東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，但卻涌現(xiàn)了比其他時(shí)期都多的名將，正所謂一將功成萬(wàn)骨枯，連“屠城魔頭”曹操都在《蒿里行》中感嘆：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”

曹操在寫這首詩(shī)的時(shí)候，還是討董聯(lián)軍中的“行奮武將軍”，還有一腔興復(fù)漢室的熱血，等他成了稱霸一方的軍閥，情況就完全變了——他也成了“白骨制造者”，《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》明確記載了曹操才是三國(guó)第一屠夫：“初平四年，曹操擊謙，拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人，雞犬無(wú)余，泗水為之不流。”

曹操的屠城記錄不僅限于初平四年?yáng)|征陶謙時(shí)屠彭城、傅陽(yáng)、取慮、睢陵、夏丘，他還于興平年間破張邈屠雍城；建安三年征呂布再屠彭城；建安九年擊敗袁尚后屠雍城；建安十二年北征屠柳城；建安十九年令夏侯淵屠興國(guó)、枹罕；建安二十年西征時(shí)屠河池，建安二十四年令曹仁屠宛城。

曹操忙著屠城、拜相（曹操是建安十三年才當(dāng)?shù)呢┫啵@一點(diǎn)《三國(guó)志·武帝紀(jì)》中有明確記載：“十三年春正月，公還鄴，作玄武池以肄舟師。漢罷三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公為丞相。”）、稱王，當(dāng)然也需要手下給他遞刀子或直接成為他的一把刀，參與爭(zhēng)霸的諸侯也需要更新裝備，于是漢末亂世就出現(xiàn)了很多“武器發(fā)明家”，很多大規(guī)模殺傷性武器，也是從漢末三國(guó)時(shí)期開(kāi)始制造和使用。

要提起三國(guó)武器發(fā)明家，當(dāng)然不能不提諸葛亮，他和郝昭的陳倉(cāng)攻防戰(zhàn)，就至少使用了三種新式武器,《資治通鑒》對(duì)那一戰(zhàn)有明確而詳細(xì)的記載：“亮自以有眾數(shù)萬(wàn)，而昭兵才千余人，乃進(jìn)兵攻昭，起云梯沖車以臨城。昭于是以火箭逆射其梯，梯然（燃），梯上人皆燒死；昭又以繩連石磨壓其沖車，沖車折。亮乃更為井闌百尺以射城中，以土丸填塹，欲直攀城，昭又于內(nèi)筑重墻。亮又為地突，欲踴出于城里，昭又于城內(nèi)穿地橫截之。”

諸葛亮用的云梯、沖車，顧名思義，大家都知道那是什么東西，井闌就是箭樓，漢朝一尺大約二十三厘米，百尺就是二十三米，跟咱們常見(jiàn)的六層居民樓差不多高，而古代多為夯土城墻，也不可能太高，而且什么級(jí)別的城池可以修多長(zhǎng)多高的城墻，也是有嚴(yán)格規(guī)定的。

諸葛亮用了云梯、沖車、井闌，郝昭可能是史料記載的第一位火箭使用者——火箭未必是郝昭發(fā)明，也未必是由他率先使用，但正史記載中，郝昭之前并沒(méi)有哪位名將用過(guò)火箭。

郝昭用火箭燒毀諸葛亮的云梯，用磨盤打碎諸葛亮的沖車，他們可能都借鑒了陳誠(chéng)袁紹官渡之戰(zhàn)的成功經(jīng)驗(yàn)：“紹為高櫓，起土山，射營(yíng)中，營(yíng)中皆蒙楯，眾大懼。太祖乃為發(fā)石車，擊紹樓，皆破，紹眾號(hào)曰霹靂車。紹為地道，欲襲太祖營(yíng)。太祖輒于內(nèi)為長(zhǎng)塹以拒之。”

高大的樓櫓肯定不是袁紹發(fā)明的，因?yàn)闈h武帝防御匈奴的時(shí)候，就已經(jīng)使用了這種裝備，而曹操的霹靂車，應(yīng)該就是拋石機(jī)——古代拋石機(jī)或發(fā)石車也叫砲，宋朝兵書(shū)《武經(jīng)總要·前集卷十二·守城》中記載很多類似拋石機(jī)的守城器械：?jiǎn)紊页h，四十人拽，放五十步外，石重二斤； 雙梢砲，百人拽，放八十步外，石重二十五斤；五梢砲，百五十七人拽，放五十步外，石重七八十斤；七梢砲，二百五十人拽，二人定放，放五十步外，石重九十、一百斤。

宋朝還有五十人拽，石重三斤半的旋風(fēng)砲和七十人拽，石重十二斤的虎蹲砲，其實(shí)都是投石機(jī)，后來(lái)石字旁變成了火字旁，也許是因?yàn)榈耐妒瘷C(jī)除了石頭，還能投放火球。

云梯、沖車、井闌、投石車，這四種工程器械在漢末三國(guó)之前可能已經(jīng)出現(xiàn)，但能被正史詳細(xì)記載大規(guī)模使用的，似乎還是三國(guó)時(shí)期——在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，古代戰(zhàn)爭(zhēng)都是野戰(zhàn)為主，有時(shí)候還約定好時(shí)間地點(diǎn)和參戰(zhàn)人數(shù)才開(kāi)打，而且基本是兵對(duì)兵將對(duì)將，“不重傷（不補(bǔ)刀）不擒二毛（不抓年老的俘虜）”，敵人逃跑五十步就不可以再追，所以才有“五十步笑百步之說(shuō)”：跑到五十步就安全了，你偏要跑一百步，不但膽小，而且白費(fèi)力氣。

三國(guó)征戰(zhàn)注重的是權(quán)謀，當(dāng)然為了打勝仗，先進(jìn)的武器裝備也是必不可少的，陳壽雖然跟諸葛亮有些過(guò)節(jié)，但也承認(rèn)諸葛亮是武器專家：“亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。”

木牛流馬什么樣，現(xiàn)在的仿制品大多只得其形未得其神，而諸葛連弩卻往往被認(rèn)為是諸葛亮發(fā)明：“以鐵為矢，矢長(zhǎng)八寸，一弩十矢俱發(fā)。”

“連弩”一詞在《三國(guó)志》和相關(guān)史料中多次出現(xiàn)，但“用弩箭連續(xù)射擊”可以稱連弩，能像自動(dòng)步槍一樣連續(xù)射擊的也叫連弩，后者才是名詞，諸葛亮的連弩是一次性發(fā)射十支弩箭不需要中途裝填，跟單發(fā)弩箭射擊十次是兩個(gè)概念。

如果我們?cè)倏础度龂?guó)演義》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)連弩之法絕非諸葛亮發(fā)明，南中部族早就會(huì)：“朵思大王守把三江城，魏延、趙云同領(lǐng)一軍，于旱路打城。軍到城下時(shí)，城上弓弩齊發(fā)：原來(lái)洞中之人，多習(xí)弓弩，一弩齊發(fā)十矢，箭頭上皆用毒藥，但有中箭者，皮肉皆爛，見(jiàn)五臟而死。”

小說(shuō)當(dāng)然不能當(dāng)作史料依據(jù)，所以說(shuō)“諸葛亮從朵思大王那里學(xué)會(huì)連弩制作方法”是很荒謬的，但《史記》秦始皇本紀(jì)和蘇秦列傳中提到的連弩，我們卻不能不承認(rèn)：“始皇夢(mèng)與海神戰(zhàn)，如人狀……乃令入海者赍捕巨魚(yú)具，而自以連弩候大魚(yú)出射之。”

“以連弩射”，不是“以弩連射”，這說(shuō)明“連弩”在秦始皇時(shí)期是一種武器而非射擊方式。蘇秦游說(shuō)韓宣王的時(shí)候說(shuō)韓國(guó)士兵“超足而射，百發(fā)不暇止”，有人解釋那就是腳踏連弩。

電視劇中姜維用的好像是一下子就射出十支箭，這倒跟《三國(guó)志》等史料的記載比較吻合，現(xiàn)在仿制的諸葛連弩，似乎每次搬動(dòng)操縱桿只能射出一支箭，與“十矢俱發(fā)”還有一定差距。

沖車、井闌、霹靂車、火箭、連弩，都是史料有記載的“三國(guó)大規(guī)模殺傷性武器”，至于這五種武器是不是曹操、諸葛亮、郝昭等人發(fā)明，熟讀古代典籍的讀者諸君自有公論，筆者讀書(shū)不精，只在《三國(guó)志》中找到這五種很厲害的武器，卻不知道發(fā)明權(quán)應(yīng)該屬于誰(shuí)，那么在您看來(lái)，三國(guó)時(shí)期還有哪些武器能造成大規(guī)模殺傷，它們的發(fā)明人是誰(shuí)？