提到陳炯明，很多人第一反應(yīng)就是歷史課本里那個(gè)“背叛革命”的標(biāo)簽，除此之外好像沒(méi)什么太深的印象。有人罵他是反復(fù)無(wú)常的叛徒，也有人說(shuō)他只是政見(jiàn)不同的探索者，說(shuō)白了就是生錯(cuò)了時(shí)代。他這輩子風(fēng)光過(guò)也折騰過(guò)，最后敗走香港蝸居在此，1933年去世的時(shí)候，窮得連買棺材的錢都拿不出來(lái)。那他走后，留下的妻子和八個(gè)子女，最終都落了什么下場(chǎng)呢？

陳炯明1878年出生在廣東海豐一個(gè)商人家里，小時(shí)候家里條件其實(shí)還不錯(cuò)。誰(shuí)知道接連遭逢變故，三歲沒(méi)了父親，六歲又走了祖父，好好的家一下子就敗落了。早早見(jiàn)慣了人情冷暖家道中落，他比同齡孩子成熟太多，很小就靠著自己發(fā)奮讀書。

二十歲的時(shí)候，陳炯明考上了秀才，照這個(gè)老路走下去，當(dāng)個(gè)清朝的官員問(wèn)題不大。可他考了功名之后，對(duì)死板的八股文完全提不起興趣，也沒(méi)接著考舉人，轉(zhuǎn)頭去讀了新式學(xué)堂。在那里他接觸到達(dá)爾文的進(jìn)化論，“物競(jìng)天擇適者生存”這句話，直接被他刻進(jìn)了骨子里。

說(shuō)起來(lái)，陳炯明從根上就和早年同盟會(huì)的那幫人不太一樣，他還曾經(jīng)加入過(guò)滿清的國(guó)會(huì)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，推翻滿清從來(lái)不是最終目的，只是改變現(xiàn)狀的手段，加入同盟會(huì)也一樣。孫中山那些偏左的主張，觸動(dòng)了他的核心利益，他本身就是那個(gè)時(shí)代既得利益的一份子。

辛亥革命之后，陳炯明在廣東本就有威望，很快帶著當(dāng)?shù)孛褴姽鈴?fù)了廣州。之后他就在廣東按照自己的想法搞建設(shè)，改善治安拓寬?cǎi)R路，送學(xué)生留學(xué)還修了公園，連鴉片賭博都一刀切禁了。這些舉措其實(shí)和孫中山的主張沒(méi)什么沖突，真正的矛盾都在更核心的地方。

兩個(gè)人最大的分歧，是對(duì)未來(lái)中國(guó)的規(guī)劃完全不同。孫中山想仿照蘇俄，建一個(gè)以黨治國(guó)的國(guó)家，這完全不是陳炯明想要的結(jié)果。陳炯明心里的理想中國(guó)，是聯(lián)省自治，說(shuō)白了就是學(xué)美國(guó)的聯(lián)邦制度，想搞出一個(gè)東亞版的美國(guó)。

在陳炯明看來(lái)，當(dāng)時(shí)中國(guó)那么亂，當(dāng)然要統(tǒng)一，但統(tǒng)一的方式得對(duì)。中央要是不肯給地方讓渡權(quán)力，那就是重走清朝的老路，早晚還得亂。他覺(jué)得孫中山的黨治，本質(zhì)還是少數(shù)人統(tǒng)治多民族，本身就是分裂的導(dǎo)火索。辛亥革命后軍閥當(dāng)?shù)赖睦泳蛿[在眼前，他怎么可能放心把權(quán)力全交到一個(gè)政黨手里。

孫中山覺(jué)得當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾還沒(méi)開化，得先由政黨帶著大家建設(shè)，等民眾開智了再把權(quán)力交出去。陳炯明不認(rèn)同這套說(shuō)法，他說(shuō)要是少數(shù)政黨握了最大的權(quán)力，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督這個(gè)政黨呢？到時(shí)候政黨變成新的北洋軍閥，那革命不就白搞了嗎？所以他堅(jiān)持要學(xué)美國(guó)，讓各省自己定省憲，讓老百姓自己管自己的事。

說(shuō)白了，陳炯明就是混在革命者里的立憲派，是維新運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)出來(lái)的人，自然和其他國(guó)民黨人格格不入。他作為立憲派最大的特點(diǎn)就是認(rèn)死理要法治，可北伐前的國(guó)民黨本來(lái)就在非常時(shí)期，本來(lái)就做不到完全按規(guī)矩來(lái)。一來(lái)二去，兩個(gè)人的矛盾越來(lái)越大，最后干脆徹底決裂，鬧到了兵戎相見(jiàn)的地步。兵變失敗之后，陳炯明就敗走香港，躲了起來(lái)。

躲去香港的陳炯明也沒(méi)完全退出政治，反而干了一件影響不小的事。他把原來(lái)偏幫派性質(zhì)的洪門致公堂，改造成了有明確民主綱領(lǐng)的致公黨。后來(lái)這個(gè)黨還成了海外華人里影響力最大的黨派，不少人都認(rèn)同他的主張。

九一八事變之后，陳炯明沒(méi)含糊，帶著致公黨全身心投入抗日。給內(nèi)地輸送了好多人力財(cái)力，還專門組建了致公黨義勇軍團(tuán)開去東北前線抗日。1933年，陳炯明在香港病逝，死前最后喊出的兩個(gè)字，是“共和”。

他把自己所有的家財(cái)都拿出來(lái)支援抗戰(zhàn)了，死的時(shí)候家里窮得連買棺材的錢都拿不出來(lái)。最后只能用本來(lái)準(zhǔn)備給他母親的棺材，先把他裝殮了。他的長(zhǎng)子從上海匆匆趕去香港見(jiàn)最后一面，沒(méi)想到自己也染上病，沒(méi)幾天也走了。最后父子倆同一天下葬，說(shuō)起來(lái)真的是挺讓人唏噓的悲劇。

陳炯明走后才一年，他的妻子和年幼的小兒子也相繼染病去世了。剩下的幾個(gè)女兒嫁人之后，就慢慢淡出了人們的視線，過(guò)起了普通人的小日子，沒(méi)再激起什么水花。這么多子女里，只有次子陳定炎活到了成年，后來(lái)他移居美國(guó)，還在美國(guó)的大學(xué)里當(dāng)老師。他晚年把幾乎所有精力都放在了研究中國(guó)近代史上，現(xiàn)在學(xué)界對(duì)陳炯明的評(píng)價(jià)不再一邊倒喊“叛徒”，這里面有很大一部分是陳定炎的功勞。

直到今天，說(shuō)起陳炯明，評(píng)價(jià)還是兩極分化吵個(gè)不停。有人說(shuō)他一叛再叛，反復(fù)無(wú)常，就是個(gè)投機(jī)分子。也有人覺(jué)得他只是政見(jiàn)不同，在那個(gè)混亂的年代，只是走了一條自己認(rèn)為對(duì)的路。

他從來(lái)沒(méi)把革命當(dāng)成最終目的，加入革命加入國(guó)民黨，對(duì)他來(lái)說(shuō)都只是實(shí)現(xiàn)自己政治理想的手段。物競(jìng)天擇適者生存的信條，他守了一輩子。不管他選的路對(duì)不對(duì)，他確實(shí)在那個(gè)全民迷茫的年代，給中國(guó)探索過(guò)另一種可能性。

參考資料：魯東大學(xué)學(xué)報(bào) 《陳炯明“聯(lián)省自治”思想淺析》；《謎一般的人物——陳炯明》