清明，山河靜默。在這個(gè)追思懷遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)，法學(xué)法律圈遠(yuǎn)去的先賢&逝者的背影總會(huì)在不經(jīng)意間浮上心頭。他們?cè)陨臒岫葴嘏ㄖ蔚拈L(zhǎng)夜，人雖已遠(yuǎn)去，卻將精神的根脈深深扎進(jìn)我們腳下的這片土地。他們或以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)筑規(guī)則的殿堂，或以律師的擔(dān)當(dāng)守護(hù)權(quán)利的底線，或以法官的公正點(diǎn)燃正義的燈火。八位賢者，八種人生，共同熔鑄成中國(guó)法治建設(shè)的精神坐標(biāo)。我們回望他們留下的足跡，不僅是在緬懷一段段逝去的生命，更是在尋找繼續(xù)前行的力量與方向。

1. 江平先生（1930.12-2-23.12）

“中國(guó)法學(xué)的良心”江平先生離開(kāi)我們已兩年有余，但那句"只向真理低頭"的錚錚誓言，至今仍在法學(xué)殿堂回響。作為中國(guó)政法大學(xué)原校長(zhǎng)、民商法學(xué)界的泰斗，他被譽(yù)為"中國(guó)民法教父"，這個(gè)稱謂背后是從《民法通則》到《民法典》數(shù)十年的躬身耕耘。九十四載人生，他親歷了中國(guó)民事立法從荒蕪到體系化的全過(guò)程，見(jiàn)證了幾代法律人的成長(zhǎng)。在那個(gè)思想尚未完全解放的年代，他以巨大的理論勇氣突破禁區(qū)，為私權(quán)正名，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律基礎(chǔ)鼓與呼。他的低頭，是對(duì)真理的敬畏；他的不低頭，是對(duì)權(quán)力的傲骨。江平用一生詮釋了何為知識(shí)分子的風(fēng)骨，何為法律人的良知。當(dāng)他最終閉上雙眼，留給這個(gè)世界的不僅是一部部厚重的法學(xué)著作，更是一種不向謬誤妥協(xié)、只為正義彎腰的精神圖騰。

2. 王名揚(yáng)先生（1916.10-2008.11）

在行政法學(xué)的疆域里，王名揚(yáng)先生是那個(gè)執(zhí)燈的人。2008年深秋，九十二歲的他在北京安然辭世，帶走了新中國(guó)行政法學(xué)奠基人的榮光，卻留下了《英國(guó)行政法》《美國(guó)行政法》《法國(guó)行政法》的皇皇三部曲。早年畢業(yè)于國(guó)立武漢大學(xué)、國(guó)立中央大學(xué)的他，負(fù)笈法蘭西，將西方行政法的精髓系統(tǒng)引入中國(guó)。在那個(gè)行政權(quán)尚缺乏有效約束的年代，他的著作如空谷足音，告訴世人權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到法律的規(guī)制，公民的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠绦虻谋Ｕ稀Ｋ麡?gòu)建的行政法學(xué)理論體系，成為后來(lái)者無(wú)法繞過(guò)的學(xué)術(shù)高峰。王先生一生淡泊名利，潛心治學(xué)，用最純粹的學(xué)術(shù)態(tài)度，為中國(guó)行政法治的起步鋪就了第一塊理論基石。他的離去，是一個(gè)時(shí)代的謝幕，但他點(diǎn)燃的行政法啟蒙之火，早已燎原。

3. 潘漢典先生（1920.12-2019.10）

潘漢典先生的書房里，常年擺放著六種語(yǔ)言的詞典。2019年，這位九十八歲的比較法學(xué)奠基人在北京駕鶴西去，留下的是跨越語(yǔ)言藩籬的法學(xué)智慧。1948年?yáng)|吳大學(xué)比較法研究所畢業(yè)后，他精通英、法、日、德、俄、意六門外語(yǔ)，這在當(dāng)代中國(guó)法學(xué)界堪稱奇跡。他用二十七年時(shí)間打磨《君主論》的譯本，字字珠璣，成為翻譯史上的經(jīng)典；他在生命最后時(shí)刻仍在審校譯著《權(quán)利斗爭(zhēng)論》，七十余年的學(xué)術(shù)積累在2019年秋天最終定格。比較法學(xué)的精髓在于開(kāi)放與包容，潘先生以 linguist（語(yǔ)言學(xué)家）的敏銳和法學(xué)家的深邃，搭建起中西法律文明對(duì)話的橋梁。他獲得的"翻譯文化終身成就獎(jiǎng)"背后，是一個(gè)學(xué)者對(duì)知識(shí)近乎虔誠(chéng)的熱愛(ài)，是在書齋里默默耕耘的一生。

4.周枏先生（1908-2004）

周枏先生被稱為"羅馬法的活字典"，這個(gè)稱號(hào)里藏著太多驚心動(dòng)魄的故事。2004年，九十六歲的他在上海辭世，按照遺愿將遺體捐獻(xiàn)給紅十字會(huì)，藏書贈(zèng)予高校，以最徹底的方式完成了對(duì)社會(huì)的最后饋贈(zèng)。1929年，受胡適推薦留學(xué)比利時(shí)魯汶大學(xué)，他成為1949年前獲得該校博士學(xué)位的五位中國(guó)人之一。然而比起這些學(xué)術(shù)光環(huán)，更讓人動(dòng)容的是他在艱難歲月里的堅(jiān)守——冒著生命危險(xiǎn)將羅馬法講義藏在麻袋中，守護(hù)著學(xué)術(shù)的火種。正是這些劫后余生的資料，成就了后來(lái)的《羅馬法原論》。八十九歲高齡時(shí)，他無(wú)償參與《英美法詞典》校訂工作五年，不計(jì)報(bào)酬，不問(wèn)寒暑。羅馬法精神中的理性與正義，早已化作他生命的一部分，在他身后依然滋養(yǎng)著中國(guó)民法的理論與實(shí)踐土壤。

5. 李步云先生（1933-2026）

李步云先生是2026年初剛剛離我們而去的法治老人。2026年1月，九十二歲的他在北京辭世，帶走了"法治三老"之一的光芒。1979年，當(dāng)思想解放的春風(fēng)吹過(guò)中國(guó)大地，他是那個(gè)"敢開(kāi)第一腔"的人，首倡"依法治國(guó)"方針，提出"公民在法律面前一律平等"，率先打破法學(xué)界的思想禁區(qū)。他參與和見(jiàn)證了"依法治國(guó)""國(guó)家尊重和保障人權(quán)"載入憲法的偉大時(shí)刻，這些如今看來(lái)理所當(dāng)然的原則，在當(dāng)時(shí)卻是石破天驚的理論突破。他自定的人生原則是："真話不一定多說(shuō)，但絕不說(shuō)假話。"在那個(gè)說(shuō)假話需要勇氣、說(shuō)真話需要膽識(shí)的年代，這份承諾重若千鈞。李步云用一生證明，法學(xué)不僅是書齋里的學(xué)問(wèn)，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的利器；法律人不僅要有精湛的專業(yè)，更要有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣。

6. 張思之先生（1927-2022）

張思之先生被譽(yù)為"中國(guó)律師的良心"，這個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)于一個(gè)執(zhí)業(yè)律師而言，是至高無(wú)上的榮譽(yù)。2022年，九十五歲的他在北京告別了這個(gè)他為之辯護(hù)了一生的世界。作為新中國(guó)第一代律師，他的人生幾經(jīng)沉浮，從巔峰到谷底，從沉默到 resurgence（復(fù)興），唯一不變的是對(duì)法治的信仰。他常說(shuō)："律師要有膽識(shí)，要有擔(dān)當(dāng)，要敢于為弱者說(shuō)話。"在那個(gè)律師制度一度中斷的年代，他守住了這個(gè)職業(yè)最后的尊嚴(yán)；在法治重建的歲月里，他為無(wú)數(shù)弱勢(shì)個(gè)體據(jù)理力爭(zhēng)，哪怕面對(duì)強(qiáng)大的公權(quán)力也從未退縮。張思之讓世人明白，律師不僅是當(dāng)事人的代理人，更是法治秩序的維護(hù)者，是防止權(quán)力濫用的一道屏障。他的法庭辯護(hù)不僅是個(gè)案的抗?fàn)帲菍?duì)法治精神的生動(dòng)詮釋。

7.巫昌禎先生（1929-2020）

巫昌禎先生是2020年春天離開(kāi)的，享年九十一歲。這位與薛梅卿等并肩的"法大四大才女"之一，用一生詮釋了婚姻法學(xué)的溫度與深度。生于江蘇句容舊式家庭的她，因目睹母親作為妾室的命運(yùn)，立下了以法律守護(hù)女性權(quán)益的宏愿。從朝陽(yáng)大學(xué)到中國(guó)人民大學(xué)，1954年畢業(yè)后她扎根中國(guó)政法大學(xué)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的教學(xué)生涯。她不僅是講臺(tái)上的名師，更是立法現(xiàn)場(chǎng)的親歷者——兩次參與《婚姻法》修改，擔(dān)任《婦女權(quán)益保障法》起草組副組長(zhǎng)，晚年更以二十年光陰推動(dòng)《反家庭暴力法》問(wèn)世，讓"家庭暴力"這個(gè)曾經(jīng)陌生的概念寫入法律，為無(wú)數(shù)弱勢(shì)群體筑起權(quán)利的屏障。1980年代，她創(chuàng)辦專攻公益訴訟的第八律師事務(wù)所，開(kāi)中國(guó)公益訴訟之先河，親自為遭受虐待的婦女代理案件。她說(shuō)："我是一名服務(wù)員，一半心血給學(xué)生和書，另一半給社會(huì)和婦女。"這種將學(xué)術(shù)與行動(dòng)、理性與悲憫融為一體的生命姿態(tài)，是中國(guó)法學(xué)最珍貴的品格。

8. 薛梅卿先生（1930-2021）

薛梅卿先生是2021年寒冬離開(kāi)的，享年九十歲。這位與巫昌禎并稱"法大四大才女"的學(xué)者，用一生詮釋了何為"瘦梅傲霜雪，清高留自潔"。從福州大學(xué)歷史系到中國(guó)人民大學(xué)法律系，歷史的陰差陽(yáng)錯(cuò)讓她從外國(guó)法制史轉(zhuǎn)向中國(guó)法制史，最終在新中國(guó)監(jiān)獄史學(xué)領(lǐng)域開(kāi)辟出一片新天地。1986年，她主編的《中國(guó)監(jiān)獄史》出版，填補(bǔ)了獄政學(xué)、法學(xué)、史學(xué)的空白，被譽(yù)為"新中國(guó)監(jiān)獄史學(xué)奠基人"。此后，《宋刑統(tǒng)研究》《庚辛提牢筆記點(diǎn)注》等著作相繼問(wèn)世，從宋代法典到清末獄政，從中央監(jiān)獄到地方獄政，她以一己之力構(gòu)建起中國(guó)監(jiān)獄史研究的學(xué)術(shù)框架。她籌組了中國(guó)第一個(gè)勞改法學(xué)會(huì)，創(chuàng)建了唯一的監(jiān)獄史學(xué)研究中心，卻從未追求個(gè)人名利。臨終前她囑咐不設(shè)靈堂、不舉儀式，如同一枝傲雪的瘦梅，在完成了對(duì)法學(xué)大地的裝點(diǎn)之后，悄然零落于寒冬，只留下那二十字的自勉詩(shī)，繼續(xù)激勵(lì)著后來(lái)的學(xué)人。

9. 方流芳先生（1952-2024）

方流芳先生是在江平先生離去后不到一個(gè)月，于2024年初在江蘇無(wú)錫辭世的。享年七十一歲的他，走完了從學(xué)中醫(yī)到法學(xué)家的跨界人生，也帶走了中國(guó)政法大學(xué)兩代民商法人之間的承繼薪火。早年負(fù)笈南京中醫(yī)學(xué)院的他，在1984年毅然棄醫(yī)從法，考入中國(guó)人民大學(xué)法律系，師從佟柔教授研習(xí)民法，后留校任教并繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。這種從生命救治到制度建構(gòu)的轉(zhuǎn)向，似乎預(yù)示著他此后為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治奠基的學(xué)術(shù)使命。作為中國(guó)政法大學(xué)法律碩士學(xué)院和中歐法學(xué)院的首任院長(zhǎng)，他不僅是法學(xué)教育的組織者，更是躬身立法的實(shí)踐者——作為全國(guó)人大常委會(huì)《公司法》起草小組成員，他直接參與了《公司法》《合伙企業(yè)法》《獨(dú)資企業(yè)法》等多部市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本法律的起草與修訂，用筆墨而非手術(shù)刀，刻畫了中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度的法律基因。他的《公司詞義考》等著作，以語(yǔ)詞考古的方式探究制度變遷，被學(xué)界稱為"百科全書式"的學(xué)問(wèn)。方先生一生淡泊，臨終遺愿"不設(shè)靈堂，不舉儀式，不留骨灰"，以最決絕的方式告別了這個(gè)世界，仿佛一位完成使命的匠人，在拂曉時(shí)分悄然隱入江南的煙雨，只留下那些鐫刻在法律條文中的文字，繼續(xù)規(guī)制著千萬(wàn)市場(chǎng)主體的悲歡離合。

10. 楊鶴皋先生（1927-2026）

楊鶴皋先生是2026年辭世的一位世紀(jì)學(xué)者。2026年1月1日，九十九歲的他在北京告別了他為之鉆研了近七十載的法學(xué)世界。作為中國(guó)法律思想史學(xué)科的奠基人，他的人生跨越了革命年代與法治建設(shè)兩個(gè)時(shí)期——早年曾是長(zhǎng)沙地下組織的青年骨干，在新中國(guó)成立前夕為護(hù)校護(hù)廠而奔走；1950年考入北京大學(xué)法學(xué)院，后隨院系調(diào)整成為北京政法學(xué)院首屆學(xué)子。然而命運(yùn)多舛，1957年的風(fēng)浪讓他在圖書館度過(guò)了二十二年的沉默歲月，卻也讓他得以在青燈古卷間遍覽典籍，為日后的學(xué)術(shù)爆發(fā)積蓄了力量。1979年學(xué)科重建之際，他單槍匹馬撰寫講稿，創(chuàng)建了中國(guó)政法大學(xué)的中國(guó)法律思想史學(xué)科，并主持設(shè)立了全國(guó)第一個(gè)該專業(yè)碩士點(diǎn)。從《先秦法律思想史》到卷帙浩繁的《中國(guó)法律思想通史》，他以科學(xué)的方法論梳理三千年法律思想脈絡(luò)，用"論從史出"的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，讓古人的政治智慧照進(jìn)現(xiàn)代法治的現(xiàn)實(shí)。這位從印刷廠學(xué)徒成長(zhǎng)起來(lái)的法學(xué)大家，用最樸素的勤勉告訴后人：真正的學(xué)問(wèn)，是在漫長(zhǎng)孤寂中一寸寸鑿出的礦脈。

當(dāng)代法學(xué)十賢，是十座豐碑。江平的風(fēng)骨、王名揚(yáng)的嚴(yán)謹(jǐn)、潘漢典的博學(xué)、周枏的堅(jiān)守、巫昌禎的悲憫、薛梅卿的孤潔、方流芳的犀利、李步云的勇氣、楊鶴皋的勤勉、張思之的擔(dān)當(dāng)，共同構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)法律人群體的精神譜系。斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存。清明追思，不是為了沉溺于悲傷，而是為了汲取前行的力量。當(dāng)我們翻開(kāi)案卷、走進(jìn)法庭、執(zhí)筆為文時(shí)，應(yīng)當(dāng)記得這些法學(xué)先行者的目光在注視著我們，期待著我們以同樣的虔誠(chéng)守護(hù)法治，以同樣的勇氣捍衛(wèi)正義。星光不滅，薪火相傳，這大概就是對(duì)逝者最好的告慰，也是對(duì)未來(lái)最鄭重的承諾。