多年來(lái)，有一種普遍的認(rèn)識(shí)，說(shuō)這個(gè)二戰(zhàn)的時(shí)候納粹德國(guó)迫害的猶太人，猶太人在戰(zhàn)后痛定思痛，決定要建立一個(gè)自己的國(guó)家，于是在巴勒斯坦地區(qū)建立了以色列國(guó)。現(xiàn)在的以色列，也在有意的塑造這種認(rèn)知，渲染猶太民族在二戰(zhàn)時(shí)被迫害的悲情主義，強(qiáng)調(diào)以色列建國(guó)的合法性。但歷史事實(shí)真的如此嗎？

先從時(shí)間上來(lái)看，推動(dòng)現(xiàn)代以色列建國(guó)的思潮叫猶太復(fù)國(guó)主義，這種思潮起源于1896年，當(dāng)時(shí)有一位定居在奧匈帝國(guó)的猶太人，名叫赫茨爾，長(zhǎng)期擔(dān)任維也納新自由日?qǐng)?bào)主編，這位赫茨爾在1896年出版了一本書叫《猶太國(guó)》，書里面提出了一個(gè)理念，要建立一個(gè)猶太人自己的國(guó)家。而且他明確提出，猶太人建國(guó)的地點(diǎn)應(yīng)該是巴勒斯坦地區(qū)，也就是古以色列王國(guó)的所在地啊，圣經(jīng)舊約里面所謂的應(yīng)許之地。

赫茨爾的思想，在當(dāng)時(shí)的歐洲引發(fā)了很大的反響，所以后來(lái)他被尊稱為現(xiàn)代以色列的國(guó)父。赫茨爾為什么要提出這樣的理念呢？因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)猶太人在歐洲就已經(jīng)面臨身份和認(rèn)同危機(jī)了。1881年，俄國(guó)的亞歷山大二世遇刺，當(dāng)時(shí)被逮捕的嫌犯當(dāng)中有一位猶太女子，于是全社會(huì)都把這筆賬算在了猶太人頭上。1894年的法國(guó)，又爆發(fā)了德雷福斯事件，當(dāng)時(shí)一位名叫德雷福斯的法國(guó)軍官涉嫌向德國(guó)人泄露軍事機(jī)密，這個(gè)德雷福斯恰好又是猶太人，于是法國(guó)右翼趁機(jī)掀起了反猶運(yùn)動(dòng)。

在這種環(huán)境之下，赫茨爾認(rèn)為猶太人不太可能被歐洲人永久接納，所以為了猶太人的長(zhǎng)期安全，他提出應(yīng)當(dāng)建立猶太人自己的國(guó)家，在1897年，也就是在赫茲爾出版《猶太國(guó)》以后第二年，第一次世界猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì)在瑞士的巴塞爾召開啊，標(biāo)志著猶太復(fù)國(guó)主義政治運(yùn)動(dòng)正式誕生。

梳理一下這個(gè)時(shí)間線，猶太復(fù)國(guó)主義的誕生是1896~1897年的事情。而德國(guó)納粹上臺(tái)是1933年，納粹的猶太大屠殺是1941年以后，也就是說(shuō)，猶太復(fù)國(guó)主義誕生和納粹的猶太大屠殺兩者之間隔了半個(gè)世紀(jì)。可以說(shuō)二戰(zhàn)的時(shí)候納粹對(duì)于猶太人的大屠殺是猶太復(fù)國(guó)主義進(jìn)一步發(fā)展的導(dǎo)火索，但不能說(shuō)前者就是后者的原因啊。

猶太復(fù)國(guó)主義產(chǎn)生的主要原因是歐洲民族國(guó)家理念的興起。所謂民族國(guó)家，就是說(shuō)每個(gè)民族都要擁有自己的國(guó)家，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家。于是猶太人也認(rèn)為猶太民族要有自己的國(guó)家，這本質(zhì)上是對(duì)于歐洲民族國(guó)家的模仿。但不可否認(rèn)，二戰(zhàn)當(dāng)中猶太人被屠殺確實(shí)加快了這一進(jìn)程。

但值得注意的是，以色列的建國(guó)領(lǐng)袖們大多數(shù)是沒(méi)有被納粹迫害的經(jīng)歷的，比如以色列建國(guó)的核心人物戴維·本-古里安啊，他1886年生于俄屬波蘭，1906年他20歲那年就已經(jīng)移民到了巴勒斯坦，此后長(zhǎng)期深耕當(dāng)?shù)氐莫q太社區(qū)建設(shè)，1933年德國(guó)納粹上臺(tái)的時(shí)候，他已經(jīng)在巴勒斯坦生活了27年，他本人從來(lái)沒(méi)有在納粹統(tǒng)治區(qū)生活過(guò)，從來(lái)沒(méi)有遭受過(guò)納粹的直接迫害。

再比如以色列第一任總統(tǒng)哈伊姆·魏斯曼，1874年生于俄屬白俄羅斯，1904年他30歲那年定居在英國(guó)，成為知名的化學(xué)家。納粹上臺(tái)的時(shí)候，他已經(jīng)在英國(guó)生活了近30年，身處同盟國(guó)陣營(yíng)，從未遭受過(guò)納粹迫害。

再比如以色列第一任外交部長(zhǎng)摩西·夏里特，1894年他生于俄屬烏克蘭，1906年他12歲那年，就隨全家移民巴勒斯坦，在當(dāng)?shù)赝瓿蓪W(xué)業(yè)，參與猶太社區(qū)建設(shè)。納粹上臺(tái)的時(shí)候，他已經(jīng)在巴勒斯坦生活了27年，從未接觸過(guò)納粹統(tǒng)治，也沒(méi)有任何的受迫害經(jīng)歷。

不難發(fā)現(xiàn)，以色列的建國(guó)領(lǐng)袖們大多數(shù)都出身于俄國(guó)統(tǒng)治區(qū)的猶太家庭，并不是受納粹迫害的猶太人的后裔。所以認(rèn)為以色列的建國(guó)者是納粹大屠殺的幸存者，這完全呢是一種認(rèn)知誤區(qū)。

還有一種常見(jiàn)的說(shuō)法，說(shuō)納粹屠殺猶太人激發(fā)了歐洲對(duì)于猶太人的同情，所以配合了以色列的建國(guó)。這種說(shuō)法忽視了一個(gè)根本問(wèn)題，那就是以色列的誕生是大國(guó)地緣博弈的產(chǎn)物，而不是單純的猶太民族自救。說(shuō)得再極端一點(diǎn)，就算猶太人自己不想復(fù)國(guó)，幾個(gè)大國(guó)也可能會(huì)在戰(zhàn)后的中東硬造一個(gè)以色列國(guó)出來(lái)，為什么呢？

回顧一下現(xiàn)代以色列國(guó)是如何建國(guó)的。1917年，英國(guó)政府通過(guò)外交大臣亞瑟·貝爾福致信猶太復(fù)國(guó)主義者聯(lián)盟副主席羅斯柴爾德，表示英國(guó)政府愿意配合并且?guī)椭q太人在巴勒斯坦地區(qū)建立一個(gè)民族之家。這封信，后來(lái)被稱為貝爾福宣言，是猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)開始成為現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

英國(guó)人為什么要在這個(gè)時(shí)候支持猶太人呢？因?yàn)榘屠账固乖诋?dāng)時(shí)是奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土，英國(guó)人的意圖是從奧斯曼帝國(guó)身上肢解出這塊領(lǐng)土，再借猶太人的力量去占領(lǐng)這塊地方，以達(dá)到英國(guó)控制治理的目的。巴勒斯坦地處歐亞非交界，控制這里可以穩(wěn)固蘇伊士運(yùn)河的側(cè)翼，打通通往印度的通道。

值得注意的是，貝爾福宣言從頭到尾都沒(méi)有說(shuō)過(guò)要幫猶太人建國(guó)，而是說(shuō)建立一個(gè)猶太人的民族之家，原文是national home。英國(guó)人故意含糊其辭，是為了讓猶太人以后能夠讓其長(zhǎng)期掌控，但猶太人也反過(guò)來(lái)利用了英國(guó)人的表態(tài)，在英國(guó)支持之下，大量推動(dòng)猶太人向中東地區(qū)移民。

到了二戰(zhàn)結(jié)束以后，猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建國(guó)更是罕見(jiàn)的同時(shí)得到了美國(guó)和蘇聯(lián)的支持。美國(guó)受國(guó)內(nèi)猶太人政治勢(shì)力影響，同時(shí)希望在中東布局以對(duì)抗蘇聯(lián)，蘇聯(lián)則希望通過(guò)支持以色列削弱英國(guó)在中東的勢(shì)力。于是在1947年聯(lián)合國(guó)通過(guò)181號(hào)分治決議，對(duì)巴勒斯坦地區(qū)實(shí)行分治，以色列國(guó)正式建國(guó)。

總之，以色列的建國(guó)先有英國(guó)支持，后有美蘇背書，猶太人則利用了這些大國(guó)博弈。即使沒(méi)有猶太人，英美蘇這些大國(guó)還是有可能在中東扶持一個(gè)代理人，去平衡伊斯蘭教勢(shì)力。

說(shuō)到底，以色列的建國(guó)，它不能單純看成是一種民族自救運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榘屠账固沟貐^(qū)本身它并不是無(wú)主之地。早在1880年，也就是猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)誕生之前，巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人口大約是40萬(wàn)，占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘?5%以上，已經(jīng)在此定居了上千年，而猶太人口僅僅只有兩到三萬(wàn)，是絕對(duì)的少數(shù)群體。

而1947年聯(lián)合國(guó)181號(hào)分治決議本身也是不公平的，當(dāng)時(shí)猶太人口僅占巴勒斯坦總?cè)丝诘?3%，卻分到了56.47%的土地，且大多數(shù)都是沿海肥沃平原，而巴勒斯坦人口占到67%，僅僅分到了43%的貧瘠內(nèi)陸土地。巴勒斯坦人拒絕這一決議，其核心邏輯從未改變：他們沒(méi)有對(duì)猶太人實(shí)施過(guò)任何迫害，就不應(yīng)該為歐洲的反猶主義罪行買單，付出失去家園的代價(jià)。

當(dāng)代后殖民研究的主流共識(shí)認(rèn)為，猶太復(fù)國(guó)主義本質(zhì)上是一場(chǎng)定居殖民主義運(yùn)動(dòng)，與北美、澳大利亞的殖民模式其實(shí)是一回事。殖民者的核心目標(biāo)是在土著的土地之上建立一個(gè)新的主權(quán)國(guó)家，通過(guò)人口置換和系統(tǒng)性的驅(qū)逐完成對(duì)于土地的完全占有。

而被迫害者建國(guó)這種道德敘事恰恰成為掩蓋其殖民本質(zhì)的外衣。所以今天要譴責(zé)以色列的行為，就必須先把這層外衣給他毫不留情的給剝下來(lái)。巴以問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是以色列猶太復(fù)國(guó)主義在超級(jí)大國(guó)的支持和縱容下，對(duì)巴勒斯坦人民和阿拉伯人民的侵略與壓迫。