“躺贏”的阿曼，拒絕和伊朗一起對霍爾木茲海峽收費

躺贏典范

2026年4月8日，美國和伊朗達成為期兩周的停火協議。

隨后，特朗普宣布美國取得了快速、決定性、壓倒性的勝利。而伊朗也向全體人民祝賀勝利。

“一贏各表”了屬于是。

然后，蹲在一旁吃瓜的阿曼也宣布：贏得了一場一槍未發的戰爭，甚至沒有遭到伊朗的攻擊。

是的，阿曼說它也贏了。

阿曼，面積31萬平方公里，人口530萬，霍爾木茲海峽對岸的國家，與阿聯酋、沙特、也門為鄰，與伊朗隔霍爾木茲海峽和阿曼灣相望。

阿曼說的不無道理，它“贏點”有三。

第一，阿曼的地理位置很特殊，它是唯一的外海型海灣國家，不受霍爾木茲海峽封鎖影響。

海灣六國中，科威特、巴林、卡塔爾全部海岸線都位于波斯灣內部，沙特和阿聯酋雖然分別有紅海和阿曼灣海岸，但是其產油區和主要裝卸港口都在波斯灣。

唯有阿曼，其海岸幾乎全部面朝阿曼灣和阿拉伯海等外海，只有一角飛地扼守霍爾木茲海峽。

所以此次伊朗戰爭中，只有阿曼海上油氣運輸未受霍爾木茲海峽封鎖影響。

第二，阿曼境內沒有美軍永久性軍事基地，國土沒有遭到伊朗打擊。

第三，根據美伊?；饏f議的10點內容之一，伊朗與阿曼將收取霍爾木茲海峽通行費。

對，理論上這點如果能成，伊朗收費，阿曼分錢。

當然，阿曼對收費是拒絕的，它并不想卷入伊朗是非。

就在剛剛，阿曼交通大臣表示：阿曼已簽署與國際海運相關的協議，根據協議規定，霍爾木茲海峽為天然通道，不能對通行船只征收費用。

特立獨行的阿拉伯之角

阿曼能“躺贏”不止是運氣，和它特立獨行的氣質息息相關。

這一切還要追尋到其獨特的地理位置。

阿拉伯半島像一個巨大的平板，整體上西南高、東北低。大平板大致有兩處連片高地，分別是西南角的也門高原，中西部的阿拉伯高原。

半島絕大多地區屬于熱帶沙漠氣候，夏季炎熱干燥，冬季溫暖少雨，所以半島大半土地都是荒漠。

但天道總有一線生機，阿拉伯高原西側的希發阿山、漢志山，還有西南的也門高原海拔較高，冬季可以攔截少許西風降水，這些水源形成一些零星綠洲，成為半島的生機所在。

阿拉伯老鄉就是在這種環境下形成的，這里誕生了阿拉伯獨特的沙漠游牧文明，和駝隊商旅文化。

阿拉伯人以部落為單位趕著駱駝在半島游牧遷徙，過著吃沙子、喝駝奶、啃椰棗的苦哈哈生活。

大約公元前2世紀，有幾支部落跑到了半島東南角，發現了哈杰爾山脈。

這條山脈高大連綿，主峰沙姆山海拔3352米，山地季節性攔截來自印度洋的水汽，河谷山泉眾多，山腳綠洲也不少，是半島難得的福地。

這幾支部落就是后來阿曼和阿聯酋的前身，它們都是阿拉伯人。

阿拉伯半島人口集中在西部的阿拉伯高原和也門高原，和東部的哈杰爾山脈距離很遠，且相隔大漠。

所以地緣上阿曼相對獨立，很少參與大陸內部的紛爭。

即便到了現代，阿曼對穆斯林國家之間的明爭暗斗也一直不上心，老傳統了。

海洋阿拉伯

那么阿曼是不是一直茍在半島一角歲月靜好呢？

并不是。

單純就陸地而言阿曼確實偏僻，但是就海洋交通而言，阿曼是海運樞紐。

它扼守波斯灣，面向印度洋，是東西方貿易主要中轉站，可以說是印度洋的CBD。

這給阿曼老鄉帶來了巨大的財富，他們開始從事東西方海上貿易。

在中古時期，他們橫行印度洋，是東西方貿易的頭號中間商，巴基斯坦、孟加拉、蘇門答臘、馬來群島和東非遍布他們的殖民城邦。

阿曼還趕上了大航海時代的紅利，17世紀建立了阿曼帝國，統治范圍一度擴展到伊朗、巴基斯坦和東非沿海，與葡萄牙、荷蘭等殖民帝國分庭抗禮。

匹夫無罪懷璧其罪，這么好的位置當然會招來覬覦，所以歷史上阿曼先后遭受來自波斯、葡萄牙、英國的多次入侵和殖民。

直到1973年，英國軍隊才撤出阿曼。

所以，阿曼老鄉和阿拉伯同胞的歷史、文化也不太一樣，他們海洋屬性明顯，更包容開放。

獨特的宗教

阿曼雖然也是穆斯林國家，但他們既不是遜尼派，也不是什葉派，而是冷門的艾巴德派。

這個伊斯蘭派別同樣來自公元7世紀的伊斯蘭大分裂，也即是先知默罕默德死后產生的一系列繼承權問題。

公元632年，伊斯蘭先知默罕默德逝世，伊斯蘭內部因為繼承權問題誕生了兩大流派，一派主張只有先知女婿阿里及其直系后裔才有最高領袖（哈里發）繼承權（默罕默德無子），一派認為只要是默罕默德直屬的古萊氏族（部落名）均有繼承權。

前者就是今天的什葉派，后者是今天的遜尼派。

兩派矛盾不可調和，最終遜尼派埋伏屠殺了阿里之子侯賽因·伊本·阿里，也就是默罕默德的外孫。

遜尼派和什葉派自此結下一千多年的仇怨。

有意思的是，當時還出現了一個小眾流派，他們在遜尼派和什葉派之間選擇中立，主張包容、妥協、調和。

且他們強調選舉、公正，反對世襲制，認為只要是德高望重的穆斯林都有權繼承哈里發。

這就是艾巴德派，包容、調和、與世無爭也成了他們教義的一部分。

當然，這么“白左”的教派在權力核心肯定混不下去，于是他們也被迫出走，跑到外地去傳教，“艾巴德”本身就是“出走者”的意思。

好巧不巧，偏遠的阿曼成了艾巴德派的主要傳教地，并傳承至今。

艾巴德派的教義在古代不占優勢，但是非常適用現代國家治理，低調、務實的作風讓阿曼社會洋溢著一種與世無爭的氛圍。

伊朗沖突中的阿曼立場

偏居一隅的地理，開放包容的海洋文化，與世無爭的宗教派別，誕生了阿曼低調務實的作風。

此次伊朗沖突中，阿曼沒有站在美以的立場，而是譴責美國和以色列為侵略者。

在伊以沖突爆發不久，阿曼國家網站就發表了《以色列的殖民心態》專欄文章，譴責以色列對中東各國的入侵。

無論以色列如何試圖向世界展示自己是中東最大的民主國家，都無法擺脫其殖民意識。在過去三年加沙犯下可怕的大屠殺后，以色列試圖通過伊朗、也門和黎巴嫩的軍事和血腥環境，以不同的形象向世界展示自己。

同樣，4月7日特朗普叫囂“消滅伊朗文明”的時候，阿曼又發表了《誰有權成為文明的守護者？》文章，盛贊伊朗文明，譴責特朗普濫用武力。

伊朗是一個歷史實體，其范圍遠超現有政治體系，無論其立場如何。它是世界上最偉大的歷史階層之一;語言、國家記憶、詩歌、文化和城市想象力經過數百年積累，盡管政府模式的變革和更替，這些想象力依然存在。

當然，作為務實的“調和者”，阿曼并非偏袒伊朗，它同樣反對伊朗對海灣各國的打擊，即便這些國家有美軍基地存在。

戰爭爆發不久阿曼就發表了《阿曼與戰時旗幟的統一》官方文章，強調了阿曼立場。

阿曼蘇丹國以最明確的措辭譴責針對海灣和阿拉伯國家的行為，并聲明與它們團結，因為對主權的攻擊不會隨著國家更迭而改變其統治，且鄰國安全不是阿曼政治概念中的邊緣，而是其對國家利益、地位和道德的深刻定義的一部分。

阿曼不講兩種語言，不以雙重標準衡量合法性，也不允許第一次戰爭為第二次戰爭辯護。它拒絕對伊朗的侵略，因為那本身就是侵略，也出于同樣的理由拒絕對海灣國家和阿拉伯國家的侵略。這本質上是最高層次的政治現實主義。

可以看出，阿曼既反對美以對伊朗的侵略行徑，也反對伊朗對海灣國家的連帶打擊。

它仍是那個調和者。

這種調和態度在中東或許起不到多大和平作用，但就精神而言，在越來越極端的中東已經彌足珍貴。

結語

阿曼的立場贏得了伊朗尊重，阿曼成為唯一沒受攻擊的海灣國家，

伊朗戰爭中滯留海灣國家的外僑多從陸路轉到阿曼，再從阿曼機場起飛，中國撤僑的客機也多從阿曼起飛。

而扼守霍爾木茲海峽的優勢又給阿曼帶了一個“意外之喜”，如果伊朗對海峽收通行費被國際社會默許，那也意味著阿曼有了分錢的資格。

站在伊朗角度，它為了獲得收費合法性和外交支持，也必須給阿曼分錢。

但是站在阿曼角度，這就是拉自己下水了，阿曼拒絕在情理之中。

對阿曼而言，一個開放、自由的海峽，和一個和平的海灣更加重要。

（全文完）