嫁給流浪漢的生活是怎么樣的呢？這一點spirolinn夫婦是很有說話權(quán)的，雖然spirolinn夫婦并不是真正的流浪，但是他們環(huán)保生活的背后卻被人指點為流浪漢的生活。

那么spirolinn夫婦到底在經(jīng)歷咋樣的生活呢，被大眾如此評價呢，其實說到這個問題，嚴格來說我們并不能說他們是流浪漢的生活，因為他們有固定的居所，甚至在一定程度上達成了自給自足，被稱之為流浪主要是二人接受捐贈物資。

這對夫婦的網(wǎng)名是spirolinn，妻子叫林娜，是福建一個小縣城的姑娘，丈夫叫斯皮爾，來自希臘。

林娜從小就和身邊人不一樣，別人忙著考編、進寫字樓、攢錢買婚房的時候，她卻背著包到處旅行，想看看不一樣的世界，過自己喜歡的生活。

2014年夏天，26歲的林娜在泰國清邁的一場環(huán)保音樂節(jié)上，認識了30歲的斯皮爾。

當時斯皮爾背著一把舊吉他，衣服雖然不新但很干凈，兩個人一聊就投緣，都不喜歡城市里快節(jié)奏的生活，也看不慣浪費資源的做法，都想過貼近自然、簡單樸素的日子。

兩人認識沒幾個月，就登記結(jié)婚了，沒有辦婚禮，沒有買婚戒，也沒有買新房，只帶了幾件衣服、幾本書和一臺老相機，就開始了到處旅居的生活。

接下來的幾年，他們?nèi)チ撕芏嗟胤剑仁侨チ讼ＥD的愛琴海邊，在橄欖農(nóng)莊幫當?shù)厝瞬烧蠙欤瑩Q食宿，晚上就睡在海邊的帳篷里。

后來又去了印尼的雨林深處，跟著當?shù)卮迕駥W用竹子建房子、開荒種菜，喝過濾后的山泉水，常年吃素食。

之后還去了柬埔寨的湄公河畔，住便宜的民居，學當?shù)厝说纳孓k法，日子過得雖然簡單，但也能維持下去。

那段時間，他們幾乎沒有存款，連網(wǎng)絡信號都經(jīng)常沒有，但兩個人都覺得很滿足，覺得只要能吃飽、有衣服穿、能親近自然，就足夠了。

2019年冬天，林娜在希臘確診懷孕了。

新生命的到來，讓這對常年漂泊的夫婦第一次想找個固定的地方扎根，給孩子一個安穩(wěn)的家。

他們開車在中國走了十幾個省份，最后選中了海南文昌的一個小山村。

這里氣候溫暖，一年四季都能種地，村民也很淳樸，一間帶院子的夯土農(nóng)舍，一個月房租只要500元，一年下來也才6000元，比在一線城市租個單間還便宜。

2020年夏天，他們抱著剛滿一歲的兒子伊奧，搬進了這個小院，正式開始了定居生活，也繼續(xù)踐行他們的環(huán)保理念。

他們的小院布置得特別簡單，屋里沒有冰箱、電視、洗衣機，也沒有燃氣灶和電熱水器，唯一能用的電器，就是一臺老式的落地扇，夏天用來吹風，冬天就閑置著，取暖全靠曬太陽和多穿衣服。

屋里的桌子、書架、兒童矮凳，都是斯皮爾親手做的，材料都是臺風后倒伏的椰子樹、廢棄漁船的木板，還有村民修房子剩下的木料，不用一顆金屬釘子，全靠傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)拼接，雖然看起來樸素，但很結(jié)實。

院子里開辟了兩塊菜地，種著青梗菜、紫茄、刺瓜、櫻桃番茄等十幾種蔬菜，都是應季種植，自給自足。

他們吃的米面油鹽，都是從鄰村的碾坊和榨油坊買的散裝貨，不買帶塑料包裝的，就連醬油、醋，都是林娜用黃豆、糙米自己發(fā)酵做的，盡量減少垃圾產(chǎn)生。

最讓人議論紛紛的，就是他們不用手紙的習慣。

林娜覺得一次性手紙是環(huán)境的隱形殺手，會產(chǎn)生很多垃圾，所以她特意做了很多純棉布巾，平時擦手、擦桌子、清潔物品，都用這些布巾，臟了就洗干凈，曬干后再重復使用。

他們的兒子伊奧，從出生起就不用紙尿褲，林娜親手縫了四十多塊純棉尿布，臟了就用皂角汁泡一泡，再洗干凈曬干，既環(huán)保，又不容易讓孩子過敏。

有人問他們這樣會不會很麻煩，林娜說，多洗幾件布巾，就能少產(chǎn)生一些垃圾，怎么算都值。

伊奧今年六歲，從小就跟著父母在院子里和菜地里長大，平時赤腳踩在泥土上，跟著父母種菜、澆水、認識植物和昆蟲。

他身上的衣服，要么是愛心家庭捐贈的舊衣服，要么是林娜用蘇木、梔子等植物熬煮的染料，染成的天然布料做的。

他手里的玩具，沒有一件是從商場買的，都是斯皮爾用椰殼、沉香木邊角料、堅果殼做的，有搖鈴、拼圖、哨笛，雖然簡單，但孩子玩得很開心。

夫妻倆沒有把伊奧送到幼兒園，而是按照一種叫“森林教育學”的理念，讓他在自然中學習。

天氣好的時候，父子倆一起松土、引水、分辨益蟲；下雨天，伊奧就蹲在屋檐下數(shù)雨滴、看螞蟻搬家；臺風過后，母子倆就去山里撿樹枝，斷枝能當柴燒，藤蔓能編筐，腐葉能當肥料。

斯皮爾會教伊奧寫希臘字母、數(shù)數(shù)，林娜會把他們旅行的見聞編成故事講給伊奧聽，他們不設(shè)定課表，不考核學習進度，也不拿伊奧和別的孩子比較。

去年秋天，伊奧在鎮(zhèn)衛(wèi)生院做六歲健康評估，體格發(fā)育、語言表達、運動協(xié)調(diào)等各項指標都是優(yōu)等，醫(yī)生還特意說，伊奧戶外活動時間充足，免疫力比同齡孩子好，心理狀態(tài)也很陽光。

大家最關(guān)心的問題，就是他們不上班、不創(chuàng)業(yè)，也不直播帶貨，靠什么維持生活、養(yǎng)孩子。

其實他們的經(jīng)濟來源，就是認同他們生活理念的人自愿提供的捐贈。

他們把自己的小院注冊成了“零廢棄生活共學空間”，常年對外開放，邀請喜歡這種簡約、環(huán)保生活的人來體驗，一般體驗七天左右。

訪客來的時候，可以跟著林娜學做植物染、廢油皂、環(huán)保布袋，也可以跟著斯皮爾學做再生木藝、打理生態(tài)菜園、識別野外可食植物。

在這里吃飯，食材都是院子里種的蔬菜和村民現(xiàn)磨的粗糧，炊具都是鑄鐵鍋和陶罐，只做蒸、煮、烤的食物。

住宿就在院角的兩間原木小屋里，只有亞麻床單和蕎麥枕芯，特別樸素。

訪客離開的時候，會根據(jù)自己的體驗，自愿留下一些錢或者物資，有人留三百元，有人留五十元，也有人帶來一袋米、一筐雞蛋、一床舊棉被，沒有明碼標價，也沒有道德綁架，全看個人心意。

根據(jù)他們2025年的收支記錄，全年一共接待了大概180位訪客，收到的現(xiàn)金和物資折算下來，一共約兩萬元，扣除6000元房租后，剩下的錢剛好夠買食用油、海鹽、草藥、孩子的維生素，還有偶爾看病的費用，剛好收支平衡。

他們的生活方式被傳到網(wǎng)上后，很快就引發(fā)了巨大爭議，分成了兩派截然不同的意見。

支持他們的人說，他們敢于打破世俗的束縛，不追求物質(zhì)享受，踐行環(huán)保理念，減少資源浪費，是消費時代的逆行者。

而且孩子在自然中長大，遠離電子產(chǎn)品，性格開朗、身體結(jié)實，比很多被“雞娃”的孩子更快樂，精神世界也更豐富。

他們還說，林娜和斯皮爾并不是不勞而獲，他們自己種地、做手工、打理小院，每天都在忙碌，只是他們的忙碌，不是為了賺錢，而是為了自己喜歡的生活，訪客的捐贈，是雙向奔赴的善意，不是乞討。

質(zhì)疑他們的人也很多，說得也很尖銳。

有人說，他們不上班、不工作，靠別人的捐贈維持生活、養(yǎng)孩子，本質(zhì)上就是不勞而獲，披著環(huán)保的外衣，過著寄生的生活。

還有教育界的人擔心，伊奧沒有接受正規(guī)的幼兒園教育，沒有和同齡孩子一起社交，以后上學、融入社會都會有困難，會耽誤孩子的未來。

還有一些自媒體猜測，他們這么做，其實是故意裝窮、博眼球，靠這種反常的生活方式吸引流量，背后可能有流量變現(xiàn)的劇本。

面對這些議論，林娜和斯皮爾一直很淡然，沒有過多辯解，只是繼續(xù)過著自己的日子。

他們說，自己從來沒有想過要當別人的榜樣，也不想說服任何人改變生活方式，他們只是選擇了一條讓自己呼吸順暢、心里踏實的路。

其實嚴格來說，他們根本不是流浪漢，他們有固定的居所，能自己種蔬菜，還能通過接待訪客獲得生活所需，只是他們的生活方式，和大多數(shù)人不一樣，超出了很多人的認知，才被貼上了“流浪漢”的標簽。

他們的生活，也并不是大家想象中那么輕松。

夏天沒有空調(diào)，經(jīng)常熱得睡不著；冬天沒有暖氣，只能靠曬太陽和多穿衣服取暖；臺風天的時候，院子里的菜地會被淹，辛苦種的蔬菜可能顆粒無收；孩子生病的時候，還要走很遠的路去鎮(zhèn)衛(wèi)生院看病。

但他們從來沒有后悔過自己的選擇，依然堅持著極簡、環(huán)保的生活，用心照顧孩子，打理小院。

其實這場爭議的核心，并不是他們的生活方式好不好，而是兩種不同生活理念的碰撞。

大多數(shù)人都在為了賺錢、買房、養(yǎng)孩子而努力打拼，追求物質(zhì)上的安穩(wěn)；而林娜和斯皮爾，卻放棄了這種世俗的生活，追求精神上的自由和環(huán)保的生活方式。

沒有絕對的對與錯，只是每個人的選擇不一樣。

他們沒有傷害別人，也沒有違反法律，只是按照自己的意愿生活，至于別人怎么評價，他們并不在意。

現(xiàn)在，一家三口依然在海南文昌的小山村生活著，繼續(xù)踐行著他們的環(huán)保理念，過著簡單而平靜的日子。