素人寫作、新農(nóng)民寫作、新工人寫作……在全媒體深度滲透、跨媒介文藝蓬勃興起、文化格局深刻轉(zhuǎn)型的當代語境中，當下寫作主體正從專業(yè)化、職業(yè)化的作家向“素人寫作”、跨界創(chuàng)作者等更為廣泛的社會群體延伸。面對蓬勃發(fā)展的文學現(xiàn)象，傳統(tǒng)的純文學觀念在解釋當下紛繁復(fù)雜的文學現(xiàn)實時日益顯露出理論闡釋的局限性。

近年來，文學研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一個理論動向——“大文學觀”的提出與討論。這一理論范疇的生成，根植于全媒體時代文學形態(tài)的深刻變革與新大眾文藝的蓬勃興起。大文學觀的提出與深化，標志著文學研究進入范式轉(zhuǎn)型的新階段。近日，本報記者采訪了多位學者，他們認為，當前大文學觀激發(fā)文學研究重新審視文學的本體、邊界與功能，為文學批評注入新的學術(shù)活力。

重繪文學研究地圖

大文學觀的提出，是對當代文學現(xiàn)實處境的深切回應(yīng)。要理解這一理論范疇的生成邏輯，需要回到20世紀80年代以來純文學觀念的歷史建構(gòu)及其后續(xù)影響。中國社會科學院文學研究所研究員徐剛坦言，產(chǎn)生于20世紀80年代的純文學觀，宣揚“怎么寫”比“寫什么”更重要的觀念，以及文學應(yīng)該走向自身，即所謂的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”。這固然為中國現(xiàn)代文學補上了文學的現(xiàn)代性這一課，但從整個文學史來看，純文學觀念需要對后來“文學失去轟動效應(yīng)”、逐漸失去與現(xiàn)實的密切聯(lián)系，負有一定的歷史責任。

如果說純文學觀念的固守構(gòu)成大文學觀生成的內(nèi)部動因，那么媒介變革的浪潮則為其提供了更為宏闊的歷史坐標。南開大學文學院教授周志強將大文學觀置于媒介變遷史中加以審視。他認為，20世紀90年代后，大眾媒介的迅猛發(fā)展深刻改變了文學的生產(chǎn)、傳播與接受格局，通俗文學迅速占據(jù)市場。在此語境下，大文學觀試圖跳出傳統(tǒng)文學研究的封閉格局，將文學的新興形態(tài)有效納入文學發(fā)展的整體框架。

值得進一步追問的是，全媒體時代的到來究竟如何重構(gòu)了文學生產(chǎn)的基本方式？這一問題的回答關(guān)乎大文學觀的理論生成邏輯。安徽省作協(xié)副主席、安慶師范大學人文學院教授江飛強調(diào)，文學不再是局限于自身的藝術(shù)樣式，文學性隨著技術(shù)媒介和消費社會的升級、文本的商業(yè)價值和社會影響力的提升而逐步蔓延開來，曾經(jīng)的“小文學”成為“大文學”，這構(gòu)成全媒體時代文學生產(chǎn)的一種典型現(xiàn)象。“大文學觀”的提出正是對這種現(xiàn)象的理論回應(yīng)，與之相應(yīng)，文學研究必然走向跨學科研究，關(guān)注文學與社會、經(jīng)濟、媒體以及與多元文化之間的密切關(guān)系。

事實上，大文學觀的提出既有文學研究的內(nèi)部需求，又有時代與社會文化發(fā)展的外部原因。恰如中國人民大學文學院教授張曉琴所言，當一個時代的文學邊界已經(jīng)不那么清晰，寫作者的界限也變得不那么絕對，必須突破研究純文學，讓文學研究實現(xiàn)跨學科融合轉(zhuǎn)型，重繪一個國家的文學地圖，直面現(xiàn)實與時代。與傳統(tǒng)文學觀相比，大文學觀最大的特點是文學研究的整體化、系統(tǒng)化，以期使文學研究在數(shù)字時代擁有學術(shù)生命力。暨南大學文學院教授張麗軍提到，大文學觀的提出并非源于單一因素，而是時代文化與文學自身發(fā)展共同作用的結(jié)果。大文學觀的形成包含了時代文化的跨學科研究趨勢以及文學研究內(nèi)在訴求，文學需要在互動與交融中呈現(xiàn)研究的新面貌，社會現(xiàn)實與文化發(fā)展共同決定著大文學觀的演進路徑。

堅守精神操守與人文品格

大文學觀的提出，在拓展文學研究視野的同時，也必然引發(fā)關(guān)于學科邊界的理論爭鳴。有學者擔憂，拓展文學研究的范疇與視角是否會導(dǎo)致文學研究的核心失落，進而泛化為一般的文化研究？這一憂慮背后，隱含著對“文學性”的執(zhí)著堅守，也折射出傳統(tǒng)文學研究范式在面對新的現(xiàn)實時所產(chǎn)生的理論焦慮。

大文學觀是否會導(dǎo)致文學研究泛化為文化研究？徐剛認為，文學從來都與更廣大的文化密切相關(guān)，只有讓文學重新復(fù)歸為一種與現(xiàn)實密切關(guān)聯(lián)的“大”、與社會發(fā)展文化創(chuàng)造息息相關(guān)的“大”，而非封閉的、僵化的、畫地為牢的、與普通人的生活日漸無關(guān)的“小”，文學才是有價值、有意義的。

從歷史演進的視角來看，所謂“純文學”是中國文學現(xiàn)代性進程中的階段性建構(gòu)，而非一以貫之的本質(zhì)規(guī)定。江飛認為，一個時代有一個時代的文學，“文學”始終是一個動態(tài)概念。今日“大文學觀”之所以產(chǎn)生，正在于文學自覺突破了自身的邊界，向文化突圍、向社會擴容、向生活學習、向大眾靠攏，這是文學的時代性和生命力的體現(xiàn)。大文學觀主張拓展文學研究的范疇和研究視角，恰恰是尊重文學的應(yīng)時而變，并不會改變“文學”作為文學研究的核心地位，而文化研究方法的借用，反而更恰當?shù)亟沂境觥白鳛槲幕奈膶W”的開放包容和文化價值。

在周志強看來，大文學觀延續(xù)并倡導(dǎo)經(jīng)典文學所承載的價值理念、審美范式與典雅形態(tài)，主張在時代語境中堅守千百年來文學所積淀的精神操守與人文品格。同時，大文學觀致力于推動文學與各類媒介文藝及新興文藝形態(tài)的深度融合，通過調(diào)整文學理念、文學理論與文學批評方法，使大眾文藝所依托的新型媒介形態(tài)得以被有效納入文學發(fā)展的整體框架。張曉琴認為，拓寬文學研究視野不是放棄文學研究本身。在某種程度上，文學研究的邊界可能會模糊，但不會消失。換個角度考慮，所謂文學研究的邊界也是相對的，文學研究中的一些理論與方法也借鑒了其他學科與領(lǐng)域，但其核心并未消失。

張麗軍表示，文學觀研究在拓展歷史維度、文化維度與哲學維度的同時，仍需堅持以文學研究為內(nèi)核，聚焦于審美的、語言的、文化的，并以“人”為主體的思考。此外，大文學觀亦需回應(yīng)人工智能時代所帶來的新歷史背景——“人何以成為人”“人的主體性如何建構(gòu)”等問題。唯有積極回應(yīng)時代命題，文學方能保持強大的生命力。這既是文學研究自身的需求，也構(gòu)成其對歷史與現(xiàn)實的回應(yīng)，成為大文學觀研究的內(nèi)核與價值所在。

開辟新的學術(shù)增長點

大文學觀的提出，不僅是對文學研究范式的重新審視，更意味著文學批評方法論的重構(gòu)與再定位。作為一種理論視野，它能否為文學批評注入新的學術(shù)活力？能否在跨學科交融的時代語境中開辟出新的研究空間？這些問題的答案，關(guān)乎大文學觀的學術(shù)生命力及其未來走向。

從認識論層面而言，大文學觀提供了一種反思性的理論視野與方法論啟示。周志強認為，大文學觀具備激發(fā)多元學術(shù)增長點的潛能：重新認識中國文學的敘事傳統(tǒng)與價值譜系、重新審視文學與媒介之間的復(fù)雜互動關(guān)系、重新思考文學理論與批評的功能與當代定位、重新追問未來文學的演進方向與存在方式。在他看來，大文學觀所提供的是一種基本的問題意識與窗口式的理論視野——正如打開一扇新的窗戶，使學界得以從全新的視角審視既有的文學現(xiàn)象。

江飛提出，大文學觀啟示我們文學研究與文學批評不能故步自封，而要因時而變，因文學之變而變。在研究維度與思路上，要關(guān)注文學的他律性，要打破文學文本的封閉性。要關(guān)注文本的互文性和意義生成的復(fù)雜性，構(gòu)建新的批評標準與批評話語，對變化了的文學生產(chǎn)、傳播和消費路徑要有新的理解、闡釋與評價。在研究方法上，以文學研究方法為基礎(chǔ)，借鑒運用文化研究方法，把文本細讀與文化分析結(jié)合起來，由“小”見“大”，由“文學”見“文化”、見“時代”。

張曉琴提出，一方面，大文學觀關(guān)注新的大眾寫作群體，這讓新大眾文藝的深入研究成為可能；另一方面，大文學觀關(guān)注文學與科技、媒介變化的關(guān)系，讓文學研究變得更加開闊，為拓展文學研究的新空間提供了某種啟示。

更為重要的是，大文學觀的提出為文學批評注入了價值論的深層維度。徐剛表示，文學批評的最終意義在于承擔文化使命、參與文化創(chuàng)造。也正是在文化使命的意義上，我們需要認真審視批評的主體問題。應(yīng)該站在什么立場上批評？我們要通過文學批評達成一個什么樣的文化愿景？這也能夠幫助我們更好地理解批評與自我認同的關(guān)系、批評與敘事主權(quán)的關(guān)系、批評與世界視野的關(guān)系、批評與公共生活的關(guān)系，乃至與更寬泛意義上的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)系。

展望未來，大文學觀的學術(shù)生命力更在于在歷史縱深與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)之間建立起有機統(tǒng)一。張麗軍強調(diào)，大文學觀的提出，讓我們能夠以更為自覺的姿態(tài)推進相關(guān)研究，賦予研究以新的活力與視域，進而拓展研究的整體性、現(xiàn)實性與未來性。大文學觀的未來學術(shù)發(fā)展路徑應(yīng)向歷史縱深掘進，與現(xiàn)實建立更為緊密的關(guān)聯(lián)，并保持對未來的關(guān)注。

江飛認為，要系統(tǒng)梳理和構(gòu)建大文學觀研究的社會文化語境和理論內(nèi)涵，要將其與“新時代文藝”“新大眾文藝”等當下文藝新話語與文藝創(chuàng)作新實踐密切關(guān)聯(lián)，避免走向空洞無物、理論空轉(zhuǎn)。在關(guān)注文學整體性之“大”的同時，一定要聚焦文學個體性之“小”，避免大而化之的簡化與遮蔽，真正推動大文學觀在未來發(fā)展中保持學術(shù)生命力，推動文學研究與文學批評健康有序發(fā)展。

中國社會科學報記者 張杰

來源 ：中國社會科學報

新媒體編輯：程可心

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