《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

在基本肅清各種教俗溫和反對(duì)派之后，原教旨主義者將打擊矛頭指向左派。

在伊朗歷史上，伊斯蘭力量對(duì)左派的懷疑和憎惡根深蒂固，其根源可以追溯到1906-1911年的立憲運(yùn)動(dòng)。人民黨在20世紀(jì)50年代初期石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng)期間的表現(xiàn)、左派沒有給予1963年“六月起義”以熱情支持，以及近來某些左派組織對(duì)國(guó)名投票和憲法條款的阻撓與指責(zé)，都進(jìn)一步增強(qiáng)了這種由來已久的猜忌。

但在后國(guó)王時(shí)代伊始，雙方的猜忌和怨恨并未立即激化，這主要是由于某些左派領(lǐng)導(dǎo)人采取了一種機(jī)會(huì)主義的策略，試圖通過支持原教旨主義者打擊溫和派來改善雙方關(guān)系，謀取長(zhǎng)期戰(zhàn)略利益。左派組織的這種機(jī)會(huì)主義立場(chǎng)被原教旨主義者巧妙利用，先削弱溫和派，鞏固自己的統(tǒng)治地位，一旦時(shí)機(jī)成熟，再摧毀左派。

左派內(nèi)部對(duì)待伊斯蘭神權(quán)體制的態(tài)度是有區(qū)別的。

巴尼薩德爾下臺(tái)后，除了人民圣戰(zhàn)者外，一些如共產(chǎn)主義者聯(lián)盟之類的左派團(tuán)體也暴力挑戰(zhàn)伊斯蘭共和國(guó)。

但原教旨主義者在達(dá)到令對(duì)手臣服的目的之后毫無憐憫，聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人從德黑蘭被重新帶回阿莫爾，在市中心當(dāng)眾處決。伊斯蘭共和國(guó)發(fā)出的信息非常明晰：以暴易暴，一切挑戰(zhàn)者都將被無情粉碎。

少數(shù)派人民敢死隊(duì)曾支持庫爾德人叛亂，反對(duì)法基赫統(tǒng)治和兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，支持巴尼薩德爾，而且建立了一些行動(dòng)小組，準(zhǔn)備對(duì)共和國(guó)發(fā)起最后進(jìn)攻。

1981年5月，著名詩人、少數(shù)派人民敢死隊(duì)成員賽義德·蘇爾湯普被政府處決。1982年初，少數(shù)派人民敢死隊(duì)的地下出版機(jī)構(gòu)和地下小組網(wǎng)絡(luò)被政府破獲，一些領(lǐng)導(dǎo)人被處死。

此后，雖然少數(shù)派人民敢死隊(duì)繼續(xù)堅(jiān)持反伊斯蘭共和國(guó)的地下活動(dòng)，但已沒有多少影響。

并非所有左派都激烈反對(duì)、挑戰(zhàn)伊斯蘭共和國(guó)。人民黨和多數(shù)派人民敢死隊(duì)在推翻巴列維王朝的斗爭(zhēng)中和后國(guó)王時(shí)代一直支持共和國(guó)與原教旨主義者，但他們?cè)?983年的命運(yùn)并不比其他左派好多少。

人民黨雖然成員規(guī)模并不算大，但它仍然是伊朗最重要的左派政黨，這不僅是因?yàn)樗玫搅四箍频那嗖A和支持，而且，它也是伊朗左派中資格最老的組織。從某種意義上說，作為伊朗共產(chǎn)黨的繼承人，成立于20世紀(jì)40年代初的人民黨是伊朗左派意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)始人，其他左派組織要么追隨它的路線，要么以蔑視或背離它來宣示自己的存在。

人民黨領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，伊斯蘭革命是一次反帝的小資產(chǎn)階級(jí)革命，是伊朗通向社會(huì)主義革命的必要前提。基于國(guó)際和國(guó)內(nèi)雙重戰(zhàn)略考慮，人民黨支持伊斯蘭革命和伊斯蘭共和國(guó)。在國(guó)際層面上，人民黨認(rèn)為，革命已經(jīng)顛覆了伊朗作為美國(guó)盟友的地位，伊朗目前是一種搖擺于社會(huì)主義和帝國(guó)主義兩大陣營(yíng)之間的力量，通過支持最激進(jìn)的原教旨主義者、打擊諸如民族陣線和自由運(yùn)動(dòng)之類親西方的溫和派，伊朗將會(huì)更靠攏社會(huì)主義陣營(yíng)而遠(yuǎn)離帝國(guó)主義集團(tuán)。

在國(guó)內(nèi)政治方面，人民黨領(lǐng)導(dǎo)人相信，一旦親西方的溫和派被排除，西方影響被削弱，沒有任何行政管理經(jīng)驗(yàn)的原教旨主義者將只能有兩種選擇：或者邀請(qǐng)人民黨參加國(guó)家管理，或者面臨經(jīng)濟(jì)瓦解和社會(huì)混亂，這時(shí)人民黨就可以乘機(jī)在莫斯科的幫助下控制整個(gè)國(guó)家。

總之，在人民黨的盤算中，原教旨主義者只是前進(jìn)的階梯和墊腳石，人民黨要踩著它的肩膀登上權(quán)力頂峰。

原教旨主義者完全清楚人民黨的計(jì)謀，卻并不急于捅破，因?yàn)槿嗣顸h暫時(shí)還有不少利用價(jià)值；人質(zhì)危機(jī)期間，伊美關(guān)系緊張，共和國(guó)可以借用人民黨背后蘇聯(lián)的力量加強(qiáng)對(duì)美抗衡地位；人民黨提供的一些情報(bào)，可以幫助政府搜尋人民圣戰(zhàn)者、少數(shù)派人民敢死隊(duì)等反對(duì)派組織的下落；人民黨對(duì)共和國(guó)的頌揚(yáng)，既加劇了左派內(nèi)部的混亂與分裂，也是共和國(guó)支持基礎(chǔ)廣泛的一種有力證據(jù)；人民黨能夠公開自由活動(dòng)，伊斯蘭共和國(guó)可以借此在國(guó)內(nèi)外宣揚(yáng)自己的政治開明。

正由于原教旨主義者的有意縱容，人民黨才得以在共和國(guó)境內(nèi)公開活動(dòng)，擴(kuò)展組織，并逐漸滲入政府和軍隊(duì)。人民黨的活動(dòng)并未能逃脫政府的掌控，事實(shí)證明，在雙方的這種利用與被利用的政治游戲中，原教旨主義者的算計(jì)更為精明，兔死狗烹，人民黨最終也成為了原教旨主義者的獵物。

1982年6月，蘇聯(lián)駐伊朗大使館的一名軍官庫茲切青(據(jù)稱是一個(gè)克格勃小組負(fù)責(zé)人)叛逃英國(guó)，提供了一些有關(guān)人民黨行動(dòng)計(jì)劃和約400名人民黨干部名單的關(guān)鍵情報(bào)，英國(guó)將這一情報(bào)透露給了伊朗當(dāng)局，政府據(jù)此進(jìn)一步掌握了人民黨的網(wǎng)絡(luò)和反政府活動(dòng)證據(jù)。

到1983年，伊朗已經(jīng)在兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)前線占據(jù)上風(fēng)，而人民黨卻附和莫斯科的主張，一再呼吁結(jié)束兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，激烈批評(píng)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)政策。溫和反對(duì)派已基本肅清，人民黨的利用價(jià)值所剩無幾，伊朗政府乃決定摧毀人民黨。

1983年2月5日，伊斯蘭共和國(guó)政府采取突然行動(dòng)，指控人民黨充當(dāng)蘇聯(lián)間諜、陰謀推翻政府，逮捕了1000多名人民黨成員，其中包括該黨14名中央委員和9名武裝部隊(duì)高級(jí)軍官。

包括海軍司令員阿夫賽尼在內(nèi)的9名軍官被匆忙審判處決，而塔巴尼和基揚(yáng)魯尼等人民黨領(lǐng)導(dǎo)人則被監(jiān)禁。在一番威逼利誘之后，塔巴尼、基揚(yáng)魯尼、貝哈茲因等人民黨領(lǐng)導(dǎo)人先后在國(guó)家電視臺(tái)露面，向共和國(guó)乞求寬恕和憐憫，造成了左派的一次空前羞辱。

他們向霍梅尼表示崇敬，懺悔自己的過去；承認(rèn)自己的政黨充當(dāng)了蘇聯(lián)的間諜網(wǎng)絡(luò)及蘇聯(lián)外交政策目標(biāo)的工具；供認(rèn)當(dāng)初出賣了摩薩臺(tái)民族主義運(yùn)動(dòng)；斷言經(jīng)過多年的研究和思考，最終確信什葉派伊斯蘭教義比馬克思主義有著固有的優(yōu)越性，請(qǐng)求年輕人加入伊斯蘭共和國(guó)建設(shè)，放棄馬克思主義。

人民黨領(lǐng)導(dǎo)人的這番表白實(shí)際上等于承認(rèn)了數(shù)十年來民族主義者對(duì)他們的指控。

一些未能及時(shí)逃出伊朗的多數(shù)派人民敢死隊(duì)成員也被逮捕。1983年5月4日，人民黨和多數(shù)派人民敢死隊(duì)被宣布為非法而解散。至此，除了伊斯蘭共和黨和自由運(yùn)動(dòng)以外，伊朗所有的政黨組織要么被伊斯蘭共和國(guó)摧毀，要么被迫流亡國(guó)外而在國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)入地下。

革命引發(fā)的混亂和爭(zhēng)斗終于讓位于秩序和統(tǒng)一，原教旨主義者擊敗了各個(gè)反對(duì)派集團(tuán)，壟斷了伊斯蘭共和國(guó)的統(tǒng)治。

伊斯蘭政府開始采取措施以恢復(fù)社會(huì)生活的正常化。

1982年12月15日，穩(wěn)定開始成為伊朗伊斯蘭政府的首要政策目標(biāo)。

當(dāng)天，霍梅尼發(fā)布了一道《司法的伊斯蘭化》教令，保證所有伊朗公民不受任意逮捕和沒收財(cái)產(chǎn)，許諾恢復(fù)法律和秩序，為冤屈者平反。該法令共有8條，其中第1條要求，基于沙里亞法的立法及其批準(zhǔn)與傳達(dá)要準(zhǔn)確及時(shí)。第2條提出，要明確法官、檢察長(zhǎng)和法院的職權(quán)，以保護(hù)人民的權(quán)利。對(duì)每個(gè)人主要看現(xiàn)在的表現(xiàn)，對(duì)他們?cè)谇罢?quán)統(tǒng)治下可能犯的某些錯(cuò)誤要采取寬容態(tài)度對(duì)待。

第3條規(guī)定，無論是司法部屬的還是革命法庭中的法官都要獨(dú)立作出決定，不要考慮官員們的意見，任何人都無權(quán)以非伊斯蘭的方式對(duì)待人民。第4條說，在沒有法官命令的情況下不得逮捕和傳喚任何人，以暴力進(jìn)行逮捕和傳喚是違法的。第5條提到，沒有沙里亞法官的命令，侵犯任何人的財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都不合法。第6條規(guī)定，不經(jīng)主人允許，任何人都不得闖入民宅、商店和私人經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所；也不得以揭露違法行為或犯罪行為借口，對(duì)任何人進(jìn)行逮捕、跟蹤或拘押；不得侮辱人或采取非伊斯蘭的、不人道的行動(dòng)；不得以揭露違法行為、罪惡中心或犯罪現(xiàn)場(chǎng)為名，偷聽任何人的電話交談或查聽任何人的磁帶；不得調(diào)查或議論別人的秘密，也不得用密探手段調(diào)查別人的罪行。

但是第7條規(guī)定，這些限制不適用于反伊斯蘭教和反伊斯蘭共和國(guó)政權(quán)的密謀與小集團(tuán)案件。

霍梅尼發(fā)布的8點(diǎn)聲明，意在撫慰中產(chǎn)階級(jí)，規(guī)范各種輔助機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，表明伊斯蘭共和國(guó)對(duì)于自己的力量已經(jīng)足夠自信，放松了對(duì)社會(huì)的嚴(yán)密控制。這道教令的影響很快顯現(xiàn)：高等教育機(jī)構(gòu)逐漸重新開放；政府發(fā)放了更多的出境簽證；輔助機(jī)構(gòu)的權(quán)力受到限制。

當(dāng)時(shí)頒布這一法令的目的之一是為了穩(wěn)住一些對(duì)新政權(quán)心存疑懼的人，同時(shí)吸引那些在革命前后離國(guó)、目前仍持觀望態(tài)度的人回國(guó)。

在“8條”頒布以后，霍梅尼建立了一個(gè)有最高法院院長(zhǎng)和總理等6人參加的伊瑪目教令執(zhí)行委員會(huì)，作為貫徹“8條”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對(duì)不能守法的司法人員進(jìn)行處理。

隨后的兩周，24個(gè)特別小組被派往各省調(diào)查冤假錯(cuò)案。至2月底，因侵犯人權(quán)和濫用職權(quán)，德黑蘭、庫姆、大不里士等地的6名檢察長(zhǎng)、1名革命衛(wèi)隊(duì)指揮官和其他一些國(guó)家職員先后被解職。伊瑪目的這一“先知一樣”的教令被歡呼為“仁慈之雨”，被看作是開啟了一個(gè)安全、穩(wěn)定、繁榮新時(shí)代的標(biāo)志。

1983年3月，作為一種仁慈，霍梅尼發(fā)布了一道特赦令來紀(jì)念革命4周年，一些普通犯人被釋放或減刑，但人民圣戰(zhàn)者和左翼團(tuán)體被明確排除在伊瑪目教令的仁慈之外。實(shí)際上，在革命檢察長(zhǎng)的命令下，埃維茵監(jiān)獄典獄長(zhǎng)萊杰瓦蒂當(dāng)時(shí)掀起了新一波立即處決的浪潮。

1983年5月19日，作為對(duì)“人民關(guān)注并擔(dān)心伊瑪目的教令被遺忘”這種民情的回應(yīng)，伊瑪目教令執(zhí)行委員會(huì)向民眾保證，繼續(xù)執(zhí)行伊瑪目教令，并宣布，根據(jù)霍梅尼的命令，解散令人厭惡的負(fù)責(zé)清洗政府機(jī)構(gòu)的甄別委員會(huì)。

在“8條”教令發(fā)布后5個(gè)月里，因革命過度化尤其是大清洗造成的冤假錯(cuò)案申訴登記超過16萬份。5月31日，當(dāng)局宣布解散伊瑪目教令執(zhí)行委員會(huì)，霍梅尼同意歸于它的大量申訴和調(diào)查工作交由司法部處理。

“8條”的頒布和執(zhí)行標(biāo)志著伊斯蘭共和國(guó)社會(huì)秩序的正常化，標(biāo)志著原教旨主義者統(tǒng)治地位的穩(wěn)固。

隨著社會(huì)秩序的穩(wěn)定和社會(huì)生活的正常化，伊斯蘭革命終于塵埃落定。革命完全摧毀了巴列維時(shí)代的權(quán)力結(jié)構(gòu)，也粉碎了新中產(chǎn)階級(jí)的政治期望，在伊朗歷史上從未占據(jù)過領(lǐng)導(dǎo)地位的烏里瑪成為了新的國(guó)家主人。

在這個(gè)以原教旨主義烏里瑪為核心的新統(tǒng)治精英中，霍梅尼及其家族處于中心位置，環(huán)繞在其周圍的是其他各種精英成員：監(jiān)護(hù)委員會(huì)和專家委員會(huì)成員、議會(huì)代表、內(nèi)閣部長(zhǎng)、各種輔助機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人、政府機(jī)關(guān)和輔助機(jī)構(gòu)中的伊瑪目代表、星期五聚禮領(lǐng)拜人、革命衛(wèi)隊(duì)和正規(guī)軍的領(lǐng)導(dǎo)人，以及少數(shù)富商巨賈。

當(dāng)然，在伊斯蘭共和國(guó)，原教旨主義烏里瑪這一統(tǒng)治精英群體也并非鐵板一塊，保守與激進(jìn)的主張常常是同時(shí)存在的。雖然由于資料匱乏，我們對(duì)于伊斯蘭共和國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部分野尚缺乏充分的證據(jù)和科學(xué)的調(diào)查，但派別的存在及其在決策過程中的重要影響是毋庸置疑的。

拉夫桑賈尼曾經(jīng)說過：“在伊朗，如同在其他許多國(guó)家一樣，也存在著分歧。尤其是在我們國(guó)家，在如何管理政府以及在國(guó)營(yíng)部門與私營(yíng)部門的作用問題上，存在著兩股比較強(qiáng)大的力量。在議會(huì)里有，在內(nèi)閣里也有。在毛拉中有，甚至在伊斯蘭共和黨里也有。在內(nèi)閣的組成上，在任命部長(zhǎng)及其他權(quán)力機(jī)構(gòu)上存在著經(jīng)常是相互對(duì)立的兩種態(tài)度和派別。”

此外，也有一些跡象表明，派別之間的競(jìng)爭(zhēng)有時(shí)甚至非常激烈，例如，1983年3月，勞工部長(zhǎng)塔瓦庫里和商業(yè)部長(zhǎng)歐來迪分別被迫辭職。

按照某些西方學(xué)者的看法，伊斯蘭共和國(guó)的原教旨主義烏里瑪大致可分為三個(gè)派別。其中，邁克塔比派主張中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、主要工業(yè)國(guó)有化、限制私有財(cái)產(chǎn)、積極輸出伊斯蘭革命，在對(duì)外政策包括美伊關(guān)系和兩伊關(guān)系問題上強(qiáng)硬對(duì)抗，這一派以總統(tǒng)哈梅內(nèi)伊和總理穆薩維為首。

霍賈提耶派贊成政府更少干預(yù)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)自主、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、在輸出革命和對(duì)外交往包括與伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)問題上主張溫和，代表人物包括司法部長(zhǎng)阿達(dá)比尼和外交部長(zhǎng)維納亞提這樣一些人物。實(shí)用主義者構(gòu)成第三派，它搖擺于前兩派之間，拉夫桑賈尼是該派的代表。

我們也應(yīng)該看到，烏里瑪內(nèi)部的這種保守與激進(jìn)的分野是相對(duì)的，其實(shí)質(zhì)是在共和國(guó)的建設(shè)問題上，有些烏里瑪主張守舊的成分多一些，有些人則主張改革的成分多一些，但在“法基赫統(tǒng)治”這一核心意識(shí)形態(tài)上烏里瑪?shù)牧?chǎng)則是一致的。

在多年的政治與權(quán)力斗爭(zhēng)中，烏里瑪認(rèn)識(shí)到集團(tuán)利益之所在，認(rèn)識(shí)到自身團(tuán)結(jié)的重要性，因而在關(guān)鍵時(shí)刻能夠拋開派別爭(zhēng)執(zhí)與分歧，表現(xiàn)出認(rèn)可并保衛(wèi)共同利益的智慧。而且，在烏里瑪派別活動(dòng)之上，存在著一個(gè)具有絕對(duì)權(quán)威的統(tǒng)領(lǐng)和制衡中心，這就是霍梅尼。

作為最高權(quán)力主宰和裁決者，霍梅尼一直居于這些長(zhǎng)期爭(zhēng)斗的派別之上，扮演著中立調(diào)解人角色。他采取了一種平衡策略，在努力調(diào)和各派爭(zhēng)端的時(shí)候，往往作帶有折中色彩的裁決，以防止任何一派勢(shì)力過大。正是由于烏里瑪內(nèi)部意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一，由于霍梅尼的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和手腕，烏里瑪保持了總體上的團(tuán)結(jié)，新興的伊斯蘭共和國(guó)得以維持統(tǒng)一與穩(wěn)定。

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