西藏是新中國成立以后被解放最晚的省份之一，1959年民主改革前的西藏可以說是一個政教合一的封建農奴制人間地獄也絲毫不為過。

當時5%的官家霸占著西藏99.7%的土地與幾乎全部的財富，剩下95%的農奴，從出生那一刻起就被釘在“會說話的工具”這樣的恥辱柱上。

他們沒有人身自由、沒有人格尊嚴、沒有活路可言，直到解放以后新生的西藏自治區人民政府正式成立，這段黑暗的歷史才公之于眾。

要說這段歷史有多黑暗，用一句話來形容就是人根本就不當人看，尤其是當時的女性。

舊西藏的少女，從來不能稱之為“人”，她們只是領主賬本上的私有財產、莊園里的物件而已，連最基本的生存權都攥在別人的手里。

她們的命運，從呱呱墜地那一刻就被注定了，領主家的管家會第一時間上門進行登記，把她們的名字、性別、出生日期都記在農奴冊上，這也預示著她們的一生從此沒了話語權。

并且領主之間還可以對她們進行交換，那時候買賣農奴是一件很平常的事，少女因為能干活、能生育，更是被當成了“硬通貨”。

西藏檔案館里至今還保存著無數的契約：契約里面記載著有的貴族甚至把16歲的少女送給寺廟當供奉，只為換幾袋青稞。

有的農奴主欠了債，直接把妻女打包抵債，母女倆被拆開來賣給不同領主。

更殘忍的是，有些領主會把少女當作“賭注”，在賭桌上隨意輸贏，贏了就把人領走，輸了就把人拱手讓人。

可以說少女在他們的眼里，和一頭牦牛、一袋糧食沒有任何區別。

除了對自己的人生沒有話語權以外，農奴少女從五六歲起，就要開始干各種活，放牛、放羊、背水、砍柴、紡線、織布。

稍微長大一點，就要和成年農奴一樣支無償給領主耕種土地、修建莊園、運輸物資。

一年要干兩百多天，從天亮忙到天黑，連喘口氣的時間都沒有。

她們吃的是最差的青稞渣、野菜湯，穿的是破得不能再破的藏袍，冬天連雙鞋子都沒有，赤腳踩在雪地里，雙腳凍得流膿潰爛。

很多少女還沒成年就被繁重的勞役和饑餓給拖垮了，有的甚至活活累死在領主的莊園里。

如果說少女是農奴制下最脆弱的犧牲品，那普通農奴的日子，更是慘到了極致 ，他們的命在領主眼里還不如一頭健壯的牦牛值錢。

眾所周知，在西藏，牦牛是領主的財富工具，能產奶、能馱貨、能耕地，妥妥的第一生產力。

因此牦牛會得到領主們的精心喂養，冬天給它們搭暖棚，夏天給它們找好草場。

可農奴就不一樣了，累死累活一整年，連一口飽飯都吃不上，生病了沒人管，老了沒用了就被扔在野外等死。

這種剝削對于農奴來說是永無出頭之日，三大領主對農奴的剝削已經到了敲骨吸髓的地步。

首先是地租的剝削，農奴租種領主的土地要把70%到80%的收成上交，農奴們辛辛苦苦干一年，自己只能分到一點點發霉的青稞，連糊口都不夠。

其次是苛捐雜稅，舊西藏的賦稅多達 200多種，更關鍵的是不管農奴有沒有收入都得按時繳納，交不上就被抓去毒打甚至是致殘。

除此以外，還有高利貸剝削，這可以說是壓垮農奴的最后一根稻草。

農奴向領主或寺廟借糧借錢，利息高得嚇人，借一還十是常態。

有的農奴家族借了幾百斤青稞，利息滾到了幾十萬斤，幾代人還了上百年都還不完，世代都被債務綁在領主的土地上。

可以說，農奴的生存狀態就是豬狗不如，命如草芥，這就是舊西藏農奴最真實的生存寫照。

舊西藏的農奴制之所以能延續數百年，靠的就是血腥的法律與殘酷的刑罰。

《十三法典》《十六法典》把人明確劃分為三等九級，上等人的命價是與尸體等重黃金，而下等人的命卻只有一根草繩。

農奴屬于最底層的下等下級人，生命賤如螻蟻。三大領主依靠這部“惡法”，對農奴進行肆無忌憚的壓迫與屠殺，整個西藏都籠罩在血腥與恐懼之中。

這些法典規定，不同等級的人觸犯同一刑律，量刑標準可以說是天差地別。

這也預示著農奴受了委屈、被冤枉，只能忍氣吞聲，告狀無異于是自尋死路，

一旦觸犯法律，農奴們面對的將會是慘無人道的刑罰，要知道舊西藏的刑罰每一種都讓人毛骨悚然。

如挖眼、削腿肉、割舌、截手、剝皮等等，用五花八門來形容也毫不為過，這些刑罰任何一種說出來都讓人頭皮發麻。

更恐怖的是，舊西藏有些宗教儀式還會用到人體器官，在如今的西藏檔案館里還保存著一封舊西藏地方政府的信件。

內容是索要“濕腸一付、頭顱兩個、各種血、人皮一整張”用于宗教儀式，這種血淋淋的行為在舊西藏竟然是合法的。

所幸的是，在1959年3月28日以后，西藏民主改革正式開始，延續數百年的封建農奴制也被徹底廢除，百萬農奴終于翻身做了主人，擁有了自己的土地、牛羊、自由和尊嚴。

今天我們回望這段黑暗的歷史，不是為了仇恨，而是為了銘記，銘記那些在農奴制下慘死的無辜生命，更要珍惜今天來之不易的幸福生活。

那些說舊西藏美好、自由的謊言，在血淋淋的歷史事實面前是不攻自破。

解放前的西藏農奴制，就是人類歷史上最黑暗、最殘酷的制度之一，它的罪惡也永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。