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任見(jiàn)《曹操傳》（陸版+灣版）第十八章 文武合璧成雄杰 92『原創(chuàng)』

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曹操病重，做了遺令，交代曹丕和所有臣下，死后薄葬即可。

古之葬者，必居瘠薄之地，因此，可以在高地上建立墳陵地基，但不用封固也不必種樹(shù)。

我有頭疼病，很早就戴上了頭巾，就戴著吧。我死后，穿平時(shí)的禮服，不要用金玉珍寶陪葬。

安葬之后，文武百官要脫掉喪服；駐防各地的將士，都不要離開(kāi)駐地；官吏們都要各守職位。

特別不允許占有良田，破壞生產(chǎn)的葬俗，切記!切記!

我在軍中依法辦事是正確的，至于小的忿怒，大的過(guò)失，不應(yīng)當(dāng)效法。

我的婢妾及歌妓，一向勤儉艱苦，讓她們住在銅雀臺(tái)上，并且妥善地安排她們的生活。

可以在銅雀臺(tái)堂上安置一個(gè)六尺臺(tái)，施彩帳，早晨擺上果脯、肉類等祭品，每月初一及十五，從早上到中午，讓她們向帳中奏樂(lè)吊唁我即可。

曹操一生，“食不過(guò)一肉，衣不用錦繡” ，他曾在《內(nèi)誡令》中說(shuō)，我的衣被都使用十多年了，年年把它拆洗縫補(bǔ)一下罷了。

曹操在遺令中特別強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，不是害怕盜墓賊惦記，這是和他一生的風(fēng)格相一致的。

曹操所用的器物，講究實(shí)際，不追求華美，不涂彩色油漆。壞了修理或者縫補(bǔ)，從不輕易更換。

曹操規(guī)定家人不得得用朱紅、紫、金黃幾個(gè)顏色作刺繡衣服，不得穿絲織的鞋子。只有一次，他得自江陵的一批戰(zhàn)利品中，有各種花色的絲鞋，為免銷毀浪費(fèi)，才分給家人穿了，當(dāng)時(shí)約定，穿完這些鞋子，不準(zhǔn)仿作。

曹操在遺令中，針對(duì)他的女人們，有兩句話，一句是“余香可分與諸夫人。諸舍中無(wú)可為，可學(xué)作祖履賣也” ，一句是“吾厲官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之”。

香，是平時(shí)求神拜鬼時(shí)點(diǎn)用的香，除此之外，一無(wú)用處，女人們以之換錢還是可以的。

祖，是平時(shí)用來(lái)戴在頭上的簪纓類飾物。履，鞋子。

隨侍曹操身邊的女人，地位有高有低，但總不會(huì)低至婢女一流，在主人逝世之后，她們分到的不是金銀首飾，綾羅綢緞，竟然只是一些神香加上一個(gè)“學(xué)作祖履”以維持生計(jì)的臨終指示。

曹操夫人卞氏，跟曹操一樣節(jié)儉，認(rèn)為儉樸是美德，曹操死后，卞夫人依舊保持勤儉持家之風(fēng)，不準(zhǔn)子孫們奢侈鋪張。

曹操交代完后事，于正月二十三日薨去，終年六十六歲。

曹操逝后，曹丕繼承曹操為魏王、丞相，這年十月，漢獻(xiàn)帝退位，“以眾望在魏，乃召群公卿士，祀辭高廟” ，硬把寶座讓給曹丕。

漢獻(xiàn)帝讓群臣擬寫(xiě)了禪國(guó)詔書(shū)，又命符寶郎取出玉璽，將詔書(shū)和玉璽交給華歆捧著，率領(lǐng)文物百官迤邐來(lái)到魏王宮殿禪位。

朕在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復(fù)存。然今仰瞻天象，俯察民心，炎漢之?dāng)?shù)既終，行運(yùn)在乎曹氏。

是以前王既樹(shù)神武之績(jī)，今王又光耀明德，以應(yīng)其期。歷數(shù)詔明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，今追踵堯典，禪位于丞相魏王，王其勿辭。

賈詡諫議曹丕說(shuō)：“不能這樣輕易接受，雖然詔書(shū)說(shuō)得清楚，玉璽也送了來(lái)，殿下還是得上表推辭一番，免除邊遠(yuǎn)逆臣作亂的借口，便于穩(wěn)定海內(nèi)，大治天下。”

曹丕聽(tīng)從了賈詡，命令王朗寫(xiě)作表章，稱說(shuō)仁德菲薄，不敢領(lǐng)命，請(qǐng)皇上另求大賢，以傳承天位。

華歆諫議漢獻(xiàn)帝再下一次詔書(shū)，以使魏王允從。

獻(xiàn)帝命再擬詔書(shū)，遣使持節(jié)奉璽再度送進(jìn)魏王宮中。

咨爾魏王，上書(shū)謙讓。朕竊謂漢道凌遲，時(shí)日已久。幸賴武王操奮揚(yáng)神威，刈除兇暴，清定宇內(nèi)，今王丕繼承前緒，德被四海，仁澤八區(qū)。

天之歷數(shù)，實(shí)在曹氏，漢承堯運(yùn)，有傳圣之義，特使臣持節(jié)奉皇帝璽綬，王其受之。

曹丕看到這二度詔書(shū)，心中高興，但又思忖，這樣地得到天下未免太過(guò)簡(jiǎn)單、太過(guò)草率了，連一點(diǎn)威儀也沒(méi)有，朝野怎么看待，日后如何治理？

曹丕將心事說(shuō)給了賈詡。

賈詡說(shuō)：“好辦。再讓使者把璽綬拿回去，告訴華歆，教獻(xiàn)帝筑一座高臺(tái)，叫做受禪臺(tái)。臺(tái)筑好了，選擇吉日良辰，集中大小公卿都到臺(tái)下，讓獻(xiàn)帝親手捧著璽綬，把天下禪讓給大王，不就鄭重其事、名正言順了嘛。”

漢獻(xiàn)帝聽(tīng)從諫議，選擇地址，筑起了三層高臺(tái)，定下吉期，請(qǐng)曹丕登臺(tái)受禪。

臺(tái)下站著朝廷大小干部四百多人，御林禁軍超過(guò)三萬(wàn)。

漢獻(xiàn)帝親手捧著玉璽，在近臣陪護(hù)下，一步一步走上高臺(tái)，又宣讀了一份新的禪位詔書(shū)。

咨爾魏王，昔者堯禪讓于舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德者。漢道衰微，世失其序，降及朕躬，大亂滋成，群兇恣逆，宇內(nèi)顛覆。

賴武王操神威，拯難于時(shí)，保我社稷宗廟，今王丕欽承前緒，光于乃德，恢宏文武大業(yè)。

嗚呼，天之歷數(shù)，在乎爾躬，用率唐典，敬遜爾位，君其順禮，以承天命。

曹丕從漢獻(xiàn)帝手中接過(guò)了玉璽，受了獻(xiàn)帝的禪位大禮，登極為君。

魏文帝曹丕，在洛陽(yáng)正式建國(guó)，定號(hào)為大魏，紀(jì)年為黃初，隨即傳令大赦天下，廣施皇恩。

整個(gè)皇位禪替過(guò)程，沒(méi)有引起社會(huì)震動(dòng)，反而是處一排祥瑞之聲。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被魏文帝曹丕封為山陽(yáng)公。

東漢王朝歷經(jīng)十四個(gè)皇帝，存在了一百九十六年，至此徹底滅亡。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的晚年，是亡國(guó)之君當(dāng)中最輕松愉快的，也算得上是東漢歷代皇帝中享壽較高的一位。

劉協(xié)“退位”之后，移居山陽(yáng)城，與他的妻子，也是曹操的女兒、曹丕的妹妹曹節(jié)，以及曹節(jié)生的幾個(gè)兒子共同生活。

劉協(xié)所丟掉的，只是皇帝的名義，至于皇帝的生活待遇，并未因此改變。

曹丕給予劉協(xié)的，飲食起居，住房裝修甚至交通用車，都仍然保持著皇帝的規(guī)格，他的政治地位，在法律上比曹家的宗室還要略高一點(diǎn)。

劉協(xié)離休，反而甩掉了傀儡的負(fù)擔(dān)，不必?fù)?dān)心某一天被人推翻、殺掉，心理輕松了，于是從此幸福地活著，天天散步，鍛煉，又活了十四年，終年五十四歲，僅次于他祖先漢光武帝劉秀的六十三歲。

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