安徽
自從攝影技術(shù)從19世紀(jì)下半葉傳入中國(guó)各種底層生活真實(shí)場(chǎng)景一個(gè)個(gè)瞬間被保存下來(lái)，成為人們認(rèn)識(shí)真實(shí)歷史的寶貴資源，清晰真實(shí)的歷史，本期選用12張晚清真實(shí)照片為大家展示100多年的歷史真相。
▲在交通不發(fā)達(dá)的年代，駱駝是最為普遍的運(yùn)輸工具，駱駝體力好可以運(yùn)輸更多的貨物，還可以行走在沙漠地帶，尤其在中國(guó)北方地區(qū)商貿(mào)往來(lái)中扮演了重要角色。上圖是19世紀(jì)駱駝商隊(duì)經(jīng)過(guò)北京城的影像。
▲中國(guó)古代社會(huì)中各類(lèi)刑罰制度是封建統(tǒng)治者為維護(hù)自己利益的工具，所以說(shuō)為什么會(huì)有"刑不上大夫"這個(gè)說(shuō)法，只要你是為朝廷辦事的，一般的小罪過(guò)都可以免除，刑法的的存在是底層百姓身上無(wú)法掙脫的枷鎖。如今社會(huì)變革，人人平等，天子犯法與庶民同罪。
▲這是一張1899年拍攝的照片，鏡頭中是因犯下重罪被固定在木架子上的犯人，可以看出他們的表情扭曲，痛苦至極，就連頭部都被固定，即將被執(zhí)行死刑。在貫穿中國(guó)幾千年封建史酷刑中，斬首示眾是犯人的最終歸屬。
▲上圖是一個(gè)犯人正在菜市口被砍頭的情形，將犯人斬首在斬首之前還必須有一些事要做，其中之一就是允許百姓前來(lái)觀看，將犯人的頭顱砍下一是為了嚴(yán)懲罪犯，二是為了殺雞儆猴，絲毫不顧犯人尊嚴(yán)。從圍觀人的眼神可以看出人們對(duì)于這種刑法的默許，顯得麻木不仁。
▲上圖是1907年一位犯人即將被押赴刑場(chǎng)時(shí)的情景，根據(jù)圖上文字所記載，該罪犯被捕于光緒33年三月初八日，還是一個(gè)悍匪頭目名字叫作周恩波。即將被押赴刑場(chǎng)砍頭的他居然還面帶微笑，不知道當(dāng)時(shí)心里在想什么。
浸豬籠
▲浸豬籠這個(gè)場(chǎng)景，我們也經(jīng)常能在影視劇中看到，犯人被捆綁雙手雙腳，夾在木籠之中，這種刑法主要針對(duì)的是一些不正經(jīng)的女子，用浸豬籠的方式淹死這種她們，可謂殘忍至極。后邊這種刑法思想逐漸流行于南方地區(qū)。
▲照片是19世紀(jì)初期犯法的三位女子，圖中的枷鎖是清朝在明朝的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，一開(kāi)始的枷鎖最多50多斤，圖中的有時(shí)候重達(dá)150斤。
清朝刑罰大體沿襲明代刑法，但在嚴(yán)刑中廢除了腰斬。
▲枷鎖是中國(guó)古代刑罰中比較常用的刑具用來(lái)限制犯人的人身自由類(lèi)似于現(xiàn)在的手銬。有時(shí)候犯人在押送途中因受不了枷鎖的折磨，還沒(méi)到目的地就死了，這種刑罰看似輕松，實(shí)則痛苦至極。
▲鏡頭是1903年，福建廈門(mén)一村莊捕殺一只老虎引起村民的圍觀，當(dāng)時(shí)能打死一只老虎可不像現(xiàn)在這么簡(jiǎn)單，那時(shí)候沒(méi)有獵槍?zhuān)豢抗ぞ吆茈y降服。"武松打虎"真實(shí)中根本不存在的。
▲照片展示的是清末年間一位賣(mài)藥和賣(mài)符咒的道士，葫蘆里應(yīng)該裝的是藥吧，不知道這種藥是否有起死回生的能力呢？這位道士身穿破袈裟表示自己在苦修，道行高深。
▲上圖是木籠刑，這種刑罰并不是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)，而是來(lái)自歐洲。據(jù)說(shuō)亞歷山大大帝最喜歡這種酷刑，在中世紀(jì)的歐洲，只要犯罪，大多數(shù)被關(guān)在木籠中，一旦犯人被關(guān)入其中，等待他們的將是渴死、餓死以及活活折磨死。
犯人罪行的大小，直接決定了木籠的大小，罪行越大，木籠面積越小，受折磨程度越重。
▲上圖刑罰叫作跪鐵鏈，這位男子上半身呈扭曲狀在承受刑罰，這樣下去，胳膊沒(méi)多久就會(huì)失去知覺(jué)，看到有人在旁監(jiān)督拍照，他還在勉力支撐身體，但表情卻已十分絕望，身體早已承受不了。
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寒律
