“簡樸得不像帝陵”的后周皇陵

太祖遺詔強調的簡葬，顯然也影響了其后人，世宗柴榮的陵墓同樣節儉、低調。

記者｜王仲昀

一部熱播電視劇，究竟能有多大影響力？河南新鄭的兩座后周皇陵，給出了另一個角度的參考：2026年清明假期，后周太祖郭威、后周世宗柴榮的陵墓前擺滿了貢品與鮮花，游客絡繹不絕。

周世宗陵。

正是電視劇《太平年》熱播，不僅引發了公眾對于“五代十國”這段歷史的好奇，也讓一些以往不為人知的歷史人物，重新被當代網友從冷門史冊中“喚醒”。

01

“不差配百姓”

4月，“李靜訓和她的時代”展正在中國國家博物館對公眾展出。這場展覽以隋代貴族小女孩墓葬文物為引，首次將國博館藏240余件（套）相關文物較為完整地展示出來。

和李靜訓陪葬品之精致繁復相比，后周皇陵顯得“樸實無華”。地理位置上看，后周太祖、后周世宗兩處皇陵位于如今新鄭市區北郊的村落。有人評價，后周皇陵最大的特色就是節儉。如果親身來到此處，會發現這一評價并非言過其實。

從最新的網友曬圖可以看到，太祖郭威之嵩陵，與世宗柴榮之慶陵，背朝黃土，樹木與草叢不規則地生長，周圍是簡易的鐵絲網，完全不像當代想象中的“皇陵”。2018年至2019年，鄭州大學歷史學院、鄭州市文物考古研究院、新鄭市文物局聯合開展了后周皇陵的調查與勘探工作。勘探顯示，嵩陵周圍無人工陵園遺跡，而慶陵周邊的陵園設施，基本為明代修建。

據文獻記載，慶陵的前面原有50多件碑刻，它們是明宣德年間至清宣統年間皇帝的御祝（祭）文碑。由于年代久遠，碑刻有的遭到破壞，有的已經丟失，至今僅剩33通石碑保存完好。

除了后世修筑的陵園與碑刻，在后周皇陵，幾乎看不出任何古代皇家陵墓的痕跡。如此簡樸，與太祖郭威及其養子柴榮的要求直接相關。

自北宋開始，后周皇陵多次見于史料記載。《舊五代史》《新五代史》《資治通鑒》以及 清乾隆四十一年《新鄭縣志》等，均對其有較為明確的記述。其中，《舊五代史·周書·太祖紀》載：“陵所務從儉素，應緣山陵役力人匠，并須和雇，不計近遠，不得差配百姓。……勿修下宮，不要守陵宮人，亦不得用石人石獸……”太祖郭威臨終前如此囑咐養子柴榮，“不得差配百姓”，亦不見石人石獸，實則早已決定。太祖遺詔強調的簡葬，顯然也影響了其后人，世宗柴榮的陵墓同樣節儉、低調。

02

共飲太平酒

倘若對后周太祖與世宗的身世有所了解，會更易理解其對于簡樸墓葬的要求。

后周太祖郭威，邢州堯山（今河北隆堯縣）人。郭威出身平民，在五代初期那段戰亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領，最終當上皇帝，是一位歷史上公認的清廉勤政的君主。乾佑四年（951年），郭威取代后漢稱帝，建都汴京（今河南開封），國號周，史稱后周。顯德元年（954年），后周太祖郭威因病駕崩，葬于嵩陵。

今年清明假期，來自上海的游客“阿怪”來到后周皇陵掃墓。她說：“我是看了《太平年》才知道郭威、郭榮這兩位明君的”。她口中的“郭榮”正是柴榮，劇中始終以其被郭威收養后的姓名稱之。這一劇中細節，頗受歷史愛好者稱道。

《太平年》里俞灝明飾演的郭榮。

柴榮（921—959年），邢州龍崗（今河北邢臺西南）人。少年時，家道淪落，住姑父郭威府，為郭府管家，為人謹厚，辦事得力。郭威無子，遂收柴榮為養子。郭威死后，柴榮繼承帝位。

柴榮在位期間，實行了一系列改革。為了治亂，他嚴明法紀、懲惡揚善。在選拔人才時，柴榮要求極為嚴格；為減輕人民負擔，他下令廢除三萬多所寺廟，讓僧人還歸于農，減輕了人民負擔，對發展農業生產起到了積極的作用。

顯德六年（959年），柴榮北征遼朝，連克三關三州，但在商議攻取幽州時突發疾病，不久后便去世，年僅39歲。

柴榮生前志存高遠。他曾問左諫議大夫王樸：“朕當得幾年?”王樸答曰：“臣固陋，輒以所學推之，三十年后非所知也。”柴榮聽了十分高興，立下宏愿：“若如卿所言，朕當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣!”

后來司馬光在《資治通鑒》中對柴榮留下了高度評價：“若周世宗，可謂仁矣！不愛其身而愛民；若周世宗，可謂明矣！不以無益廢有益。”后世亦有人視柴榮為“五代第一明君”。

《太平年》熱播后的這個清明節，有周邊村民在柴榮慶陵旁支起攤位，打出“暢飲太平年間一壺熱酒”的招牌，呼應劇中郭榮那句令無數觀眾淚目的臺詞——“此生若能復飲太平年下的一杯熱酒，于愿足矣”。

戰國蟠虺紋四棲蓋銅鼎

新鄭市博物館的“鎮館之寶”。器身和器蓋均飾細密繁縟的蟠虺紋和勾連云紋。器形碩大，紋飾精細，鑄造工藝相當復雜，具有重要的科學、藝術價值。

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