當(dāng)1644年滿清入關(guān)時，在歐洲的伏爾加河下游，一個蒙古汗國進入了立國的第15個年頭。

這個汗國，就是卡爾梅克汗國。

在這之前，成吉思汗的西征軍，也曾入關(guān)歐洲，還建立了金帳汗國，但是，在汗國衰落后，很快就被同化，連蒙古語也沒留下。

但卡爾梅克卻不同，從1630年立國，一直到今天2026年，卡爾梅克人，仍說著蒙古語、信著藏傳佛教、并且還很“慕中”。

這么說吧，你在卡爾梅克街頭，完全沒有在歐洲的感覺，而是恍惚覺得在西藏或者內(nèi)蒙，街頭是中式建筑、人種是蒙古人種、佛寺里的香火全寫著中文和藏語、商店里賣的一水的中國制造……

連卡爾梅克的年輕人，也想著到中國留學(xué)，當(dāng)“中國的卡爾梅克人”——這個“中國的卡爾梅克人”，指的就是今天新疆巴音布魯克的蒙古族。

1771年東歸新疆的土爾扈特，就被乾隆皇帝安置在巴音布魯克，而土爾扈特人和卡爾梅克人，正是同一個民族。卡爾梅克人是沒有東歸的土爾扈特人。

這個特殊的“歐洲蒙古”，無比神秘，到那兒旅行的中國人，更是少之又少，它是孤懸于歐洲的蒙古，也是異質(zhì)于俄羅斯的佛國，今天咱們就來說說這個神秘土地10個意想不到！

第一、 托忒蒙文活化石

我們現(xiàn)在所看到的傳統(tǒng)蒙文，是回鶻式蒙古文，但很少有人知道，回鶻式蒙古文有兩種：

一種是咱們內(nèi)蒙用的胡都木蒙文，也是我國唯一被官方認定的蒙古語，不過，其實還有一種蒙古文，叫做托忒蒙文。

1648年冬天，和碩特部高僧、大學(xué)者扎雅班迪達（Zaya Bandita） 在準噶爾部首領(lǐng)的請求下，改革了回鶻式蒙古文，創(chuàng)制了托忒文。

“托忒”在蒙古語中意為“明白、清楚”，而胡都木，則是衛(wèi)拉特蒙古方言中的“傳統(tǒng)”的意思。

準噶爾滅國之前，準噶爾部、土爾扈特部、和碩特部等蒙古諸部，都是用托忒蒙文，但是，準噶爾被滅族后，托忒蒙文也在中國蒸發(fā)，即使是土爾扈特部，今天寫的也是胡都木蒙文，只有卡爾梅克，仍在用托忒蒙文，可以說是托忒蒙文的活化石。

第二、 歐洲唯一藏傳佛教地區(qū)

盡管脫華400年了，但是，今天的卡爾梅克，仍是歐洲唯一的藏傳佛教地區(qū)。

在17世紀，卡爾梅克大汗阿玉奇汗，與沙皇彼得一世會盟，由此開啟俄化。

卡爾梅克蒙古袍，加入了哥薩克排扣，卡爾梅克蒙古舞，改編了歐洲交誼舞，卡爾梅克蒙古語，也有大量俄語詞兒，但是，卡爾梅克人卻不改宗教。

或許就像阿玉奇汗對滿清所袒露的心聲：“我雖外夷，然冠服與中國同，俄羅斯乃嗜欲不同，言語不同之匿也”。

說白了，我們身在俄羅斯心在中。但我還是得多說一句，阿玉奇汗說的“冠服與中國同”，說的是馬褂辮子。直到今天，卡爾梅克人仍留辮子。

第三、 不拜成吉思汗的蒙古人

盡管卡爾梅克也是蒙古人，但是，卡爾梅克卻不拜成吉思汗，而是拜一個神話英雄：江格爾。

卡爾梅克的民族史詩，就叫做《江格爾》。

蒙古族《江格爾》與藏族的《格薩爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱為“中國三大英雄史詩”。

它講述了以圣主江格爾為首的六千余名勇士，為保衛(wèi)家園“寶木巴”，同各種邪惡勢力英勇戰(zhàn)斗的故事。

至于為什么卡爾梅克人不拜成吉思汗，說到底，還是因為卡爾梅克人不是成吉思汗子孫。卡爾梅克人的祖先，是大明時的瓦剌部，而瓦剌的前身，是成吉思汗兒子術(shù)赤征服的林中百姓，說白了，卡爾梅克人不是原生蒙古人、而是被同化的新蒙古人。

第四、 列寧祖籍

您一定想不到，十月革命的領(lǐng)袖的列寧同志，其實，也是半個卡爾梅克人。

列寧的祖母就是卡爾梅克人，列寧還有喝蒙古奶茶習(xí)慣。

關(guān)于這一支特殊的蒙古部族，還有更多意想不到，不過篇幅有限，我們下一期再繼續(xù)說。