一個(gè)好的地方展覽，早已超越“曬家底”的階段，進(jìn)入“定坐標(biāo)”的維度。它不再滿足于告訴你“貴州有什么”，而是用文物、場(chǎng)景和邏輯，清晰有力地回答“貴州是什么”，闡釋貴州在中華民族共同體中的形成過(guò)程、獨(dú)特貢獻(xiàn)與歷史坐標(biāo)，把“中華文化主藤上結(jié)的一個(gè)瓜”故事呈現(xiàn)清楚。

最近，貴州省博物館悄悄“殺”進(jìn)“國(guó)考”決賽：貴州省博物館“人文山水 時(shí)光峰巒——多彩貴州歷史文化展”，成功入圍第二十三屆（2025年度）“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”終評(píng)。

“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”評(píng)選，由國(guó)家文物局指導(dǎo)，自1997年起每年評(píng)選一次，因其極低的獲獎(jiǎng)率與極高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，被文博界譽(yù)為“奧斯卡”。本屆150個(gè)項(xiàng)目“神仙打架”，最終僅38個(gè)拿到?jīng)Q賽入場(chǎng)券，說(shuō)是文博界的“國(guó)考”，毫不為過(guò)。

人文山水時(shí)光峰巒——多彩貴州歷史文化展

“展覽能‘殺’進(jìn)決賽圈拿到入場(chǎng)券，意味著我們的策展理念、學(xué)術(shù)支撐、展陳設(shè)計(jì)，均已獲得國(guó)家級(jí)專家的認(rèn)證。”在貴州省博物館副館長(zhǎng)李甫來(lái)看，展覽入圍“國(guó)考”，更像是一次精心策劃的、從“地方敘事”到“國(guó)史敘事”的宏大升維，是“講好貴州故事”在博物館場(chǎng)域的一次深度詮釋。

展覽開(kāi)展后年均200萬(wàn)+，同比增長(zhǎng)150%。

申報(bào)沖擊“十大精品展”并非從零開(kāi)始，而是一次系統(tǒng)的、戰(zhàn)略性的升級(jí)與超越。

早在2020年，“多彩貴州——民族文化陳列”便已榮獲該獎(jiǎng)項(xiàng)，確立了貴州省博物館在展陳領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。如今，歷時(shí)三年打磨，984天籌備的“人文山水 時(shí)光峰巒——多彩貴州歷史文化展”，徹底打破“夜郎自大”的刻板想象，將貴州故事從一個(gè)“地方傳說(shuō)”，升華為理解邊疆與中央互動(dòng)、民族文化交融的一個(gè)“國(guó)家樣本”，完成了一次根本性的敘事轉(zhuǎn)向。

貴州兩臺(tái)“最貴的車”首次同時(shí)展出

展覽用3503件（套）文物為核心載體，在近2000米的展線中，首次梳理出貴州跨越30萬(wàn)年的歷史脈絡(luò)。其中，涵蓋249件一級(jí)文物在內(nèi)的80%的藏品均為首次公開(kāi)亮相，賦予展覽堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值與獨(dú)特的新鮮感。

從30萬(wàn)年前遠(yuǎn)古人類在盤縣大洞的足跡，到夜郎文化的青銅之光；從明代“貴州建省”的國(guó)家戰(zhàn)略，直至近代新篇——每一步都緊扣一個(gè)核心命題：貴州如何融入并豐富中華文明多元一體的宏大格局。

貴州威寧雞公山遺址出土文物首次亮相

展覽通過(guò)大量中原與邊疆交流的文物，扎實(shí)嵌入“華夏一脈”“多族共融”“因俗而治”的敘事邏輯，徹底打破“夜郎自大”的刻板想象，將貴州從一個(gè)“邊疆傳說(shuō)”，升華為理解中央與邊疆互動(dòng)、多民族交融共生的典型樣本。

在專家眼中，“這不僅是一次歷史的梳理，更是一次文化自信的建構(gòu)。”而在普通觀眾的感受里，展覽則帶來(lái)認(rèn)知的刷新與情感的共鳴。

展覽融入現(xiàn)代媒體技術(shù)，呈現(xiàn)王陽(yáng)明在貴州的故事

好的展覽，不僅能“見(jiàn)物”，更要能“見(jiàn)精神”。

展覽借助1:1復(fù)原的楊粲墓、招果洞遺址地層全景展示、鎮(zhèn)館之寶“飾虎銅釜”文物出土情景復(fù)原、陽(yáng)明悟道全息劇場(chǎng)等沉浸式場(chǎng)景，將學(xué)術(shù)敘事轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可共情的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

從陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道彰顯的思想史節(jié)點(diǎn)，到屯堡文化背后，明代國(guó)家治理西南的智慧；再到徐霞客、黃向堅(jiān)筆下山水與今日黃果樹(shù)、梵凈山的時(shí)空呼應(yīng)，讓觀眾看到文脈與地脈的生生不息。

全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，“萬(wàn)年地書(shū)”招果洞遺址文化層復(fù)原墻在展廳中呈現(xiàn)

數(shù)據(jù)最有說(shuō)服力。據(jù)貴州省博物館問(wèn)卷調(diào)查顯示，92%的觀眾認(rèn)為展覽幫助其“讀懂了貴州歷史”，78%的觀眾首次理解了“貴州建省”的國(guó)家戰(zhàn)略意義，“家鄉(xiāng)文化自豪感”提及率提升62%。這正說(shuō)明，當(dāng)“多元一體”從一個(gè)抽象概念，變成一段可觸摸、可共情的歷史現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，文化自信的建立和文化認(rèn)同便水到渠成。

以物讀史，透過(guò)文物感知?dú)v史的真實(shí)與溫度。

而好展覽的價(jià)值，早已超越博物館的圍墻。

作為貴州省“十四五”文化旅游發(fā)展規(guī)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目，展覽自2024年2月開(kāi)放以來(lái)，已吸引超520萬(wàn)人次觀眾走進(jìn)展廳，在社交媒體上持續(xù)“刷屏”，成為許多游客了解貴州的“第一站”。將深厚的歷史資源，轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可傳播、可帶動(dòng)的文旅新動(dòng)能，展覽不再只是貴州人的“文化客廳”，更成為所有中國(guó)人理解中華文明“多元聚為一體、一體容納多元”生動(dòng)實(shí)踐的公共課堂。

體現(xiàn)宋代石刻藝術(shù)之美的“遵義楊粲墓”墓室復(fù)原，吸引觀眾打卡

通過(guò)“國(guó)考”的展覽，也為我們提供了一個(gè)絕佳的觀察樣本。一個(gè)好的地方展覽，早已超越“曬家底”的階段，進(jìn)入“定坐標(biāo)”的維度。它不再滿足于告訴你“貴州有什么”，而是用文物、場(chǎng)景和邏輯，清晰有力地回答“貴州是什么”，闡釋貴州在中華民族共同體中的形成過(guò)程、獨(dú)特貢獻(xiàn)與歷史坐標(biāo)，把“中華文化主藤上結(jié)的一個(gè)瓜”故事呈現(xiàn)清楚。

“入圍即精品”是業(yè)內(nèi)的共識(shí)，更是對(duì)這場(chǎng)敘事升維的肯定。它講述的雖是貴州的故事，叩問(wèn)的卻是我們的來(lái)路與歸途——這或許正是它能從百余頂尖展陳中突圍，闖入“文博奧斯卡”決賽的真正底牌。