文學(xué)作品的語(yǔ)言比較特殊，不同于人們平常說的大白話，總是顯得文縐縐的。即便有的文學(xué)作品語(yǔ)言明白如話，也并不是人們說的大白話，而是經(jīng)過作家刻意加工的。

有的文學(xué)作品流傳上千年，本身就沒有好好說話。不管是古代的詩(shī)詞，還是散文，都沒有好好說話。文人士大夫有知識(shí)，有文化，可以寫詩(shī)作文。當(dāng)然不能用大白話來寫，而是要依照文體格式來寫，依照文體語(yǔ)言來寫。詩(shī)詞本身就沒有好好說話，有一定的格式和韻律要求。無論寫詩(shī)還是作詞，都需要作者符合這樣的要求，不然就會(huì)寫成散文。古代書生寫詩(shī)作文，一定要按照文體要求來。他們從小就學(xué)習(xí)知識(shí)和文化，尤其要學(xué)習(xí)詩(shī)詞和散文的寫法。他們不僅會(huì)閱讀大量的詩(shī)詞和散文，而且會(huì)仿照這樣的文章來寫。學(xué)習(xí)的時(shí)候，他們會(huì)搖頭晃腦地讀，認(rèn)為“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”讀書多了，自然就會(huì)寫作了，而這種寫作是一種潛移默化的影響，尤其是在語(yǔ)言方面，總是會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。讀者會(huì)不自覺地模仿作者的文筆，模仿作者的語(yǔ)言風(fēng)格，模仿多了，就形成了內(nèi)在的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，也就形成了自己的語(yǔ)言邏輯，和作者的結(jié)構(gòu)有很多的不同，甚至有所創(chuàng)新。古人很重視詩(shī)詞文章，認(rèn)為這些東西是家國(guó)大事，是可以興邦的，而平時(shí)說的大白話只是街談巷語(yǔ)，并不足以寫入文章。官員要給皇帝提意見，就可以寫成奏章，而奏章又成為一種特定的文體格式，必須要用文縐縐的語(yǔ)言，用了大白話，就是對(duì)皇帝的不尊敬，叫做欺君之罪。

古代的書生要按照一定的格式來寫詩(shī)作文，一旦寫起來，就要用文縐縐的語(yǔ)言。詩(shī)詞本身就沒讓人好好說話，即便有的詩(shī)寫的像打油詩(shī)，明白如話，也是經(jīng)過作者加工的，并不是人們平時(shí)說話的語(yǔ)言。也就是說，寫作的語(yǔ)言和人們平時(shí)的口語(yǔ)是不一樣的，是書面語(yǔ)的表達(dá)形式。倘若把書面語(yǔ)弄得和口語(yǔ)差不多，讓人一看就懂，當(dāng)然是好的，有利于文章的流行，但這樣的語(yǔ)言并不是口語(yǔ)。不管是李白的“床前明月光”，還是白居易的“離離原上草”，都淺顯易懂，有點(diǎn)口語(yǔ)化的意思，但完全不是口語(yǔ)。李白是天才型的詩(shī)人，寫詩(shī)講究靈感，總是喝醉了酒作詩(shī)，寫出來就可以發(fā)表了。他的詩(shī)有很多口語(yǔ)化的東西，但并不能等同于口語(yǔ)。他寫《贈(zèng)汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”似乎是口語(yǔ)，但細(xì)品之下，又不是口語(yǔ)。他寫：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”無論是韻律還是內(nèi)容，都不能等同于口語(yǔ)，但寫得平淡自然，仿佛天籟。或者說這種詩(shī)句就是天才型詩(shī)人寫的，是捕捉靈感的一剎那形成的詩(shī)句。讀者一讀就覺得朗朗上口，覺得理解了意思，感覺這樣的詩(shī)明白如話，但這樣的詩(shī)并不是正常的語(yǔ)言，而是詩(shī)的語(yǔ)言，甚至有很大的跳躍性。陶淵明寫詩(shī)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”尤其是“采菊東籬下，悠然見南山。”寫得平淡自然，就像口語(yǔ)一樣，但完全不是口語(yǔ)，因?yàn)榭谡Z(yǔ)入詩(shī)，會(huì)很俗氣。當(dāng)然并不是說口語(yǔ)完全不能入詩(shī)，而是詩(shī)人采用一定的口語(yǔ)入詩(shī)，往往起到通俗易懂的效果，也能直指人心，前提是用得好，而不是用得泛濫。

古人寫散文，更講究文氣，要做到文氣沛然，而不能有任何滯礙。無論是韓愈的散文，還是柳宗元的散文，無論是歐陽(yáng)修的散文，還是蘇軾的散文，都中規(guī)中矩，有時(shí)候能出現(xiàn)一點(diǎn)天才的意思，但并不能肆意妄為，不能隨便亂寫。因?yàn)樗麄儗懗鰜碇笠l(fā)表，要很多人看到，一旦被人挑刺兒，就很可能因此而下獄。韓愈因?yàn)橐黄吨G迎佛骨表》被貶官，蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被治罪，說明他們寫的詩(shī)文總是被人審核，要被人挑刺兒。其實(shí)自秦代開始，就有了書報(bào)審查制度，一直到現(xiàn)在都有。文人士大夫?qū)懺?shī)作文，總是要歌功頌德，要寫個(gè)人的小情緒，要寫個(gè)人對(duì)周圍事物的感受，但并不敢放開筆觸亂寫。尤其要懂得當(dāng)朝的意識(shí)形態(tài)，或者說懂得皇帝宣傳什么，不然就犯了忤逆之罪，甚至被治罪。他們用的語(yǔ)言一般具有一定的個(gè)性，雖然剛開始學(xué)寫作的時(shí)候，語(yǔ)言不成熟，甚至總是顛三倒四，邏輯也不清楚，但隨著寫作的深入，他們的語(yǔ)言會(huì)逐漸成熟起來，會(huì)吸收前人語(yǔ)言的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而豐富自己，形成獨(dú)特的語(yǔ)言邏輯。有人寫詩(shī)作文中規(guī)中矩，沒有太多的發(fā)揮，讓人挑不出毛病，但又沒有提出什么新鮮的觀點(diǎn)。有人寫詩(shī)作文如大江大河，滔滔滾滾，泥沙俱下。韓愈寫詩(shī)作文，講究奇絕，講究文以載道；蘇軾寫詩(shī)作文，如大江大河，一瀉千里。

不管是中規(guī)中矩寫詩(shī)作文的，還是天才型的作者逞才使氣的，都會(huì)有效組織語(yǔ)言，讓語(yǔ)言變得和讀者親近，同時(shí)造成一種疏離感。就像布萊希特說的舞臺(tái)間離感一樣，作家的語(yǔ)言應(yīng)該和讀者保持一定的距離，在讀者閱讀的過程中，逐漸適應(yīng)這樣的語(yǔ)言，逐漸學(xué)習(xí)這樣的語(yǔ)言。倘若作者使用的語(yǔ)言和讀者的語(yǔ)言完全一致，那么讀者就沒必要看了。因?yàn)樽x者也能用這樣的語(yǔ)言來寫作，沒必要看作家的作品。作家的語(yǔ)言一般比較高級(jí)，或者說經(jīng)過作家錘煉，無論寫詩(shī)作詞，還是寫文章，都有特定的結(jié)構(gòu)特色，而不是胡亂一寫就算完事。凡是粗通文墨的人都會(huì)寫作，只不過水平有高有低。有人還處在中學(xué)生水平，有人處在大學(xué)生水平，有人處在寫手水平，有人處在專業(yè)作家的水平。不管什么樣的水平，只要寫作，就會(huì)用文縐縐的語(yǔ)言，不會(huì)完全用口語(yǔ)。雖然寫作的過程中會(huì)插入一些口語(yǔ)，但寫作的語(yǔ)言并不等于口語(yǔ)。趙樹理的小說和老舍的小說有口語(yǔ)化傾向，讓人看著通俗易懂，實(shí)際上也不完全等同于口語(yǔ)，里面有一些文縐縐的成分，而且他們都是編寫故事的高手，敘事學(xué)算是玩明白了。作家不同，寫出來的語(yǔ)言也不同，作品當(dāng)然會(huì)展現(xiàn)不同的特色。倘若讀者要學(xué)習(xí)作家的語(yǔ)言，就要多讀文學(xué)作品，多讀幾個(gè)作家的作品，喜歡哪個(gè)作家，就模仿哪個(gè)作家，而且不要模仿一個(gè)。

只要讀者長(zhǎng)期模仿幾個(gè)作家的語(yǔ)言，長(zhǎng)期寫下去，就會(huì)有所創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的文學(xué)語(yǔ)言，也就可以寫成文學(xué)作品了。文學(xué)作品的語(yǔ)言就是這樣，看似通俗易懂，或者看似高深莫測(cè)，不太懂，但總是能夠符合讀者的需求，也總是委婉敘事，巧妙地剖析事理，讓讀者領(lǐng)悟到真相。要想搞文學(xué)創(chuàng)作，就一定要用文學(xué)的語(yǔ)言，當(dāng)然可以插入口語(yǔ)，但一定要形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，形成自己的語(yǔ)言特色，還要有發(fā)現(xiàn)真理和啟迪人的作用。不然只是流于文字炫技，怎么說都不是優(yōu)秀的作品。