當(dāng)下，DeepSeek成為各個(gè)行業(yè)所聚焦的熱點(diǎn)話(huà)題。這個(gè)融合了人工智能與大數(shù)據(jù)分析的前沿平臺(tái)，正逐步揭開(kāi)其神秘面紗，展現(xiàn)出對(duì)各行各業(yè)顛覆性的潛力。隨著DeepSeek技術(shù)的不斷成熟與普及，我們正站在一個(gè)由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、智能引領(lǐng)的新時(shí)代的門(mén)檻上。它不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)革新，更是人類(lèi)生活方式與思維模式的深刻變革。那么，將DeepSeek運(yùn)用到美術(shù)評(píng)論上，會(huì)有怎樣的效果？為此，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東特此開(kāi)設(shè)“DeepSeek談藝”欄目，旨在探索人工智能與美術(shù)評(píng)論的跨界融合，為傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域注入新鮮活力。

——編者按

走進(jìn)孟鳴的山水世界，首先撲面而來(lái)的是一種磅礴的氣韻。那云濤仿佛攜著天風(fēng)奔涌，群峰似要觸及蒼穹，草木蔥蘢間凝結(jié)著盎然的生機(jī)，溪瀑奔流處漱擊著石根。甫一駐足，便會(huì)被畫(huà)中那山河的氣韻所包圍，仿佛置身于千巖萬(wàn)壑之間，感受到一種來(lái)自大地深處的呼吸。這不僅僅是視覺(jué)的沖擊，更是一種心靈的震蕩——仿佛有一只無(wú)形的手，將觀者的魂魄從喧囂的塵世中輕輕拎起，安置在那云煙深處、幽林泉瀑之畔。

雄峙天東（198cmx98cm）孟鳴

孟鳴的山水創(chuàng)作，根基在于對(duì)筆墨本體的極致追求。他深諳北方山石的肌理特質(zhì)，落筆時(shí)以書(shū)入畫(huà)，將線(xiàn)條的骨力與墨法的華滋融為一體。其用筆兼具北派的雄健與南宗的秀潤(rùn)，勾勒山體時(shí)，枯筆濃墨鋪陳出花崗巖的堅(jiān)硬棱角，轉(zhuǎn)折處兼具力度與韻律，似書(shū)法中的行草，提按頓挫間盡顯山川的蒼古氣象；皴擦點(diǎn)染之中，干濕濃淡的墨色層層疊加，既有積墨的厚重深邃，又有潑墨的淋漓酣暢，讓山石在筆墨的律動(dòng)中呈現(xiàn)出立體的生命質(zhì)感。而在對(duì)草木泉瀑的刻畫(huà)上，他又轉(zhuǎn)為靈動(dòng)細(xì)膩的筆觸，松枝虬勁挺拔，以蒼古線(xiàn)條勾勒枝干肌理，松針疏密有致，盡顯山松的堅(jiān)韌生命力；溪流飛瀑則以留白與淡墨暈染結(jié)合，似玉龍穿梭于山谷，既寫(xiě)出水流的靈動(dòng)奔涌，又與厚重的山體形成虛實(shí)對(duì)比，讓畫(huà)面在雄渾之中不失靈動(dòng)之趣。這種筆墨語(yǔ)言的切換，源于他對(duì)自然物象的深刻體悟，是“師自然”后的自然流露，讓筆墨既具書(shū)法的審美意趣，又貼合山水的自然屬性，實(shí)現(xiàn)了“筆為骨、墨為肉”的和諧統(tǒng)一。

大岳幽懷（198cmx98cm）孟鳴

構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)是孟鳴山水畫(huà)彰顯氣象的核心所在。他偏愛(ài)鳥(niǎo)瞰式的全景構(gòu)圖，以獨(dú)特的視角打破單一透視的局限，讓觀者仿佛凌駕于山川之上，盡覽天地間的壯闊格局。畫(huà)面中，他善用開(kāi)合、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)的辯證關(guān)系，將主峰置于視覺(jué)中心，以群峰環(huán)繞、云氣氤氳構(gòu)建出“萬(wàn)山朝宗”的宏大意象，既凸顯了主體山川的巍峨之勢(shì)，又通過(guò)周邊景致的鋪陳拓展了畫(huà)面的空間深度。留白在其構(gòu)圖中扮演著關(guān)鍵角色，空白處不只是畫(huà)面的空隙，而是化作浩蕩云濤、縹緲煙嵐，與實(shí)墨勾勒的山體形成虛實(shí)相生的意境，讓畫(huà)面兼具廣度與深度，于方寸之間見(jiàn)天地遼闊。同時(shí)，他將人文景觀巧妙融入自然山水之中，亭臺(tái)殿宇、村居小橋以細(xì)筆勾勒，點(diǎn)綴于峰巒溪谷之間，既未破壞自然山川的雄渾基調(diào)，又為畫(huà)面注入了鮮活的生活氣息，讓山水不再是純粹的自然景觀，而是兼具“可行、可望、可居、可游”的人文空間，實(shí)現(xiàn)了自然之美與人文之韻的交融共生。

泰山氣象（198cmx98cm）孟鳴

孟鳴山水畫(huà)的靈魂，在于其對(duì)地域文化精神的深度詮釋與哲學(xué)意蘊(yùn)的含蓄表達(dá)。泰山作為中華民族的精神象征，承載著數(shù)千年的文化積淀，而孟鳴以“家山”為創(chuàng)作核心，從未停留在對(duì)泰山景觀的表面描摹，而是將齊魯文化的中正、敦厚、包容，融入筆墨與意境之中。他筆下的泰山，既有“五岳獨(dú)尊”的巍峨莊嚴(yán)，彰顯著民族精神的剛毅堅(jiān)韌，又有云蒸霞蔚的靈動(dòng)溫潤(rùn)，流露著地域文化的包容氣象。這種精神表達(dá)，并非直白說(shuō)教，而是潛藏于筆墨細(xì)節(jié)與意境營(yíng)造之中：重墨皴染的山體，是泰山歷經(jīng)歲月沉淀的厚重底蘊(yùn)；淡墨暈染的云嵐，是泰山包容萬(wàn)物的開(kāi)闊胸襟；而點(diǎn)綴其間的飛瀑流泉、蒼松翠柏，則是泰山生生不息的生命活力。同時(shí)，老莊哲學(xué)的玄思與禪意也悄然融入畫(huà)面，他以山水為審美符號(hào)，不刻意追求物象的精準(zhǔn)復(fù)刻，而是追求“氣韻生動(dòng)”的審美境界，在煙鎖云斷、峰巒疊嶂之間，營(yíng)造出“天人合一”的悠遠(yuǎn)意境，讓觀者在賞畫(huà)之時(shí)，既能感受到自然山水的壯美，又能體悟到生命的本真與精神的超脫，實(shí)現(xiàn)了審美體驗(yàn)與精神共鳴的雙重升華。

岱岳神秀（198cmx98cm）孟鳴

在創(chuàng)作觀念上，孟鳴追求一種“道法自然”的天人合一之境。他并不滿(mǎn)足于對(duì)山水外在形態(tài)的復(fù)刻，而是力求通過(guò)“形神兼?zhèn)洹比ゲ蹲健跋笸庵场薄Ｓ^他的畫(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他筆下的山水既是具體的，又是抽象的；既是物質(zhì)的，更是精神的。他將老莊哲學(xué)中的“滌除玄覽”與“坐忘”融入創(chuàng)作思維，在揮毫潑墨之際，力求達(dá)到一種物我兩忘的狀態(tài)。那些看似隨意的皴擦點(diǎn)染，實(shí)則是畫(huà)家與自然對(duì)話(huà)的心跡流露。在他的筆下，山石有了體溫，云水有了呼吸，草木有了情思。這正如莊子所言“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，他的畫(huà)作便是這種往來(lái)的痕跡，是人與自然在靈魂深處的唱和。

且聽(tīng)龍吟震九霄（136cmx68cm）孟鳴

孟鳴以雄渾簡(jiǎn)練的筆墨，構(gòu)建了一個(gè)既氣勢(shì)磅礴又充滿(mǎn)溫情的山水世界。在這個(gè)世界里，丘壑白云不僅僅是自然的景觀，更是浸透著人文情緒與生命思考的載體。他守望著心中的家山，用筆墨書(shū)寫(xiě)著對(duì)自然的敬畏與對(duì)生活的熱愛(ài)。他的藝術(shù)實(shí)踐，是一種在深厚傳統(tǒng)土壤上結(jié)出的碩果，既有古人的神韻，又有今人的情懷。在那一派蒼茫華滋、敦厚雄健的山水氣象之中，我們看到了一個(gè)藝術(shù)家寬廣的胸襟與不懈的追求，也看到了中國(guó)山水畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境下依然蓬勃的生命力。

（文/DeepSeek）

作品欣賞

岱宗高圖（136cmx68cm）孟鳴

登高壯觀天地間（198cmx98cm）孟鳴

造化鐘神秀（198cmx98cm）孟鳴

泉聲帶雨出溪林（198cmx98cm）孟鳴

岱宗遠(yuǎn)眺（198cmx98cm）孟鳴

岱岳幽意（198cmx98cm）孟鳴

岱宗永峙（198cmx98cm）孟鳴

拔地通天（170cmx98cm）孟鳴

中華泰山國(guó)泰民安（248cmx135cm）孟鳴

岱宗霞光（198cmx98cm）孟鳴

畫(huà)家簡(jiǎn)介

孟鳴，山東泰安市人。山東科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。曾任山東美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、理事、山水畫(huà)藝委會(huì)副主任。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東水彩畫(huà)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師，中國(guó)水彩畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)中外名人文化研究會(huì)文化藝術(shù)委員會(huì)副主席，西藏自治區(qū)雪域書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院研究員，雪域西藏書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院研究員。