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《大銀川傳奇》 小城故事多，但聽我唱和。 唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。

圖片來源網(wǎng)絡

前言

老銀川城有六個城門，它們都見證了銀川的許多歷史時刻。最風光的是南門（南薰門），因為它直到現(xiàn)在都還在，更是陪伴了這座城市幾百年，可以說是這座城市歷史的見證者；最有名的是北門（德勝門），它經(jīng)歷了銀川的許多榮耀時刻；最深沉的是小北門（振武門），它經(jīng)歷了這座城市悲痛黑暗的時刻；

最悲壯的是西門（鎮(zhèn)遠門）！這篇文章，阿威就來說說有關它的歷史！

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對于現(xiàn)在的老銀川人來說，西門就是指鳳凰碑，畢竟這是可以看得到的歷史。鳳凰碑也成了人們對于西門的指代品。

在歷史上，如今鳳凰街和解放街的交叉口，確實也曾矗立著一座城門樓，它叫鎮(zhèn)遠樓！是老銀川城的西門。這個名字也是明朝時期起的

何為“鎮(zhèn)遠”？

鎮(zhèn)者，鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)服，鎮(zhèn)守，震懾的意思；遠者，遙遠的意思。

大明時期，銀川城是作為九邊重鎮(zhèn)之一的寧夏鎮(zhèn)存在的。那個時候，戍邊的明朝將士主要抵御的就是賀蘭山后的虜寇。而西門正對著賀蘭山，這些虜寇經(jīng)常穿越賀蘭山的山口來和寧夏守軍發(fā)生戰(zhàn)爭。

起這個名字，就是有對這些虜寇進行震懾的意思。

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說起西門的歷史沿革，也是要從西夏時期說起。畢竟最初的銀川城是從西夏時期開始建造的！

公元1020年，黨項首領李德明看上這個原來叫懷遠的小城，于是把都城從靈武搬遷過來，起名興州，并且大興土木，廣建宮闕和城墻，這個操作就奠定了銀川城的框架和規(guī)模了。

公元1038年，李德明的兒子李元昊（嵬名元昊）稱帝，史稱西夏。他改興州為興慶府作為西夏的首都。于是銀川城一躍成為古都榜上的一員。

西夏時期的銀川城有多豪華和金碧輝煌，這個就難以描述，不過從都城的建造者賀珍幾次去北宋都城汴京學習可以想象出來當時的西夏都城的氣派。為什么？因為那幅《清明上河圖》就是當時汴京的城墻和城門口的復原圖。

換句話來說，從《清明上河圖》里城墻和城門樓的描繪上，也能看出來幾分當時西夏都城興慶府的雄姿。

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公元1227年，蒙元第六次伐夏之戰(zhàn)爆發(fā)，這座西夏都城被毀于一旦。到了元朝中期，這片土地才慢慢開始恢復人氣，但是好景不長，到了元末，“寇賊侵擾，人不安居，哈耳巴臺以其難守，棄其西半修筑東偏高三丈五尺。”

元朝廷越來越腐朽，人們開始越演越烈的反抗，于是到處出現(xiàn)亂軍，包括寧夏也是，起義軍不停沖擊省城，元軍守備人數(shù)不多，使得防守十分困難，有些疲于奔命，這個時候，時任參政的哈耳巴找個理由說“賊侵擾人不安居，”然后“棄其西半，修筑東偏高三丈五尺”。

由于西門在當時是最破舊的，加上面向西面的都是田地和銀川城的墳場，所以成了被棄之地，城池收縮了，于是西門也跟著往東退。一直退到如今的解放街和進寧街口交叉處。

所以這條進寧街成了如今老銀川城的一條分界線。

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到了正統(tǒng)九年（公元1444年），寧夏鎮(zhèn)（銀川城）的人口繁庶起來，于是在奏請朝廷批準之后，又把西門重新挪回到原來的位置，也就是現(xiàn)在鳳凰碑的地方。

之前阿威一直不明白，從西門（鎮(zhèn)遠門）到唐徠渠（護城河）以東之間還有幾百米寬的地帶，這個地方在明朝時期是干什么用的？在查閱了志書和史書之后明白，那時候除了有甕城，還是很多種田人家的住所。

西門外的唐徠渠兩岸在當時，除了是農(nóng)田，還是銀川城的墳場。因為在古代來說，歷來都認為西方肅殺之氣重，可以有效震懾孤魂野鬼。要知道明朝時期，銀川左邊邊地，和虜寇之間的征伐是不斷的，有戰(zhàn)爭就有死亡，所以唐徠渠兩岸除了埋葬老百姓，更多的是犧牲的大明將士的遺骸。

當然了，都是一些找不到老家親人接收或者無名無姓的將士，有名有姓和找到老家親人的將士，基本都是在“給孤堂”進行完公祭之后才送走。

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所以在銀川城有一句話說：“榮歸走南門，出征走北門，風光在東門，無名在西門”.

這很形象地概括了戍邊將士們在寧夏的境遇。很多人可能會問，這話啥意思？

意思就是說，可以從南門走的，無論生死，都可以留下名聲蔭萌子孫；出征戰(zhàn)虜寇都是從北門走；東門除了風景好，還是下葬的風水寶地，比如明朝有名的張氏，馬氏一族，清初的趙良棟等，都是下葬在東門外（后面有文章介紹）；那些無名無姓的犧牲將士，只有下葬在西門外了，能有墳就不錯了。

所以說，西門（鎮(zhèn)遠門）見到更多的是死別，那是真正的死別，死后唐徠渠邊一葬，就再也沒有記得和認識了，久而久之，就成了無主的墳，埋的是誰，有誰說得清楚？

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明朝時期，寧夏鎮(zhèn)（銀川城）歷經(jīng)了許多榮耀時刻，但是在明末，也是多災多難。

先是李自成叛軍攻城，許多不屈的大明將士和鎮(zhèn)城百姓付出了鮮血和生命；再到后來清軍攻城，更是讓西門（鎮(zhèn)遠門）見證了大明王朝在寧夏最后文臣風骨的悲壯。

崇禎十六年(公元1643年）李自成叛軍攻陷寧夏鎮(zhèn)（銀川城），隨后明軍短暫光復。

順治六年（公元1649年），大部分明朝官員已經(jīng)投靠大清王朝。寧夏巡撫李鑒偉委署靈武同知治花馬池姜瓖，將軍劉登樓攻寧夏城（銀川城）。城陷時，一個叫邱希孔的人踞坐西門城樓大罵姜瓖，劉登樓的變節(jié)行為，毫不畏懼。

最后二人惱怒，怒斬其頭，但是邱希孔尸身“猶箕踞坐上不為動”，二人懼之，遂厚葬！

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邱希孔是誰？他字所愿，乃四川綿州人，為人倜儻，負氣節(jié)。在張獻忠入川的時候，他為了避兵而來到寧夏，不曾想，終究沒躲過兵災。正是躲過了張獻忠的屠刀，卻沒躲得過叛軍的軍刀！

他的侄子子賢和他一起受死的。在他們死后，被埋葬在西門（鎮(zhèn)遠門）外不遠處，就是現(xiàn)在的西橋巷解放街口，并且給他們立了碑記。

可惜的是，碑記和墓都早已經(jīng)在滄海桑田中不知所蹤。現(xiàn)在的人只知道鳳凰碑，只知道唐徠小區(qū)，對于他們來說，那才是老銀川的記憶。

說來也是，老銀川西門的記憶都隨著西門（鎮(zhèn)遠門）的被拆除而再也沒人提及了。阿威也只是一聲嘆息而已。

而那位引頸就戮的大明最后的銀川文臣忠骨終究也只是塵歸塵，土歸土而已。畢竟他太渺小了，雖然以一己之身撐起了大明王朝最后的文臣氣節(jié)，又有什么人知道呢？

阿威只是把他寫出來，至于多少人能看到并記住邱希孔這個名字，這就隨緣了！

下集更精彩，敬請關注阿威《銀川興慶區(qū)傳奇》系列文章11！

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