你說,大明開國百年,哪次上朝比正統十四年這一次更離譜?滿朝文武當著監國王爺的面,直接把皇帝寵信的錦衣衛指揮當場打死,血濺朝堂,連地磚縫里都滲著血,這事兒放在任何一個朝代,都是掉腦袋的謀逆大罪,可為啥最后啥事沒有,還直接改寫了大明的命運?
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正統十四年,明英宗朱祁鎮耐不住太監王振攛掇,不聽滿朝文武哭著喊著的勸阻,硬是帶著京營二十萬主力,御駕親征瓦剌,臨了還把軍事指揮權全交給了沒打過一天仗的王振,就這么一伙人,走到土木堡被也先的騎兵包了餃子,二十萬大軍全軍覆沒,隨行的文武百官死了大半,連皇帝朱祁鎮都成了瓦剌的俘虜。消息傳到北京,整個京城都炸了,有錢的官員富商已經收拾好金銀細軟,安排家眷往南方逃,朝堂上吵成一團,有人說遷都南京避禍,有人說死守北京,誰也說服不了誰。而此時,按太后旨意監國的郕王朱祁鈺,才剛滿二十二歲,長這么大從來沒主持過朝會,坐在龍椅旁邊的監國位置上,手心里全是汗。
那天朝會剛一開始,都御史陳鎰就站出來磕頭,說土木堡之變全是王振的錯,這家伙禍國殃民,不抄他滿門沒法平息天下人的憤怒。話剛說完,滿朝文武跟著跪了一地,哭著喊著要求朱祁鈺下旨。朱祁鈺哪見過這陣仗,只說讓大家先退朝,回頭再議。可誰也不走,就在朝堂上跪著哭,不肯起來。
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這時候,王振的心腹,錦衣衛指揮馬順站出來了。他仗著自己是王振提拔的人,又管著錦衣衛,指著地上的大臣就罵。好你們這幫酸文人,王振都跑了,你們還在這糾纏什么,再鬧統統抓進錦衣衛大牢!
帶頭動手的王竑,當時只是個七品的戶科給事中,品秩不高,膽子卻比誰都大,早就看不慣王振一黨的作威作福。王竑猛地站起來。一把扯住馬順的頭發。一口咬在馬順臉上。“奸賊!你還敢囂張!”群臣瞬間炸了鍋,紛紛涌上去,有的踹肚子,有的掐脖子,有的舉著朝笏砸腦袋。馬順臉上被咬得血肉模糊,喊都沒喊出來就被踩倒在地,沒半炷香的功夫,就癱在地上沒了氣。
朝堂上打死朝廷命官。大明開國一百年來,從來沒出過這種事。朱祁鈺嚇得渾身發抖,站起來就要往內宮跑。于謙一步搶上去,死死拉住朱祁鈺的袖子,不讓他走。而此時,群臣還紅著眼睛,喊著要把王振剩下的兩個心腹毛貴、王長隨也交出來,朱祁鈺被這陣仗嚇得說不出話,太監金英趕緊把躲在門后的兩個人推出來,群臣一擁而上,又當場打死了兩個人,尸體掛在東安門上,百姓路過都往尸體上吐口水。
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等群臣氣消了,于謙才站出來,跟朱祁鈺說,今天的事,群臣是怒極了,馬順本來就是王振黨羽,死有余辜,大家都是為了大明,沒有反心,你現在只要下旨赦免群臣打死馬順無罪,再下令抄王振的家,這件事就了了,所有人都會服你。朱祁鈺這才反應過來,趕緊按于謙說的辦,下旨抄王振全族,不管老少全部處斬,王振的親戚黨羽統統下獄,該殺的殺該流放的流放。抄家的時候,官兵從王振家里搜出金銀六十余庫,上百個玉盤,兩米多高的珊瑚就有二十多株,其它珍玩珠寶堆得像小山,比皇宮內庫的存貨還多,滿朝文武看了更生氣,原來王振拿著皇帝的信任,撈了這么多好處。
你說這件事奇怪不奇怪?原來王振掌權的時候,別說朝堂上打他的心腹,就連說一句王振壞話,都要被下獄貶官,怎么才過去半個月,朱祁鎮一被俘,王振就成了人人得而誅之的奸賊,連他的心腹都能被群臣當場打死?
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其實說白了,這就是權力真空帶來的反轉。原來王振所有的權力,都來自朱祁鎮的寵信,朱祁鎮被俘,等于王振的靠山沒了,瓦剌大軍壓境,所有人都要找個出氣口,王振就是那個最合適的靶子。而朱祁鈺本來就是個沒實權的藩王,他要想坐穩監國的位置,將來接這個皇帝的位子,就得靠著這幫文官集團,所以他干脆順水推舟,借著除掉王振余黨的機會,把原來朱祁鎮、王振一系的勢力全部清除,把位置讓給支持自己的文官,等于一場朝堂斗毆,就完成了一次權力的洗牌。
后來的事大家都知道,于謙帶著群臣勸太后立朱祁鈺當皇帝,調四方兵馬勤王,打贏了北京保衛戰,把大明從亡國的邊緣拉了回來。可誰能想到,八年之后,朱祁鈺病重,朱祁鎮發動奪門之變復辟,一切又翻了過來。于謙被安上謀逆的罪名,斬首示眾,家也被抄了,抄家的時候才發現,于謙家里除了皇帝賞的幾件蟒袍寶劍,連多余的銀子都找不出來。而早就死了十多年的王振,反倒被朱祁鎮平反,還給他立了祠堂,祭祀他的“忠烈”。
你說,這是不是最諷刺的反轉?當初所有人都說是王振害了大明,可朱祁鎮心里清楚,王振從始至終都是替他背鍋,親征是他要去的,指揮權是他給的,錯的本來就是他自己,可他是皇帝,不能認錯,只能把所有錯推給王振,等自己復辟了,再給這個替自己死的人平反。而救了大明江山的于謙,因為幫著朱祁鈺搶了皇位,就成了朱祁鎮眼里必須死的叛臣。
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不過話說回來,要是那天朱祁鈺嚇得跑了,轉頭治了群臣的罪,那京城肯定群龍無首,瓦剌打進北京,大明說不定就成了第二個南宋,哪還能有兩百多年的天下?一場七品小官帶頭的沖動斗毆,居然改變了一個王朝的命運,你說歷史是不是比寫好的小說還精彩?
參考資料:[《明史·卷一百七十·于謙傳》]
參考資料:[《明英宗實錄·卷一百八十一》]
參考資料:[《國榷·卷二十八》]
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