汪寅生，1950年12月生，安徽休寧縣人。南京大學中文系畢業(yè)，高級編輯（記者）。江蘇省書法家協(xié)會第四屆理事會常務理事，江蘇省直書法家協(xié)會名譽主席，中國硬筆書法家協(xié)會原副主席，江蘇省硬筆書法家協(xié)會終身名譽主席，中國標準草書學社社員。

汪寅生出生于“徽墨之鄉(xiāng)”，自幼深受徽文化熏陶，小學臨習柳體，初中學習行書，大學學習草書、篆刻。他是江蘇硬筆書法的創(chuàng)始人和領(lǐng)軍人物，出版《汪寅生書法選》《心靈的求索——汪寅生書法篆刻藝術(shù)》《墨語心境——汪寅生書法篆刻藝術(shù)作品集》。他的名字入選《中國專家大辭典》《世界華人文藝名家大辭典》等。毛筆書法作品入選《澳門九九回歸中國名家書畫集》《江蘇書法50年》《當代江蘇書畫精品選》等大型畫冊；同時還參加中日書法大展、第六屆中國藝術(shù)節(jié)《國際書法大展》及江蘇省書法精品晉京展，舉辦個人網(wǎng)絡書法展和回鄉(xiāng)書法展等。他的作品被國家游泳中心“水立方”、周恩來故居紀念館、江蘇省美術(shù)館、江蘇現(xiàn)代美術(shù)館、安徽省博物館、黃山市美術(shù)館及韓國碑林博物館等收藏。

2010年4月，他為祝賀南京成功申辦青奧會捐贈20幅精品力作，成為向青奧會捐贈書畫第一人。2014年11月，他被南京市慈善總會授予“愛心人士”稱號。

汪寅生是江蘇省第八屆人大代表，第六、七、八屆江蘇省文代會代表。曾榮獲江蘇省“優(yōu)秀知識分子”、江蘇省“有突出貢獻的中青年專家”、第五屆“全國百佳新聞工作者”稱號。2007年受到中國書法家協(xié)會的表彰。

《胸藏腹有》七言聯(lián) 138cm×35cm×2

華潤松秀——汪寅生書法藝術(shù)的審美旨趣

作者丨丁濤（著名藝術(shù)評論家、南京藝術(shù)學院資深教授）

在書藝領(lǐng)域，汪寅生的作品很富有親切感和審美性，且愈讀愈覺得韻味濃郁，竟至引人入勝。作品的親切感在于，與那些以莛叩鐘、炫技作秀的所謂書法作品不同，作者本著“天然去雕飾”的書風追求，從書法內(nèi)容到書法格局，充滿著大眾心儀的民族文化風神。陶淵明、李白、杜甫、白居易、李清照、蘇東坡、鄭板橋等這些歷史名流代表性的千古絕唱，常常在其富于魅力的筆飛墨舞中定格，而讓人們?yōu)闇剀暗奈幕瘹庀⑺荆×硪环矫妫龝ㄗ髌返膶徝佬詣t主要體現(xiàn)在，作者善于調(diào)動自己把握的書法藝術(shù)語言之長，擇題奏筆，力求使書寫形式作用于內(nèi)容時，臻于渾然一體的通感美。他駕馭的筆墨，華潤松秀，已成為具有視覺沖擊力的主要審美特征。當然，從他書寫的作品中我們也會約略感受到，部分墨章滲透著些許蒼勁拙澀的元素。盡管作者放筆涉及正、行、草、篆、隸多種書體，而上述一主一次兩種表現(xiàn)性相反相成的藝術(shù)風范，總是貫通其間而無例外。這里必須指出的是，兩者又非絕然相悖，其作品中時有相互交織的書寫篇章出現(xiàn)，或秀中見拙，或拙中存秀，從而使書法在筆隨情生的辯證表達上，豐富而多姿。

《陳毅梅嶺三章》180cm×48cm

如，以行草書寫的鄭板橋題畫詩《新竹高于舊竹枝》，系一氣呵成之作，清逸、酣暢、斂舒有致。筆力勁健優(yōu)美，章法富于節(jié)律變化，通篇蕩漾著靈秀之氣，而有些字的結(jié)體卻又有蒼拙感，宛如在運筆中形成的儲力驛站。

《李白關(guān)山月》70cm×70cm

而同樣以行草寫就的孟浩然五絕《宿建德江》，韻味則迥異。在抒情意蘊濃厚的“日暮”“客愁”感染下，作者出筆蒼辣，墨韻有致，顯見特定的詩情畫意被特定的法書所激活，而致美輪美奐。

《李白泛沔州城南郞官湖》68cm×68cm

頗為有趣的是，在書寫蘇軾兩首均系感悟歲月、人生的詞作時，作者以雄健的行草書寫了《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，旋又以秀潤的楷書書寫了《念奴嬌·赤壁懷古》，兩種不同的格調(diào)、意境流衍于筆端，讓人們進入古人感懷的心靈空間時，似乎獲得了一種擺脫“沉重”的精神享受，詞意在書藝中得到了審美的張揚，讀來令人快慰！

《蘇東坡前赤壁賦》70cm×70cm

還有一幅作品必須得到關(guān)注，即，所書寫的陶淵明《歸田園居·種豆南山下》。作品出之行草，書風大家手筆。濃淡、干濕的變化在順乎自然中相映成趣，通篇有圓勁大度、開闊豪宕的態(tài)勢，這也正是書法作者的激情與詩作意境共鳴的意象展示。

《李白客中行》70cm×55cm

書法作品雖然不可能像繪畫那樣，直接塑造可視的生活形象，但它卻能通過充滿功力的點線配合和富有情趣的章法經(jīng)營，在作者的情感活動中完成漢字的藝術(shù)造型，進而傳導出一種意態(tài)、神韻，而讓讀者在聯(lián)想翩翩中收到難以言傳的心靈陶冶和審美享受。唯其如此，中國傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)才能歷經(jīng)數(shù)千年而延拓至今。著名美學家宗白華先生曾認為：“寫西方美術(shù)史，往往拿西方各時代建筑風格的變遷做骨干來貫穿，中國建筑風格的變遷不大……而書法自殷代以來，風格的變遷很顯著，可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位，憑借它來窺探各個時代藝術(shù)風格的特征。”由此也可見，書法之于中國藝術(shù)，具有風格演變的代表性，形式美的種種法則在書法中都有體現(xiàn)，特別是對立統(tǒng)一規(guī)律的運用。

《李清照如夢令》136cm×34cm

看來，汪寅生是深諳其中三昧的。其所書正楷，在穩(wěn)定中求不穩(wěn)定，而所書行草，則在不穩(wěn)定中求穩(wěn)定，借以生發(fā)出變化中見和諧的妙趣。他雖非書法專業(yè)出身，然而卻自小結(jié)緣于書法，情專于此，在當兵，讀大學和從事新聞工作期間，盡管生活、工作內(nèi)容更迭，而筆墨書寫不輟，且樂此不疲！他最早從柳書入手，后學董其昌《歸去來辭》；在南大讀書時，開始接觸草書、隸書、篆書以及篆刻，并追蹤“二王”行草、孫過庭《書譜》，米芾、蘇東坡、趙孟頫、王鐸等名家書跡及漢代隸書拓本，等等。豐厚的書藝傳統(tǒng)滋養(yǎng)了他，他堅守著這份傳統(tǒng)，同時吮吸時代雨露拓展自身個性化的書法天地。再者，他不僅在毛筆書寫上高揚書法藝術(shù)的風帆，而且在硬筆書寫和研究上奉獻了心智。特別在當下，毛筆、硬筆受到電腦的全面沖擊和挑戰(zhàn)（不少年輕人用電腦寫作和傳遞信息，動筆書寫難免提筆忘字），包括汪寅生在內(nèi)的很多書法名家，堅持弘揚書法文化，就很具有不尋常的意義和價值。

《治學為官》七言聯(lián) 130cm×35.5cm×2

深挖一層，寅生君在長期的書法實踐中已充分認識到，“練字追求神合，講究韻味，融入情感。練書法就是‘練人’。”“得到的是中華文化底蘊氣息的感染和藝術(shù)審美境界的熏陶。”這些體驗，不是完全可以深化人們對書藝的認知并激發(fā)愛好者奮進么！

自作詩《學書感言》 37cm×37cm

寅生君生于皖南“徽墨之鄉(xiāng)”，自幼受到徽文化的浸潤；之后長期供職于鐘靈毓秀的金陵勝地，江南水文化的氛圍又潛移默化地培育了他，加上他個人志向明確的努力：“人生在世要有所追求，要講一點精神，我不求驚天動地，卻要不虛度年華，充實而有所作為，對社會有益。”種種因素，鑄就了他今天在書法藝術(shù)上的個性和業(yè)績。當然，藝無止境，憑著他的這種精神，繼續(xù)拓進，將書藝提升到一個更新的高度和境界，是指日可待的。

自作詩《白內(nèi)障手術(shù)成功》 42cm×42cm

《壯懷大膽》五言聯(lián) 138cm×35cm×2

《李白春夜宴從弟桃花園序》138cm×70cm

《金纓格言聯(lián)璧》172cm×38cm

宋·李清照 | 《如夢令詞》

明·唐伯虎 | 《桃花庵歌》

唐·杜甫 | 《春夜喜雨》

清·曾國藩 | 沅甫第四十一初度其十詩

黃志毅 | 湖映波騰十二言聯(lián)

東晉·陶淵明 | 歸園田居·其三

唐·白居易 | 《錢塘湖春行》

張騫 | 《初春海蕩見蘆花》

唐·駱賓王 | 《詠鵝》

于右任詩一首

明·王世貞 | 歙郡汪道昆詩一首