原詩

我想去天堂一趟

文/湯養(yǎng)宗

之所以要這么急于來一趟天堂，我是想

證實(shí)一下，某某與某某是不是真的到了這里

另一個人的口音是否略有修正?他那

執(zhí)拗在嘴上的小語種。抱著

我們所要的價值，那啞巴

終于與人握手言和，開始說話?拜石為師

的人，是不是得到公正的名號

那些士，替真理各執(zhí)一詞又各自死掉

已坐到一張桌子上喝酒?如黃河水清

終于，蛇走蛇路，牡丹想開花就開花，無路

可走的漢，身上已長出穿墻術(shù)?最要緊的

是那個被詛咒下地獄和下油鍋的人

有沒有通過誰的關(guān)系，也混進(jìn)了這地方

詩人

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個劇團(tuán)里寫了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎。

賞析

詩人湯養(yǎng)宗在現(xiàn)實(shí)中看到太多的不公，例如殘暴、腐敗和個性受到壓抑等諸多問題，因而他選擇詩的形式，通過奇幻的想象、荒誕的描述和獨(dú)特的藝術(shù)手法，構(gòu)建了一個虛幻的天堂之境，在這個境地中，他對人性、價值、命運(yùn)等人間議題進(jìn)行了深刻的反思和叩問，從而讓我們清醒地看清現(xiàn)實(shí)，更讓我們自覺地修行自己，純潔現(xiàn)實(shí)，讓我們的社會處處充滿陽光，讓人人得到公平、自由與幸福！

“之所以要這么急于來一趟天堂，我是想證實(shí)一下，某某與某某是不是真的到了這里？另一個人的口音是否略有修正？”

“天堂”這個地方，實(shí)際上并不存在，它是人們幻想出來的一種境界，一是指最美好的、完美無缺的地方，二是指人死了以后所去的地方，到了那里的人，就是到了極樂世界，這是對逃脫現(xiàn)實(shí)的一種幻想。

詩人就是抓住這個虛幻之境，來抒書他內(nèi)心的矛盾之痛。因而，他也要到天堂去一趟，去驗(yàn)證一下來到這里的人，是否都已成了修身自好的人，再順便看看某某某到底來到這里沒有，他們的口音是否改變了沒有？他是帶著急于了解這些問題去一趟天堂的。在詩的第一節(jié)，詩人就為我們打開了虛幻、荒誕的大門，吸引著讀者到此一探。

“他那執(zhí)拗在嘴上的小語種。抱著我們所要的價值，那啞巴終于與人握手言和，開始說話？拜石為師的人是不是得到公正的名號？那些士，替真理各執(zhí)一詞，又各自死掉，已坐到一張桌子上喝酒？如黃河水清，終于蛇走蛇路，牡丹想開花就開花，無路可走的漢，身上已長出穿墻術(shù)？”

這是通過虛幻的想象，想象某某和某某及眾多的“那些士”們在天堂生活的狀況。

在這一節(jié)詩中，寫出了幾個場景和情況。一是“各執(zhí)一詞”的人們開始執(zhí)拗地堅持自己的觀點(diǎn)，后來終于達(dá)成了一致，“握手言和”；二是到了那里的人，漸漸改變了自己，讓自己那顆狐疑的心也有了誠意，不再相互為敵，樹立起了一種指石為師、畫地為牢的誠信與信譽(yù)，因而，使之前各懷執(zhí)念的兩人都能同桌相飲；三是好像黃河里的水也清了一樣，清水有清水的水道，渾水有渾水的去處，它們像兩條水蛇一樣，各自爬行著；四是“無路可走”的漢子，把自己也走成了寬闊大道；五是到處是一片花的海洋，各種花兒競相綻放。

但這種場景，在詩人心里仍打著問號，如此的話，會不會堅持長久？我得親自去天堂考察與安排一次。

“最要緊的是那個被詛咒下地獄和下油鍋的人，有沒有通過誰的關(guān)系也混進(jìn)了這個地方。”

這一節(jié)詩，寫出了天堂是圣地，是最純潔的地方，不要再受到任何污染。這是寫出了詩人心中的祈求，祈求人世間那些骯臟的交易和丑惡絕不允許再帶進(jìn)天堂，玷污了那個圣潔的地方。這里的“下地獄和下油鍋的人”就是指人世間的惡行者，那些違法的人，那些害群之馬；“誰的關(guān)系”在這里又是指代一種人，指代那些貪官污吏，也就是要清除他們的生長土壤，還世界一個清明。

這首詩的寫作方法是象征，通過象征來標(biāo)示詩人愛憎分明的立場，表達(dá)詩人對美好世界的憧憬與期待。

作者

文兌簡介：本名劉樹仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協(xié)會員，中國散文學(xué)會會員，中國詩歌會永久簽約詩人，中國詩歌網(wǎng)詩人，作品多發(fā)表于《詩刊》《中國詩歌網(wǎng)》《詩歌學(xué)人》《文峰書院》《德州朗誦藝術(shù)團(tuán)》等媒體及《寧津文藝》《山東詩歌》《齊魯晚報》等報刊，部分詩文錄入《中國現(xiàn)當(dāng)代詩文大典》（第一二卷），已出版詩歌集、散文集《夕陽拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽拾趣貳》等，后有詩評集《夕陽拾趣》出版。詩觀：詩是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是攝影。