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后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦
任見《龍門密碼》簡(jiǎn)介+目錄
龍門密碼
任見 著
本書簡(jiǎn)介
本書以佛教在中原大地的演進(jìn)為小背景,以俗世權(quán)力在古今華夏的更替為大背景,生動(dòng)形象地描摹了伊闕奉先寺巨龕與盧舍那大佛的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、報(bào)批、建造故事,狀述了兩位熱心求知的姑娘在導(dǎo)師的幫助下尋覓伊闕龍門佛窟文化密碼的經(jīng)過(guò),全書通達(dá)順暢,具備珍貴的紀(jì)實(shí)性與可讀性。
《龍門密碼》
目錄
本書簡(jiǎn)介 …………………
序章 祝福…………………
(上)
第一章 虔誠(chéng)的先行者……………
天竺僧人曇柯迦羅在洛陽(yáng)白馬寺設(shè)戒壇,首先登壇受戒的漢家沙門第一人是潁川今河南禹州人朱士行。
朱士行受戒以后,法名“八戒”,在白馬寺鉆研《小品般若》,感到譯理未盡。聽說(shuō)西域有完備的《大品般若》,就決心孤身遠(yuǎn)游,尋求原本。
第二章 欽定的巨型窟龕…………
李治道:“……此三佛者,朕已明白。大日如來(lái)、釋迦牟尼和盧舍那佛,乃系佛之三尊莊嚴(yán)法相。其‘報(bào)身’者,凈滿光盈,合于為先帝祈求永世福報(bào)之大意,朕決定供養(yǎng)盧舍那佛。汝等據(jù)此進(jìn)一步設(shè)計(jì),繪出圖樣奏報(bào)吧。”
第三章 北來(lái)的佛教風(fēng)……………
伊闕,青石壁立,伊水中流,荒涼千載,期待佛光。他們認(rèn)為伊闕石壁上具有雕鑿佛像的大好條件,積極申請(qǐng)開建石窟佛寺。
伊水兩岸,山崖立聳,質(zhì)地堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密、不易風(fēng)化,而且山體宏大,非常適合開龕造像。
第四章 舍利的五彩金光…………
楊夫人道:“百載之前,一個(gè)喜歡造像膜拜的朝廷,北魏,是它們雕鑿的。不是隋朝,不是楊廣。”
楊大媽告訴女兒,那個(gè)北魏朝廷,由苦寒的北方遷到了中原洛陽(yáng)。它一到洛陽(yáng),就發(fā)現(xiàn)適于雕像的伊闕石壁,就叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么颉㈤_鑿了。
第五章 三幅造像設(shè)計(jì)……………
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接著匯報(bào)奉先寺窟龕的尺寸大小,以及其內(nèi)“第三樣貌”造像的具體設(shè)計(jì)……
李治批準(zhǔn)了盧舍那佛窟的具體設(shè)計(jì),詔令府庫(kù),撥款興修。
李世民逝世三周年的紀(jì)念日,李治對(duì)著昭陵,一邊祭奠,一邊做了詳盡的匯報(bào)和解釋。
第六章 洛陽(yáng)一千三百寺…………
北魏洛陽(yáng)郭城之內(nèi),共有寺院一千三百六十七所。
北魏立都洛陽(yáng)期間,距離洛陽(yáng)城八十里的伊闕佛教鑿窟造像沒有停止過(guò),除了皇家和宗室性質(zhì)的賓陽(yáng)三洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞,又有大量各個(gè)社會(huì)階層人士發(fā)愿、積功所開鑿的佛龕和雕造的佛像。
第七章 朝廷的“判教”…………
李淵在群雄逐鹿中建立唐朝,在立政早期,優(yōu)先考慮的是鞏固統(tǒng)治,穩(wěn)定宇內(nèi)。
佛教等宗教文化有平復(fù)情緒、疏導(dǎo)人心的效用,所以李淵一朝登極,就和臣下討論如何對(duì)待和如何利用宗教的問(wèn)題,史上稱作“判教”。
俗權(quán)的“判教”和佛教華嚴(yán)宗曾有過(guò)的“判教”不同。
(下)
第八章 升渣斗粟的工酬…………
山石過(guò)于堅(jiān)硬,有時(shí)不得不祭出“升渣斗粟”之高價(jià)——鑿下來(lái)一升石渣,報(bào)之以一斗黃粟。
鐵錘、鐵鏨,磨損太快,又招募大量鐵匠,日夜鍛打。鐵匠得有炭火,不得不雇傭大量燒炭人。燒炭需要樹木,得伐木。
薪炭燒制距離伊闕太遠(yuǎn),運(yùn)輸成本的增加也是很大的 。
第九章 爛尾的大項(xiàng)目……………
為了理順撥款路徑,李治把開窟項(xiàng)目的供應(yīng)由工部洛陽(yáng)分司轉(zhuǎn)移給了洛陽(yáng)司農(nóng)監(jiān)——財(cái)政部門,僅將工程監(jiān)理權(quán)留給了工部洛陽(yáng)分司,方才加快了工程進(jìn)度。
撥款路徑理順后,總工程師添通法師率領(lǐng)他的石匠團(tuán)隊(duì),選擇吉日良辰,虔誠(chéng)而隆重地奉香祭祀,正式開鑿巨龕,進(jìn)入造像階段。
第十章 錢幣絲帛謝名匠…………
窟龕開成即將建造佛像時(shí),李治賞賜給添通法師大量錢幣和絲帛,他說(shuō)自己用不著,全都捐贈(zèng)給了奉先寺巨龕的開鑿和盧舍那佛像的建造。
又過(guò)九年,盧舍那大佛像完成之時(shí),添通法師受到千匹絹帛的獎(jiǎng)賞。他沒有任何俗世需求,將全部賞賜捐獻(xiàn)給了司農(nóng)監(jiān),用于救濟(jì)洛陽(yáng)民眾。
第十一章 信佛還是用佛?………
公元670年,咸亨三年,龍門盧舍那巨龕造像開工已經(jīng)二十個(gè)年頭,唐廷發(fā)動(dòng)官員們?yōu)榉钕人陆ㄔO(shè)捐款,武則天帶頭捐出了脂粉錢,兩萬(wàn)貫化妝費(fèi)。
官員們的捐款,支持奉先寺盧舍那工程又干了九年,方告完竣。
她在情感上不重視李治,證據(jù)是很多的,在行動(dòng)上,自然不會(huì)重視李治為父皇祈福的奉先寺盧舍那工程。
第十二章 紛紜的后來(lái)者…………
石匠團(tuán)隊(duì)的精神,如同伊闕的山壁一樣,堅(jiān)不可摧,他們的功績(jī),如同盧舍那佛的微笑一樣,照耀千古,永遠(yuǎn)值得我們禮贊、緬懷和傳承。
添通法師和他的石匠團(tuán)隊(duì)的故事,將通過(guò)《龍門密碼》,激勵(lì)一代又一代的人,為夢(mèng)想與信仰而拼搏,為創(chuàng)造更加輝煌的藝術(shù)奇跡而前行。
后記 ………………………
著者簡(jiǎn)介 …………………
“武周中心論”之三:任見:從“神都”再出發(fā),重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略
“武周中心論”之二:
“武周中心論”之一:
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1.多位北大博士推薦:任見先生的《大唐上陽(yáng)》(15卷),與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。
3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng):任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表,有待尋找和整理。
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《帝都傳奇》
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