作家馮唐說：

“每個人都應該有一個篤定的內核，這樣在宇宙間才不容易被風吹散。”

所謂“不以物喜，不以己悲”，走出情緒內耗的怪圈，才能真正擁有豁然開朗的人生。

學會控制情緒，以平和之心笑對世間紛擾。擁有穩(wěn)定的情緒，才是最頂級的修養(yǎng)。

01

哀時不怨

三毛曾在《送你一匹馬》中寫道：“心之何如，有似萬丈迷津遙亙千里，其中并無舟子可渡人，除自渡，他人愛莫能助。”

沒人能救我們于水火之中，真正的擺渡人，永遠是我們自己；若一味地怨天尤人，只會于事無補。

公元1505年，正德皇帝繼位，此時的王陽明正在兵部擔任主事一職。之后，王陽明出于大義，主動上書彈劾劉瑾、規(guī)諫皇帝，結果被“賞了”四十大板，貶去貴州龍場驛當一名驛丞。

龍場“萬山叢薄，苗僚雜居”，是地處邊陲的不毛之地。剛到龍場的王陽明既無房也無糧，只能居住于山洞中，每日采野菜充饑。

但就是在這樣艱苦的境遇下，他沒有一句抱怨，始終在用自己最堅強的一面應對苦難。沒有吃的，他就開荒播種，自給自足；沒有房屋，他就砍樹搭棚，把居住的山洞取名“陽明洞”，搭建的窩棚取名“何陋軒”。

龍場的歷練猶如一場修行，讓他放下了榮辱得失，依著一顆平常心，更加專注地研習學問。只要一有時間，他就盤腿而坐，冥想悟學，最終悟道得成。

人生是一場孤獨的旅行，大家各有各的難處，脆弱的人才去四處游說自己的不幸，堅強的人都會不動聲色地成長。

不向生活屈服，獨自走過漫長的路；不向命運認輸，咬牙吞下難咽的苦，最終會蛻變得越來越強大。勇敢地面對磨難，步伐堅定地跨過去，才能把自己活成一座山。

02

怒時不爭

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”至高的品性就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

王陽明平定寧王叛亂之后，朝中大臣們嫉妒他的功勞，暗中要害他。朝中傳得沸沸揚揚，說他勾結寧王，看事情敗露，又出賣寧王自保，連皇帝都要信了。而他一句話沒說，默默把功勞給了別人，自己上書辭職，還跑到寺廟去休養(yǎng)。

這件事若放在旁人身上，必定會站出來為自己爭辯一二，但王陽明知道，若在此時與人爭執(zhí)，必定會落人口實。所以，他選擇了默然不爭。

王陽明繼續(xù)平心靜氣地講學，絲毫未將他人的誹謗放在心上。不與人爭，久而久之，心中的怒氣自會消散，而你也將得到意想不到的收獲。

流言聽多了，你就知道，辯解不如沉默有用。越趟這流言的渾水，拼命辯解，反而會害了自己，輕的沾一身泥，重的栽進水里，越不甘心，就陷得越深。

不爭不辯，沉默寡言，等爛事雜事都過去了，你也就贏了。事臨頭，三思為妙；怒上心，不爭最高。

人生在世，每個人都難逃一個“爭”字。但有時，若爭小可，便失大道。生活不是戰(zhàn)場，與人有分歧時，無需用怒火來消弭爭端。而應用理智駕馭情感，以平和消滅怨氣，如此便能于世事紛擾中，尋得一處寧靜之地。

卡耐基曾說：“在爭論中獲勝的唯一方式，就是避免爭論。”怒時不爭，是為人處世的智慧，更是深入骨髓的修養(yǎng)。

03

喜時不驕

《道德經(jīng)》中說：“以其終不自為大，故能成其大。”一個人，只有不自以為是、不恃才傲物，才能有所成就，成為眾人之長。反之，則易丟掉賞識和信任，招來怨恨甚至引來禍端。

“龍場悟道”后，王陽明的聲望也上了一個臺階。雖身處蠻荒之地，但慕名而來的讀書人著實不少，王陽明也收了幾位徒弟。其中有一人叫做孟源。

孟源是一個非常驕傲的人，小有成績便得意忘形。有一次，孟源“得意忘形”的老毛病又犯了，王陽明就對他說：“‘得意忘形’的毛病就像是你心中的一棵大樹，把你心中的養(yǎng)料都吸收去了，然后你的心靈世界也就變成了一片荒蕪。”

聽了王陽明的話，另一位弟子薛侃連忙問道：“是啊，聞譽而喜，聞毀憂郁，就是得意忘形的毛病在作祟。但這該怎么克服呢？”

王陽明答：“人之惡行，皆由勝心出。謙虛之功與勝心正相反，處事謙下，待人謙恭，便是良行。”心學重在內修，這驕傲的性格便是“心賊”，要想去除“心賊”，唯有秉持一顆“謙”心。

古語有言：“萬物作焉而不辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。”君子不自大其事，不自尚其功。有功勞不顯擺、有能力不炫耀、居高位不狂妄，知己輕重才能把握好分寸。唯其如此，才能洞明世事，不失根本，清醒明白。

真正厲害的人，擁有藏匿鋒芒的智慧。不浸于功勞、不炫于成績、不驕于榮耀。得志不喜，遭謗不憂，謙虛其心，宏大其量，如此方是真修行。

一個人最大的不幸，就是為自己的情緒負累。情緒不是人生的全部，但人生也離不開情緒。

真正的英雄是那些心有情緒，而又能夠控制情緒的人。情緒決定心態(tài)，心態(tài)影響生活。平和心境，妥善安放情緒，如此，你的目光所及，也皆是溫情。

就像王陽明最著名的一句話：“此心光明，亦復何言。”愿我們每一個人都能如王陽明一般，不困于情，不亂于心，心地光明，情緒平和。

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