鄭麗文到北京參加座談引發(fā)關(guān)注!蔣建豐一幅隸書(shū)沖上熱榜!功夫深厚!可一筆一畫(huà)里分明藏著典故、藏著氣度——原來(lái)書(shū)法不只是把字寫(xiě)好看,更是把讀書(shū)人的底氣寫(xiě)進(jìn)紙里。那么,書(shū)法到底怎么把一個(gè)人的文化素養(yǎng),明明白白擺到大家眼前?
書(shū)法既能體現(xiàn)文化素養(yǎng),又能體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。文化素養(yǎng)主要體現(xiàn)在書(shū)法內(nèi)容里,過(guò)去很多書(shū)家的書(shū)法作品都是自己的原創(chuàng),內(nèi)容高下立見(jiàn),直接反映出文化素養(yǎng)的高低。現(xiàn)在很多人都是摘抄古人的詩(shī)詞名句,文化素養(yǎng)就不能簡(jiǎn)單地從他的作品內(nèi)容來(lái)判斷了。而謀篇布局結(jié)字用筆以及墨法等形式上的表現(xiàn),則可反映出出書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人修養(yǎng)和性格,所謂字如其人,就是這個(gè)道理。有的人個(gè)性張揚(yáng),有的人比較內(nèi)斂,有的沉穩(wěn),有的浮夸,有的粗獷,有的細(xì)膩,有的柔和,有的剛直,在字上都會(huì)流露出一些痕跡。
當(dāng)然,萬(wàn)事都不能一概而論,史上很多品行不端的人,字卻寫(xiě)得很好,而名垂千古的忠良,卻在書(shū)法上沒(méi)有太深造詣。
所以,書(shū)法說(shuō)白了就是一項(xiàng)個(gè)人技能,技能水平高的,說(shuō)明他在這方面下的功夫比較多,天分也相對(duì)比別人高,除此之外,并不能說(shuō)明更多其他的東西。
書(shū)法是個(gè)人文化素養(yǎng)的表現(xiàn)載體之一,所謂文化素養(yǎng)大體指文字素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)兩個(gè)方面。寫(xiě)書(shū)法的人應(yīng)該認(rèn)識(shí)各種字體,如古代隸楷行草及其到今天書(shū)法的淵源發(fā)展軌跡。如果在書(shū)法中將繁體字寫(xiě)為簡(jiǎn)體字,就遺笑內(nèi)行了。其次文化素養(yǎng)是應(yīng)具備一定的古代文學(xué)知識(shí)和古代漢語(yǔ)知識(shí),否則難以從古人的各種名家碑帖中汲取營(yíng)養(yǎng),提高自己的書(shū)法水平。所以說(shuō),真正的書(shū)法家,決不僅僅是練字而已。
書(shū)法書(shū)法,貴在有法,法也,書(shū)之道也,何為道?道法自然,因此書(shū)法,看似簡(jiǎn)單,但絕非任何一個(gè)人只要學(xué)就可以登峰造極,依我看,如想在書(shū)法上有所造詣,須有三個(gè)“不可少”,一是天賦不可少,沒(méi)有天賦者,寫(xiě)書(shū)法沒(méi)問(wèn)題,寫(xiě)的很好看也沒(méi)問(wèn)題,但成為大家難也!二是勤奮不可少,雖有天賦,但一曝十寒,三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng),靠小聰明、走捷徑是行不通的;三是高人指點(diǎn)不可少,書(shū)法如海 ,人生有限,如果不想走彎路,需要高人指點(diǎn),才能有所突破。
其實(shí)很多人也許會(huì)成為書(shū)法家,但成為大師不易,能成為一代宗師更是鳳毛麟角,動(dòng)不動(dòng)以大師自居者多是唬人而已,花里胡哨的江湖書(shū)法只會(huì)糊弄一些外行,當(dāng)然嘩眾取寵的大有人在,因?yàn)樗麄円源藶樯恳恍┼孱^來(lái)引起別人的注意,書(shū)法界也存在江湖,所以也就為江湖書(shū)法提供了市場(chǎng),當(dāng)然寫(xiě)書(shū)法的出發(fā)點(diǎn)不一樣,因此表現(xiàn)形式也不一樣,只是帶給社會(huì)的有的是正能量,有的是負(fù)能量,就我理解:書(shū)法有道,一要有其形,二要有其骨,三要有其神,四要有其魂,很多人做到前兩個(gè)境界已不錯(cuò)了,能做到有其神者已是高高手,至于有其魂絕對(duì)是屈指可數(shù)。
書(shū)法看似簡(jiǎn)單的線(xiàn)條藝術(shù),但大道至簡(jiǎn),書(shū)法能夠體現(xiàn)的淋漓盡致,所以越簡(jiǎn)單的,越不容易做到極致,書(shū)法的確如此,書(shū)法如人生,真的需要慢慢品味,當(dāng)然不愛(ài)好者另當(dāng)別論!
書(shū)法屬實(shí)能體現(xiàn)人的素養(yǎng),古語(yǔ)有“字如其人”的說(shuō)法一點(diǎn)不假!書(shū)法中有“法”可依,不然也不叫書(shū)法了。法表現(xiàn)在按字的間架結(jié)構(gòu)或者一部作品中必須有嚴(yán)格的要求,必須按各種字體的固有規(guī)律書(shū)寫(xiě)。法還表現(xiàn)在執(zhí)筆運(yùn)筆在體現(xiàn)書(shū)法作品整體美感的作用上。也表現(xiàn)在完成整幅作品的心情和心態(tài)上。
所以說(shuō)書(shū)法能夠陶冶人的情操,能夠完全的鍛煉人的情志。人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的性格性情磨煉勵(lì)練會(huì)完全擺脫了燥、沖、悔、恨、憂(yōu)、郁、愁、苦、驚、恐的不良情懷,呈現(xiàn)出喜悅、向上、積極、樂(lè)觀(guān)、開(kāi)朗、活潑、曠達(dá)、神怡的良好情緒和風(fēng)貌,把人帶入一種神、明、慧、爽、智、運(yùn)、的途騰敏意中。這是人生的一個(gè)高度和深邃境界,是一種非常美妙的運(yùn)勢(shì)感覺(jué)。它是與人文化底蘊(yùn)和厚度相協(xié)調(diào)的,因?yàn)樗芗ぐl(fā)人的學(xué)習(xí)潛能和樂(lè)趣。綜上所述,字如其人就不會(huì)是無(wú)稽之談了。
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