨的楹聯(lián)言辭典雅，手法豐富，用典妥帖，文采斐然，充溢著濃郁的憂國愛民情愫，堪稱大家。

廉官儒士筆

薛時(shí)雨登進(jìn)士第二年授嘉興知縣，任上恰逢大旱，他深入民間，體恤民情，果斷下令停征賦稅，把上峰的催科檄扔在一邊，雖然職務(wù)被免，卻在浙江贏得了清官“薛嘉興”的美譽(yù)。任嘉善知縣時(shí)，他堅(jiān)持每天在縣衙坐班，連續(xù)治庶獄三百，數(shù)月之后，幾無訴訟。升任杭州知府后，他招撫流亡，振興文教，政績顯著，府署大堂有他手書一聯(lián)：

為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿鶩聲華忘政本；

養(yǎng)廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大葆廉隅。

廉隅，本指棱角，后比喻端方不茍的行為品性，語出《漢書·楊雄傳》：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以邀名當(dāng)世。”薛時(shí)雨在這副聯(lián)中，對為政清廉提出新解：貪圖利祿是貪，而沽名釣譽(yù)也是貪。他的這個(gè)觀點(diǎn)，對于今天的官員而言，仍有教育意義。

去官后，薛時(shí)雨在杭州崇文書院講學(xué)三年，由于他在興辦教育方面做出成績，浙江人為他在西湖建造住舍，名“薛廬”。后赴金陵惜陰書院講學(xué)，當(dāng)?shù)厝嗽谇鍥錾较略僦把]”。他《題鳳林寺后薛廬》聯(lián)云：

白社論交，留此間香火因緣，割半壁棲霞，暫歸結(jié)十六年塵跡；

青山有約，期他日煙云供養(yǎng)，挈一肩行李，重來聽百八記鐘聲。

《實(shí)用對聯(lián)三千副》（金盾出版社，1992年10月第三版）收入薛時(shí)雨題呼和浩特長白書院聯(lián)：

盛世本同文，合左云右玉封疆，息馬投戈，朔漠浸成鄒魯俗；

將軍不好武，萃黑水白山俊彥，敦詩說禮，邊關(guān)長此誦弦聲。

將軍不好武，指的是定安，字靜書，滿洲鑲黃旗人，姓葉赫那拉，同治七年授綏遠(yuǎn)城將軍，任期6年。此聯(lián)稱贊定安將軍在沙漠邊關(guān)興建長白書院，使八旗學(xué)子接受文化沾溉的功績。這副對聯(lián)的特殊性在于，撰聯(lián)者對于民族團(tuán)結(jié)、文化熏陶的肯定。

非凡“朋友圈”

太平軍攻下浙江后，薛時(shí)雨與劉銘傳同在李鴻章麾下，兩人又是同鄉(xiāng)，關(guān)系交好，他不但寫了《贈劉省三爵帥》的長聯(lián)，還應(yīng)劉銘傳之囑，為合肥劉氏宗祠題聯(lián)：

自受封得氏以來，唐社分支，夏廷疏爵，周家食采，漢室稱藩，世祿相承，華胄遙遙光史乘；

有文德武功可溯，閣中藜燄，帳外笳聲，堂上蒲鞭，軍中旗幟，宗風(fēng)遞衍，同枝密密盛淮淝。

薛時(shí)雨曾經(jīng)做過曾國藩的幕僚，對于曾國藩經(jīng)國濟(jì)世的才能十分景仰，甚至為人為文也深受其影響。在他的文集中，寫曾國藩的對聯(lián)竟有十余副之多。如《題曾文正公遺愛坊》：

偃武遽騎箕，系億萬家父老謳思，墮淚碑宜留峴首；

削平等開創(chuàng)，挽十二載干戈劫運(yùn)，大功坊合配中山。

浙江巡撫馬新貽禮賢下士，知人善任，也是薛時(shí)雨罷官后引薦崇文書院的知己。馬新貽去世時(shí)，薛時(shí)雨親書挽聯(lián)，讀來令人動容：

朝廷以艱巨任公，中外以安攘期公，肘腋變非常，飲恨騎箕，合江左右、浙西東，遐邇驚傳同一哭；

作吏則國士待我，罷官則賓師禮我，生成感知己，撾門寄痛，悵石城隅、鐘阜側(cè)，旌騶過訪更何人！

同治七年（1868年）正月，閩浙總督吳棠奉調(diào)四川總督，在疏請陛見、等候消息的間隙，招薛時(shí)雨游宴于西湖數(shù)日。吳棠有意請薛時(shí)雨出山相助，為薛婉辭；吳棠捧出自己的文稿請薛時(shí)雨作序，薛慨然應(yīng)允。此后兩人雖未謀面，但保持書信來往，尤其是醉翁亭重修籌款，薛時(shí)雨第一個(gè)想到的是吳棠，并且得到了他的支持。光緒二年（1876年）閏五月，吳棠病逝于滁州。時(shí)任金陵惜陰書院山長的薛時(shí)雨聞訊，揮淚寫下《挽吳勤惠公》一聯(lián)：

名在御屏風(fēng)，由百里，歷兼圻，樸誠報(bào)國，寬厚臨民，溯公德極鰲峰雪嶺而遙，邊徼同瞻，何止江淮頌遺愛；

學(xué)推鄉(xiāng)祭酒，謝朝簪，遂初服，刊誤讐書，編年存稿，待我歸話豐樂醉翁之勝，典型遽隕，那堪湖舫憶前游。

滁山總關(guān)情

薛時(shí)雨晚年受聘主持金陵尊經(jīng)、惜陰兩所書院，方便經(jīng)常往來于家鄉(xiāng)，當(dāng)他看到醉翁亭、豐樂亭毀于兵燹，十分痛心。他一生傾慕歐陽修的道德文章，以為榜樣，遂暗下決心重修兩座名亭。他四處奔走游說募捐，并且不顧年邁之軀，在玄武湖畔賣字籌款，乃于光緒七年（1881年）實(shí)現(xiàn)重修醉翁亭之宏愿。他親書門額并撰聯(lián)：

翁昔醉吟時(shí)，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風(fēng)，只范希文素心可證；

我來憑吊處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡猶存。

上聯(lián)，希文是范仲淹的字，素心指“先憂后樂”之典；下聯(lián)，琴操謂《醉翁操》，梅魂指歐陽修手植梅，墨跡即“歐文蘇字”碑。全聯(lián)格調(diào)高古，情韻兼美，隱見作者高懷。

《題影香亭》聯(lián)：

踞石而飲，扣槃而歌，最難得梅邊清福；

環(huán)山不孤，讓泉不冷，何須戀湖上風(fēng)光。

《題曲水流觴亭》聯(lián)：

沿洛邑遺風(fēng)，杯渡輕便增酒趣；

仿山陰雅集，波流曲折見文心。

上聯(lián)典出白居易當(dāng)年在洛陽組織的“九老會”，下聯(lián)典出王羲之《蘭亭序》。

《題歐蘇神龕》聯(lián)：

師生文字同千古；

香火因緣共一龕。

就著剩余的木石和資金，薛時(shí)雨又著手重修豐樂亭，理由是：“滁之有醉翁、豐樂二亭，如人之有眉目，剔眉矐目，而其人不全。”（《重修豐樂亭碑記》）光緒九年（1883年）五月十六日，豐樂亭重修工程告竣，時(shí)雨欣然題聯(lián)：

十年兵燹，略同五代干戈，幸迅掃浮塵，山高水清，余孽不留皇甫；

百步州南，猶剩數(shù)弓亭址，望后來太守，疏泉鑿石，鴻文更續(xù)歐陽。

上聯(lián)意思是說，太平軍所到之處與五代時(shí)皇甫暉、趙匡胤的滁州之戰(zhàn)何其相似，如同歷史重演；下聯(lián)寫不遠(yuǎn)處的繹思亭、御碑亭、甘霖亭仍是一片廢墟，寄希望于后來的州官們，能否效仿當(dāng)年歐公勤政愛民，再譜新篇。

魂歸桑根山

晚清官場的腐敗與傾軋，讓薛時(shí)雨痛下決心辭官歸隱。歸家后他筑住處名“藤香館”，落成之日，百般滋味涌上心頭，自題門聯(lián)、書舍楹聯(lián)近20副。其中，《藤香館落成自題》聯(lián)：

服官易，致政難，解組歸田，收拾一生事業(yè)；

學(xué)稼勞，為圃逸，閉門種菜，消磨千古英雄。

薛時(shí)雨的清廉與政聲，在他的家鄉(xiāng)全椒眾口相傳，并且引以為傲，鄉(xiāng)親們在修繕城隍廟和節(jié)義祠時(shí)，以專程邀他題聯(lián)為榮，他的楹聯(lián)與書法之長亦使家鄉(xiāng)人大飽眼福。如他《題全椒城隍廟戲臺》聯(lián)：

休怪他快意登場，也須夙世根基，才能夠屠狗封侯，爛羊作尉；

姑借爾寓言醒世，一任堂前煊赫，總不過草頭富貴，花面逢迎。

《題全椒忠孝節(jié)義祠》聯(lián)：

三綱為百行本原，卓爾完人，足令襄水釜山增色；

千古由一時(shí)論定，懋哉祀典，宜與賢關(guān)圣域同休。

《題全椒貞烈祠》聯(lián)：

守身保貞，捐生保名，彤史遺徽無缺憾；

茹蘗成節(jié)，飲血成烈，襄河終古是清流。

公元1885年，薛時(shí)雨病逝于南京。臨終前他唯一的遺囑，是希望再看一眼他親手重修的醉翁亭和豐樂亭。家人遵從他的囑托，抬著棺木從醉翁亭、豐樂亭緩緩走過，最后歸葬于祖居地桑根山。山下的薛氏宗祠從此多了一個(gè)名字。而宗祠的楹柱上，正是先生生前手書的一聯(lián)：

吾先人由西蜀來茲，啟十七世門楣，只耕讀相傳，不敢遠(yuǎn)引皇祖奚仲；

予小子自古杭罷郡，承五百年堂構(gòu)，愿本支勿替，常思勉為善士居州。

出個(gè)上聯(lián)： 半掩柴門邀燕入；請各位高手賜對！