林毅夫：經濟學是什么？

北京大學新結構經濟學研究院院長、國家發展研究院名譽院長、南南合作與發展學院名譽院長林毅夫教授在“太學”特別專場暨北大國發院公開課第一期的照片資料圖。2022年6月底，北京大學國家發展研究院名譽院長、新結構經濟學研究院院長林毅夫教授應邀出席由北京大學出版社、北大博雅講壇、抖音主辦的專場直播。本文根據林毅夫教授的分享整理，此篇內容有刪減。來源：“北京大學經管書苑”公眾號編輯：王賢青、 白堯

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林毅夫：經濟學是什么？

經濟學是什么？

問：很多人說經濟學是“經世濟民”之學，但也有不少人覺得經濟學離自己非常遙遠。請林老師講講，經濟學到底是什么？它和國家、社會發展以及普通人的生活有哪些關系？

林毅夫：這也是一個非常好的問題。經濟學確實是經世濟民之學。

為什么這么說？一個國家的發展包含很多方面，經濟、政治、文化、社會、生態等等，但經濟是基礎，經濟發展得好，其他方面才可能發展好。因此，經濟非常重要。

經濟學到底是什么？不同的經濟學家有不同的定義。我個人認為，經濟學是一門選擇的科學，它在研究決策者面臨選擇時，在可能的選擇范圍內去選擇他認為最好的。決策者包含個人、家庭、企業、政治家等。

每個人都要做很多選擇，在你可能的選擇范圍內，怎么去選擇你認為最好的？這里也包括剛剛問的第一個問題，怎么選擇專業。選擇專業要考慮的條件包括考試分數，這決定了你可能進入哪些學校；在這些學校中，分數又決定了你能進入哪個專業，這些都要選擇。怎么選擇？你要選擇你認為最好的。什么是最好的？就是我剛才講的，哪些是你得心應手的，在你得心應手的當中，哪些是你真正喜歡的，這就是最好的。

這個選擇的過程就是經濟學的決策思路。

經濟學涉及方方面面，對個人、企業如此，對國家亦如此。無論個人還是家庭，如果能在可選擇的范圍內選擇最好的，就會充滿幸福感和成就感；如果是企業家，在可選擇的范圍中選出最好的，企業就可以發展得非常成功，對社會做出更大貢獻，繼而創造經濟增長；如果是政治家，在可選擇的范圍里選擇最好的，可以為國家發展創造更好的條件，使國家發展得更好。

不管是個人、家庭、企業、政治、社會各方面，都要面臨選擇，經濟學就是關于選擇的學問，當然非常重要，它會幫助人們學會如何在所有可能選擇的范圍之內做出最明智的選擇。

學習經濟學，應具備哪些基本素養？

問：既然經濟學如此重要，什么樣的人適合學習經濟學？要想學好經濟學，應該具備哪些特質？經濟學專業的發展方向如何？

林毅夫：回答這個問題，就像我在《本體與常無》《解惑集》《園丁集》這些書里所講，當我們思考問題時，首先要思考這個問題的本質是什么。比如要學好經濟學，必須先了解經濟學的本質。

我剛才講，經濟學是一門選擇的科學。怎么做選擇？有沒有固定的答案？實際上沒有。比方說，微軟的比爾·蓋茨要從北京去上海，他有多少交通方式可供選擇？他可以走路、坐汽車、坐火車，坐火車也可以坐綠皮車或高鐵，他還可以坐飛機，坐飛機可以選經濟艙、公務艙、頭等艙，甚至私人飛機，這些都是他可能的選擇。在這些可能的選擇當中，到底哪個最好？取決于他這次旅行的目的，是否趕時間，想不想沿途看看景色等因素。我也經常到上海去，但比他的選擇范圍少一點了不能乘私人飛機去，因為我沒有他那么高的收入，付不起。所以我們兩人在這件事上的選擇范圍不同。

因此，雖然都是在可能選擇的范圍內選擇最好的，但選擇的范圍因人、因時、因地而不同，沒有固定答案，沒有“放之四海而皆準”“百世以俟圣人而不惑”的標準答案。大家必須了解這一點，然后就能了解什么樣的人適合學經濟學。我們必須清楚可能選擇的范圍有多廣、目的是什么，但這些又因人、因時、因地而不同，

要學好經濟學，有哪些要求？

第一個要求，要真正關心社會，關心國家，關心我們周遭的人。要去了解他們到底要什么，他們面臨的現實條件是什么，追求什么，必須有“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的心懷。因為它沒有標準答案，只有你關心并且去了解作為決策者的個人、家庭、企業、國家到底在追求什么，當時面臨的現實條件是什么，可能的選擇范圍是什么，有了真正的關心，才能掌握這些真實的情況。并不是說只看書就夠，書中內容都是過去的東西，而國家和社會不斷發展。學經濟學的目的是認識世界，然后改造好世界。世界在變，改造世界的方式方法也不斷改變。所以什么樣的人適合學經濟學？那些真正關心國家、社會，關心人類發展、命運的人。

第二個要求，必須有非常強的邏輯思維能力。經濟學是一門科學，科學講因果關系，你必須掌握什么是“因”，從“因”去了解“果”。要學經濟學，你必須有非常強的邏輯思維能力，只有這樣才能夠掌握因果關系。因為你要認識世界，用“因”解釋世界為什么出現某個現象或問題。這樣的認識是為了推動社會進步、企業發展，讓自己在各種可能的選擇當中做出最有利于自己和家庭，同時最有利于社會的選擇，所以必須很好地認識因果關系，以“因”作為切入點，你才能得到期望之“果”。

我認為，如果你具備這兩點就可以學好經濟學：第一是關心社會，第二是邏輯思維。

關于經濟學專業的發展方向，答案也包含在之前的回答中。經濟學是一門選擇的科學。我剛才講，你可以做企業，成為企業家，把企業經營好，在可能的選擇范圍內做到最好；當然你也可以從政，成為政府官員。一個國家的決策者總是要不斷做選擇，在選擇中要知道我們要解決的問題是什么，解決這個問題是想達到什么目標，要達到這個目標到底有多大的選擇范圍，哪些選項是可能的，這些選項當中哪個最有利于我們國家社會發展。這也是經濟學。

所以你讀經濟學以后，可以讓自己過得好，把企業經營好，作為文化傳播者可以把社會輿論引導好，作為政府官員可以為官一任、造福一方，當然你也可以當經濟學者，像我這樣作為大學老師來研究經濟，研究我們國家、社會或世界上發生的問題，了解成因，指出方向，用自己的理解幫助別人了解，尤其是幫助國家和社會發展得好。

我認為，如果你了解經濟學是一門選擇的科學，了解經濟學真正的內涵，那么在大學讀經濟學是相當好的選擇。它給你開了一扇大門，通過這扇門，你可以根據自己的能力和興趣，做出有利于實現你自己內心滿足和事業發展，也有利于國家社會進步的選擇。

為什么現在是學習經濟學的大好時代？

問：林老師在2020年時曾做過一場面對高三學生的直播，后來您也在多個場合重復過，現在是學習經濟學的大好時代，為什么？

林毅夫：我們現在的學生們真的是在一個大好的時代。

我在演講里和很多書中反復談到，以經濟學專業為例，從1776年亞當·斯密出版《國富論》，經濟學從哲學當中獨立出來，變成一門社會科學，到20世紀30年代為止，世界上最著名的經濟學家基本上不是英國人，就是在英國工作的外國人，包括馬克思也是在英國工作。從第二次世界大戰到現在，世界上著名的大師級經濟學家基本上不是美國人，就是在美國工作的外國人。其他地方雖不能說絕對沒有大師級經濟學家，但鳳毛麟角。

21世紀，中國會是世界經濟學研究的中心，引領世界經濟學理論新思潮的大師會輩出于中國。也就是說，在各位同學年富力強時，引領世界經濟學理論新思潮的經濟學家會來自中國。

為什么我有這樣的判斷？因為經濟學理論跟任何理論一樣，都是很簡單的因果邏輯。如我所講，經濟學必須有邏輯思維，都是怎樣的“因”導致怎樣的“果”，這個“果”就是你要解釋的現象。如何判斷哪個理論是重要的，以及提出這個理論的經濟學家為什么是大師？既然是很簡單的因果關系，就不能以邏輯為評判標準，因為邏輯都很簡單。實際上，什么叫重要的理論？解釋重要現象的理論就是重要的理論。什么叫重要現象？發生在重要國家的現象就是重要現象。

亞當·斯密出版《國富論》的時候，工業革命在英國開始，英國是引領世界的經濟中心、技術中心、產業中心，所以英國的現象最重要。在認識這個現象時，英國人或者在英國工作的外國人“近水樓臺先得月”，會更了解如何從錯綜復雜的經濟現象當中找出背后的根本原因，把它抽象出來。如果不了解當地的實際情況，這很難。所以，當英國是世界經濟中心時，它就是世界經濟學研究的中心，因為英國的現象最重要，而英國的經濟學家和在英國工作的外國經濟學家最有條件了解這些現象。英國的現象對世界的影響最大，所以解釋這些現象的經濟理論的貢獻就大，提出這個理論的就是大師級經濟學家。

第一次世界大戰以后，世界經濟中心轉到美國，二戰以后，美國當然是世界的經濟中心，美國的現象最重要，“近水樓臺先得月”，所以大師級的經濟學家都來自美國。

當前世界正處于百年未有之大變局。2014年時，按照購買力平價計算，中國的經濟規模已經超過美國，變成世界最大的經濟體。到2049年前后，即第二個百年奮斗目標完成時，中國將成為社會主義強國，中國的經濟規模可能兩倍于美國的經濟規模。到那時，中國就是世界經濟的中心，發生在中國的經濟現象就是最重要的現象。要了解中國的現象，中國的經濟學家肯定是“近水樓臺先得月”，外國人也可以來研究中國經濟，但大多是“隔靴搔癢”。

基于此我相信，各位同學現在十七、八歲，到2049年你們四十多歲，正年富力強，中國會成為世界經濟的中心、世界經濟學研究的中心，你們很可能就會抓住時代的機遇，了解中國現象背后的道理，并用嚴謹的經濟學邏輯語言寫出來，就成為新的理論。因為中國現象重要，總結于這些現象的理論就是重要的理論，提出重要理論的學者就是重要的經濟學家、大師級的經濟學家。

不僅是這樣，讀經濟學的人將來也可能進入企業，我相信，彼時世界經濟中心同樣是執世界經濟牛耳的大企業的中心。我前面講到，2014年時，按照購買力平價計算，我國的經濟規模已經超過美國。這在《財富》雜志評選的世界五百強企業中也有表現。比如2020年的世界五百強企業里，中國大陸有124家，加上中國臺灣地區是133家，美國是121家，中國已經超過美國。因為我們經濟規模比美國大，所以在這種情況下，大企業就會集中在中國。到2049年時，我相信世界五百強企業當中會有兩百家甚至更多來自中國。那時你們四十多歲，如果從商，你們可能就是執世界經濟之牛耳的大企業家。

經濟是基礎，當中國成為全世界最大、最有影響力的經濟體時，如果你從政，那就很可能成為在世界政治舞臺上的大政治家。

綜上所述，這樣的時代對于我們年輕的同學們不正是大好的時代嗎？到那個時候，如果我能保持身體健康，也已經九十多歲，只能用羨慕的眼光看你們在經濟、商業、政治的舞臺上大展身手，為你們做出的貢獻鼓掌。

為什么師生對話交流對學習特別重要？

問：林老師不僅一直在堅持高水平的學術研究，而且在北大也一直堅持給本科生上課。學生在林老師心目中的分量是非常重的，林老師說過“得天下英才而教育之，其樂陶陶”。另外林老師也非常注重和學生的對話交流，您之前出版的《本體與常無》，以及最近出版的“林毅夫講習錄”里的《解惑集》《園丁集》，都是您和學生之間的研習交流對話錄。您為什么這么看重和學生之間的對話呢？

林毅夫：這是非常好的問題，問到了我心坎里。我確實喜歡和學生對話交流，為什么？在“林毅夫講習錄”的《園丁集》序言里面，我給出了回答。

唐朝韓愈講：“師者，所以傳道授業解惑也。”傳道、授業、解惑，“道”是根本，“業”是“道”在具體狀況之下的應用。具體狀況不斷在變化，學生必須掌握“道”才能夠做到“從心所欲不逾矩”。“道”看起來很簡單，但越簡單的東西就像《道德經》里講的“玄之又玄”，越不容易掌握。

一般老師教的是“業”，術業有專攻的“業”，在教授“業”的過程中讓學生認識“道”。如果是講“道”，可能幾句話就講完了，但講完學生可能根本摸不到門，所以必須變成具體的“業”來教授，讓學生在“業”的學習當中體悟“道”。

那么怎么幫助學生進步？因為學生學到的“業”是具體狀況之下的應用，狀況不斷在變，應用是不是準確，就能夠體現學生是不是真掌握了“道”。如果各種狀況都能夠“從心所欲不逾矩”，就是真的掌握了“道”。但大部分狀況之下是做不到的，做不到時，學生就可以問老師，老師也可以從學生的應用表現當中來判斷學生是不是真正了解“道”，掌握“道”。

過去為什么能夠經由“授業”來“傳道”？因為過去老師教書一次只教幾個學生，而且學生在幾年里跟老師生活在一起，老師一方面“授業”，一方面講解什么是“道”，并觀察學生在日常生活中的應用是不是中規中矩，如果出了問題，老師就來點撥學生。學生碰到狀況，不能照搬過去的知識，因為“盡信書不如無書”，就必須活學活用。無法做到時，學生就要問老師，老師經過日常觀察互動，用孔子所講的“不憤不啟，不悱不發”來啟發學生對“道”的理解、掌握，幫助學生做到應用自如。這是過去韓愈講的通過“授業解惑”來“傳道”。

我們現在是普及教育，采取課堂教學，很多時候都是大課。例如我在北大教的“中國經濟專題”，上課的教室有550個位子，到場可能有600個學生，有時候更多，可能也有外校的學生來旁聽。在那種狀況之下，我只能“授業”，講我知道的，沒辦法與學生問答，那我就不知道學生是不是真的理解了、能不能應用。所以，我會有意識地創造機會，盡可能和學生有互動，從這個互動中來了解，學生到底是僅僅掌握了“業”，能夠在考試中取得好成績，還是能夠真正把握我傳授的一以貫之的“道”。這不太容易，所以作為老師就有責任幫助學生，通過互動，從他們的思考和反應入手，來點撥他們，做到憤啟、悱發。

我一直非常重視這一點，所以過去出版了關于方法的對話集《本體與常無》，現在出版的“林毅夫講習錄”里的《解惑集》和《園丁集》也是一種對話集，都是從對話當中來理解同學們是不是僅從“業”的層面掌握，有沒有掌握到“道”的層面，如果沒有掌握到“道”的層面，那么盲點是什么。針對盲點幫學生點撥一下，可能學生就有啟發和開悟，但是不見得是徹悟，也許下次又迷惑了，到時就再點撥一下。經過這樣的反反復復，希望同學們能夠真正掌握“道”。

我倡導新結構經濟學，在北大建立了新結構經濟學本科實驗班，并為實驗班專門開設完全用對話方式教學的小班課。其實，《園丁集》就是小班課的記錄，所以如果各位對“道”感興趣的話，歡迎報考北京大學，歡迎來學習新結構經濟學。將來進入新結構經濟學實驗班的話，就可以理解我剛才講的傳道、授業、解惑，從“業”的傳授以及回答各位的疑問過程當中，來幫助各位掌握“道”。

如果你能夠掌握“道”，你就能夠做到孔子所講的“從心所欲不逾矩”。我想這是知識分子追求的最高境界，無論是做學問的經濟學家，還是企業家、政治家，這都是最高境界。

讀書的精髓是什么？

問：在讀您的這些師生對話錄時可以感到，當林老師的學生是一件非常幸福的事。因為里面不僅有對專業知識的講解，也有學習方法、研究方法上的引導，還有對學生的很多勉勵。即使是那些可能沒有機會來面對面聽林老師上課的同學們，通過讀這些書，也會如同置身于您的課堂。這是不是也是您寫這些書的初衷呢？

林毅夫：首先，不是學生非常幸運學我的課，是我非常幸運可以教這些學生，因為孟子講“得天下英才而教育之”是一大樂趣。我想，這也是我作為老師最大的成就，最大的收獲。

當然，我在課堂上面對面教授的學生不多，但是讀我的書或者其他人的書也是一個很重要的學習方式。這就牽涉到怎樣學習的問題。

一些人在學習的時候，會希望從書里面得到知識，將來在聊天的時候可以旁征博引，表現出博聞強記、非常有學問。或者，希望通過書中獲得的知識去解決將來碰到的問題。但是孟子講，“盡信書不如無書”。你要知道，書本里面的知識不過是死知識，都是從過去的現象總結而來的。

讀書的人有時候可能沒有抓住現象背后道理真正的精髓是什么，沒有把握背后真正的決定因素和關鍵作用機制。條件可能變化，任何知識都是刻舟求劍。刻舟求劍是不是很笨？不見得。船不走，水不流，刻舟求劍是對的。但是你怎么保證船不走，水不流？船可能走，水可能流，所以在這種狀況之下，讀書不是為了讓你博學多聞，不是為了讓你將來碰到什么問題的時候可以在書里找答案，讀書最重要的——是要學會認識世界的方法。

比如老師們常常講的一句話，“授人以魚，不如授人以漁”。重要的不是給學生一條魚，魚是知識，重要的是教他怎么釣魚，讓他來發現這個現象背后的方法。當老師是這樣，讀書也是一樣，因為讀書是自己教自己。你到底是想從書上得到一條魚，還是想從書上學怎么釣魚，要先把這個弄清楚。我認為，非常重要的就是要去學會怎么釣魚，不管是老師去教學生怎么釣魚，還是學生自己讀書，包括看我的書，最重要的都是學習怎么釣魚。這樣的話，將來你才有可能抓住這個時代給你的機會，面對各種現象、問題和挑戰的時候，才可以游刃有余。

我希望大家看我的書，但是我希望大家看的是超過紙面上那些東西的背后的“道”。

哪些是經典書？

問：除了剛才您介紹的這些書，學生如果報考了經濟學專業或者有幸被經濟學專業錄取，您還有什么書可以推薦給他們嗎？

林毅夫：這也是很好的問題。我想，開卷有益，任何書都值得看。當然我前面講了，要會讀書，不要把書當作知識，不要把讀書當作談資，要把讀書當作幫助提高認識世界能力的手段。在這個前提下，哪些書值得讀？各位同學現在還沒有進入大學，也不見得就要先去讀現在大學一二年級或者將來研究生可能要學的課程的書。我覺得，大家在人生的起點上，更重要的是樹立正確的人生觀，了解國家、社會、人性。

對我來講，這輩子受益最大的其實就是那些流傳千百年的經典，比如《四書集注》《道德經》《金剛經》《壇經》等，那都是千百年流傳下來的經典。對那些經典有體悟以后，將來在很多方面都會有幫助。這是童子功，年輕的時候讀，在未來人生歷練過程中不斷回味。我不知道現在的小學、初中、高中到底有沒有這方面的課程。如果有，讀多少？家里是不是鼓勵你們讀？作為老師，我會建議你們這個暑假花點時間讀這些書，要全面通讀，去體會。這些體會將隨著你人生閱歷的增加而不斷變化，這些書是會讓人一輩子受用的。

經濟學與數學的關系是什么？

問：如果數學不好，可以學經濟學嗎？

林毅夫：大家有一個誤解，認為經濟學是數學。

首先，讀經濟學兩個最重要的條件：第一，對社會真正的關懷，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”；第二，有邏輯思維能力。邏輯不等同于數學。數學是在邏輯思維中的最嚴謹方式，但是要把因果邏輯講出來也不見得要數學。比如，著名經濟學家里開宗立派的亞當·斯密，其《國富論》的整本書里找不到一個數學符號，那就代表經濟學不是數學，經濟學是一個邏輯。亞當·斯密的《國富論》的全稱是《國民財富的性質和原因的研究》，是把性質和決定因素用邏輯和語言的方式表述。所以如果你數學好，當然可以；如果你數學不好，也不見得就不能學經濟學。

其次，因為大家對經濟學有誤解，以為要學好數學才能學經濟學，結果很多人就花很多時間學數學。但是可以學的數學太多，數學家窮其一生，也只能在數學大廈當中一個很小的領域里進行研究。你要學多少數學才算學好？所以不是數學學好才能學經濟學。

如果你關心真實世界的現象，了解它背后的道理，然后你用很嚴謹的因果邏輯把它表達出來，等你想清楚以后再來決定用什么樣的數學，要學的數學就非常少。更何況你的數學沒有那么強也沒有關系，你可以找數學家合作。

我的回答是：要把問題的本質了解清楚，經濟學是一個因果邏輯，你要有邏輯能力，但是數學不是必要條件，也不是充分條件。如果你數學好，學得快，得心應手，就可以多學一點；如果你學起來不是得心應手，也不見得你就不能變成經濟學家，因為你把背后的邏輯想清楚以后再去學數學，需要學的非常少，只要努力都能掌握。

在宏觀經濟學里面推動建立“理性預期學派”的經濟學家盧卡斯，他的博士論文用的數學非常少，而且是最簡單的微積分。他大學畢業以后到美國的卡內基梅隆大學，當時是20世紀70年代初，有一個非常重要的現象是滯脹，經濟不發展，伴隨著通貨膨脹。當時主流經濟學是凱恩斯主義，強調用積極的貨幣政策和積極的財政政策推動經濟發展。但他看到的是，寬松的貨幣政策如果沒有帶來經濟增長和就業增加，而只是帶來高通貨膨脹，凱恩斯主義似乎失靈了。于是他就去了解這個現象。他發現如果要增加貨幣，大家可能會預料到將出現通貨膨脹，那么就相當于真實的價格不改變，結果貨幣政策就會失效。這就是“理性預期假說”，人們對政策會有預期，這導致政策無效。

這樣的假說是用語言表達的，盧卡斯為了用這個假說解釋滯脹現象，就需要構建數學模型。他已經把背后的邏輯機制想得非常清楚了，才到數學系去聽課。到數學系聽課以后，他發現已經有一種在工程師中應用廣泛的、非常成熟的數學理論可以解決這個問題，叫做“最優控制論”。他學了以后，就把前面講的這套邏輯用一個嚴謹的數學模型表達了出來，推動了70年代整個宏觀經濟學從凱恩斯主義轉向理性預期學派。

感謝這位同學的提問，讓我有機會對這個問題進行解釋。如果你對經濟學感興趣，即使你數學不好也沒有關系，前提是你去關注真實的社會現象，同時你有很好的邏輯能力，有這兩點完全夠了。

不確定的時代如何保持好的心態？

問：在當前百年未有之大變局中有很多不確定性，面對這些機遇和挑戰，年輕人應該怎么保持自己的樂觀心態？

林毅夫：這也是個好問題，也是我在《園丁集》《解惑集》里常講，黃金時代都是后人的追述，在當時也有很多問題。回顧歷史上的盛世，貞觀之治時的社會也充滿問題，康雍乾之治也是充滿各種矛盾。沒有哪個時代沒有矛盾，沒有問題，問題永遠存在。

當然，機會也永遠存在。比如，過去那一代很多人下鄉，沒讀大學，但那一代人不也出了很有成就的人嗎？非常重要的是，不要看到問題就喪失信心，就對問題妥協，放棄自己，那樣將來就不可能有成就。

非常重要的是，要明白每個時代都是問題和機遇并存，要去抓住機遇，成就自己，推動家庭的改善、社會和國家的進步。這樣就能收獲個人的成就感，并且給社會和國家創造更多資源，解決現存的問題。當然，現在的問題解決了以后，一定還會出現新的問題，社會總是在這樣的交織中前進。

各位在看到很多問題時要有這種心態：就是由于有那么多問題，你們的存在才有價值。因為有那些問題，這些有抱負、有才能的人就有做出貢獻的機會，做出貢獻就會有成就，每個時代都有這樣的人。用這種態度來看，我相信21世紀會是你們的世紀，21世紀會是中華民族偉大復興的世紀。

給大學生的寄語

林毅夫：21世紀是你們的世紀，引領世界經濟思潮的大師會在你們當中產生，而且不是產生一個人，是產生一批人。執世界經濟之牛耳的大企業家會在你們當中產生。21世紀，世界政治中心會在中國，在世界政治舞臺上指點江山的政治家會在你們當中產生。這個時代必然會到來，隨著中華民族的偉大復興，中國的經濟會是全世界最大、最有影響力的，這會給各位提供這個條件。

我們現在比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復興。即將步入大學或者現在正在大學的同學們，2049年不到五十歲，所以這個時代是你們的。既然這個時代即將到來，我希望各位做好準備，這也會推動這個時代到來。

“行百里者半九十”，越接近中華民族偉大復興的時候，挑戰肯定會更多。面對這些挑戰和不確定性，就像我剛才回答的，不能因為碰到挑戰就意志消沉，就自己先打敗自己。面對挑戰的時候，要從客觀理性的視角，去看這些問題是怎么產生的，同時要看存在哪些機遇，然后抓住機遇，推動社會進步。如果能夠這樣，中華民族偉大復興必然實現。

此后，引領世界理論思潮的大師會在中國。不僅是經濟學、社會學、政治學，而且在自然科學也是這樣。自然科學要有成就必須有很大的研發投入，我們的經濟越大越強，能投入的就會越多。再加上我們的人口多，我們的天才就多，所以在自然科學里做出貢獻的人數、獲得諾貝爾獎的人數，也會像現在美國一樣是世界最多的。企業是這樣，政治也是這樣，這是你們的時代。

非常希望在北大見到你們。我也會到其他大學講學，也希望在其他大學看到各位。更希望在將來的歷史舞臺上見到各位！■

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