“雨果期盼的一天”，也是我們期盼的

來源：市場資訊

（來源：浙江宣傳）

前幾日，法國國民議會以170票贊成、0票反對的結果全票通過新的“文物歸還法案”，為法國在1815年至1972年期間以偷盜、掠奪等非法方式所得的外國文物的歸還提供了法律支撐。

一名法國議員在發言時提到法國作家維克多·雨果的夢想，表示“這一天終于到來”。165年前，雨果在《就英法聯軍遠征中國致巴特勒上尉的信》中，沉痛又憤懣地寫下：“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰利品歸還給被掠奪的中國。”

這不僅僅是雨果的期盼，也是我們期盼的。激動之余，不禁要問，那些流失在海外的文物離回家還有多遠？

在法國巴黎，大量游客聚集在盧浮宮博物館的玻璃金字塔入口前 圖源：新華社

一

文脈悠久的中國，是世界上文物流失最嚴重的國家之一。據聯合國教科文組織不完全統計，在全球47個國家、200多家博物館的藏品中，中國文物有164萬件。據中國文物學會統計，自1840年鴉片戰爭以來，有超1000萬件中國文物流失。梁啟超曾在參觀美國波士頓美術博物館后寫道：“觀其標簽，汗顏而已。”每一件流落海外的文物，都是中國人心上一道難愈的傷疤。

這傷疤里有圓明園的大火。1860年，英法聯軍火燒圓明園，十二生肖獸首銅像、漢白玉石柱、無數瓷器書畫被運往海外，“萬園之園”成為一片廢墟，青銅器、景泰藍、玉雕、瓷器等超1000件珍品被挪移到了法國楓丹白露宮中國館。多年來，雖有民間愛國人士幾次出資購回部分獸首并捐贈國家，但時至今日十二獸首仍未齊聚。多年前，圓明園管理處工作人員前往美國查找資料，有的博物館以為中方要“搶東西”，甚至帶上了律師接待。

這傷疤里有“敦煌學在國外”。英、法、俄、日等列強在瓜分中國的侵略狂潮中，大肆粗暴劫掠敦煌文物。中國人在公元868年印刷的《金剛經》印本，是存世最早的、有確切紀年的雕版印刷品，來自敦煌藏經洞，藏于英國國家圖書館。美國哈佛大學藝術博物館里，則有來自敦煌莫高窟的供養菩薩像。陳寅恪曾感嘆，“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。

這傷疤里有《女史箴圖》被裁去的題跋。1900年，八國聯軍劫掠紫禁城，顧愷之《女史箴圖》的唐代摹本被英軍上尉以25英鎊賣給了大英博物館。不懂中國書畫裝裱的大英博物館，將畫卷裁為三段，明清文人的題跋都被裁切，成為消失的歷史。可笑的是，有的西方大型博物館還常常宣稱接收方無法保護好文物，毫無愧色地拒絕歸還。

在國家積貧積弱、內憂外患的時刻，中國如小兒抱金于鬧市，大量珍寶被劫掠、偷盜、不平等交易，無數文物流亡海外。有的珍寶，列強只知掠奪卻不知珍惜；有的文化，海外憑著劫掠，研究深度竟甚于中國。凡此種種，國人如何能不痛心，如何能不憤懣？

圓明園 圖源：視覺中國

二

“游子”要歸家，途徑有三，追索、購回與捐贈。這次通過的法，為中國追索文物提供了新的法律依托。在這之前，可依據的只有聯合國教科文組織《1970年公約》等寥寥幾部公約，以及中國與美國、澳大利亞等國家簽署的雙邊協定。

國人也曾不惜重金從拍賣市場上購回。但用高價買回被盜走的文物，不僅需要付出慘重的經濟代價，更間接刺激了國際文物黑市的非法盜賣。因此，國家文物局始終堅持一個態度：不贊成、不支持購買非法流失文物，堅決主張通過法律和外交手段依法追索。

除了溯及力、約束力、執行力限制，流失文物追索返還涉及國際政治、法律等多重因素，極其艱巨復雜，需要長期投入。

圓明園石柱的回家路，走了163年。2013年，中國人黃怒波在挪威卑爾根科德博物館及西挪威藝術博物館見到了這些文物，在政府、高校、機構、社會力量的多方合力下，歷時10年，收藏于挪威兩家博物館的7根石柱終于回了家。

長沙子彈庫戰國帛書《五行令》《攻守占》的回家路，走了79年。北京大學中文系教授李零耗時40余年調查清楚了它的“身世”。這項對子彈庫帛書溯源與流轉歷史的研究為追索非法流失文物提供了完整的證據鏈。最終，這兩卷帛書通過國際合作途徑成功追索回國，入藏湖南省博物館。

據國家文物局數據，“十四五”時期，有35批次537件/套流失文物藝術品歸國。近些年，中國與27個國家簽署政府間防止文物非法進出境協定，并于2025年首次當選聯合國教科文組織《1970年公約》締約國大會主席國，為流失文物追索返還打開了更加有利的國際空間。

短劇《逃出大英博物館》片段 圖源：“中國青年報”微信公眾號

三

2023年，一部《逃出大英博物館》的三集短劇爆火出圈，引發國人對國寶回家的期待。然而要讓特殊時期被掠奪的“國寶”回家，道路依然漫長。

從單打獨斗到全球共治。對流失海外文物的追索不是一國之事，而是全球文明治理的重要議題。這些年的實踐充分證明，相較于單純的司法博弈，構建價值共識、促進雙邊合作大有可為。

子彈庫帛書的返還，就離不開2009年中美兩國政府簽署的《中美限制進口中國文物諒解備忘錄》、中方與文物持有機構美國史密森尼學會的磋商談判。以文物回歸糾正歷史錯誤、推動專業領域長期合作，正是以文明互鑒超越文明沖突的生動實踐。

從情感呼喚到法理鐵證。文物回家的情感呼喚是大眾樸素的心聲。但要讓文物真正回家，離不開扎實完整的證據鏈。新修訂的《中華人民共和國文物保護法》明確規定：“國家對于因被盜、非法出境等流失境外的文物，保留收回的權利，且該權利不受時效限制。”這為追索“歷史上流失文物”提供了國內法依據。

法國國民議會還投票通過一項條款，要求政府每年公布涉嫌非法獲取文物清單。中國也亟需梳理清楚，有哪些中國文物在1815年至1972年間因非法手段流往法國。這些文物的歸屬、流失的方式與時間等證據鏈也需要逐一完善。這不僅是技術工作，更是學術研究的系統工程。文物溯源研究尚需一套全國通行的海外流失文物歸家“通行證”標準。

從物理回歸到數字永生。大批量的文物要回家，這是一項大工程，需要長期投入。但在物理回歸前，還有許多工作可以做，也必須做。

比如文物修復。2010年，中國修復專家就曾帶著陜西的石塊、石粉等材料前往美國，修復“昭陵六駿”中的“颯露紫”與“拳毛騧”。

再如數字復位。“中國歷代繪畫大系”讓分藏于多個博物館的《睢陽五老圖》以數字化復原的方式重新“聚首”。龍門石窟研究院聯合多家機構，致力讓《帝后禮佛圖》國外殘片與國內殘壁在數字世界“合璧”。敦煌研究院則專門啟動“流失海外敦煌文物數字化復原項目”，通過與國際收藏機構合作，成功獲取了超過10萬張海外敦煌文物的高清數字資源，建成了“數字藏經洞”大數據庫。那些在國外被切割展覽的藝術作品，終于以數字的形式重新拼接在了一起；那些在異國他鄉暗室里逐漸碎裂的古老經卷，也重新煥發生機。

一個法案的通過，不會一夜之間解決所有文物回歸問題。但法國的這170張贊成票無疑是個好的開始。“游子”歸家路雖遠，但每一步都算數。希望終有一天，每一個漂泊海外的“游子”，都能找到回家的路。

本文播音：馬悅

聲明：稿件未經授權，不得轉載。