孟子被譽(yù)為“亞圣”，是儒家思想中最為剛健有力的一支。

如果說(shuō)孔子的智慧如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲；那么孟子的精神就如烈日當(dāng)空，照徹乾坤。

他告訴我們：人活著，要有骨氣，要有正氣，要有底氣。

今天，我從《孟子》中精選出11句最值得背誦的格言，逐句為你解讀，背下這11句話，養(yǎng)出一身浩然正氣！

1.【如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)】

平治，使天下太平、治理好；舍我其誰(shuí)，除了我還有誰(shuí)，“舍”是除了的意思。

意思是說(shuō)，如果想要使天下太平、治理好天下，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，除了我還有誰(shuí)呢？

這句話出自《孟子·公孫丑下》，是孟子自述其志的名言。當(dāng)時(shí)有人問(wèn)孟子為什么不辭官而去，孟子說(shuō)出了這句話。乍一聽(tīng)，這話似乎狂妄自大，但細(xì)想之下，這是一種何等的擔(dān)當(dāng)！

孟子不是炫耀自己的才能，而是表達(dá)一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感。他深知自己肩負(fù)著推行仁政、拯救蒼生的責(zé)任，所以義不容辭。今天讀來(lái)，這句話不是教人自大，而是教人自信！擔(dān)當(dāng)，從相信自己能做到開(kāi)始。

2.【窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下】

窮，困頓不得志、處境艱難；獨(dú)善其身，獨(dú)自修養(yǎng)好自身；達(dá)，顯達(dá)、得志；兼善天下，讓天下人都得到好處。

意思是說(shuō)，不得志的時(shí)候就獨(dú)自修養(yǎng)好自己的身心，得志的時(shí)候就讓天下人都得到好處。

這是孟子給所有讀書(shū)人定下的人生準(zhǔn)則，人生不可能一帆風(fēng)順，總有得意和失意的時(shí)候。關(guān)鍵是你如何面對(duì)這兩種狀態(tài)。失意的時(shí)候，不要怨天尤人，也不要自暴自棄，而是借這個(gè)機(jī)會(huì)修身養(yǎng)性、提升自己；得意的時(shí)候，不要只顧自己享樂(lè)，而要想著為天下人做點(diǎn)事。

這兩句話合在一起，構(gòu)成了中國(guó)士人最經(jīng)典的人生哲學(xué)，無(wú)論境遇如何，都要做一個(gè)有價(jià)值的人。不得志時(shí)不消沉，得志時(shí)不驕縱。進(jìn)退有度，方為大丈夫。

3.【我善養(yǎng)吾浩然之氣】

善養(yǎng)，善于修養(yǎng)；浩然之氣，盛大剛正的氣概、正氣。

意思是說(shuō)，我善于修養(yǎng)我的浩然正氣。

這是孟子最著名的自我評(píng)價(jià)。什么是浩然之氣？孟子說(shuō)，它“至大至剛”，充塞于天地之間。它不是天生的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的正義行為積累起來(lái)的。

一個(gè)人做了虧心事，內(nèi)心就會(huì)發(fā)虛，浩然之氣就泄了；一個(gè)人行得正、坐得端，內(nèi)心就會(huì)充滿力量，這種力量就是浩然之氣。

孟子告訴我們：正氣是可以養(yǎng)的。怎么養(yǎng)？做對(duì)的事，做正直的事，不做虧心事。日積月累，你的內(nèi)心就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。這種強(qiáng)大，不是蠻橫霸道，而是面對(duì)任何壓力和誘惑都能巋然不動(dòng)的定力。

4.【故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能】

餓其體膚，使他經(jīng)受饑餓；空乏其身，使他資財(cái)匱乏、生活困頓；行拂亂其所為，使他的所作所為受到干擾、不能如意；動(dòng)心忍性，使他的心受到震動(dòng)、使他的性格變得堅(jiān)忍；增益其所不能，增加他原本不具備的能力。

意思是說(shuō)，所以上天要把重大使命降落在某人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他生活困頓，使他做的事處處受挫。用這些方式來(lái)震動(dòng)他的心志、堅(jiān)韌他的性情，增加他原本不具備的能力。

孟子一口氣列出了五種磨練：苦其心、勞其骨、餓其體、空其身、拂其行。

五種痛苦，涵蓋了精神、身體、物質(zhì)、事業(yè)等方方面面。他告訴我們：真正的成長(zhǎng)，從來(lái)不是在舒適區(qū)里完成的。那些讓你難受的事情，恰恰是讓你變強(qiáng)的機(jī)會(huì)。

當(dāng)你感到痛苦時(shí)，不要只想著逃避，而要問(wèn)自己：上天要讓我學(xué)會(huì)什么？這段話激勵(lì)了無(wú)數(shù)身處逆境的人。記住，現(xiàn)在吃的苦，都是你未來(lái)扛大任的資本。

5.【民為貴，社稷次之，君為輕】

民，百姓；貴，最重要；社稷，土地神和谷神，代指國(guó)家；君，君主；輕，最不重要。

意思是說(shuō)，百姓是最重要的，國(guó)家排在其次，君主最輕。

這是孟子政治思想的核心，在君主專(zhuān)制的時(shí)代，孟子敢于說(shuō)出“民貴君輕”，需要多大的勇氣！

國(guó)家存在的目的是為了百姓，而不是為了君主。如果君主不把百姓放在心上，百姓就有權(quán)利推翻他。

這句話兩千多年來(lái)一直是中國(guó)士人批判暴政的思想武器。

6.【君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇】

手足，手和腳，比喻親近的人；腹心，心腹，比喻最信任的人；犬馬，狗和馬，比喻低賤的仆人；國(guó)人，陌生人、路人；土芥，泥土和草芥，比喻毫無(wú)價(jià)值的東西；寇仇，強(qiáng)盜和仇敵。

意思是說(shuō)，君主把臣子當(dāng)作手足，臣子就會(huì)把君主當(dāng)作心腹；君主把臣子當(dāng)作犬馬，臣子就會(huì)把君主當(dāng)作路人；君主把臣子當(dāng)作泥土草芥，臣子就會(huì)把君主當(dāng)作強(qiáng)盜仇敵。

孟子的這段話說(shuō)得酣暢淋漓，揭示了人與人之間最基本的道理，你怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待你。君主與臣子之間的關(guān)系，不是單向的服從，而是雙向的尊重。

你用真心待我，我用生命報(bào)你；你把我當(dāng)工具，我就把你當(dāng)陌生人；你把我當(dāng)垃圾，我就把你當(dāng)仇敵。

這個(gè)道理不僅適用于君臣，也適用于今天的一切人際關(guān)系：老板與員工、老師與學(xué)生、父母與子女。尊重是相互的，真心才能換真心。

7.【生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也】

欲，想要、追求；不可得兼，不能同時(shí)得到；舍生，舍棄生命；取義，選擇道義。

意思是說(shuō)，生命是我所想要的，道義也是我所想要的；如果兩者不能同時(shí)得到，我就舍棄生命而選擇道義。

這是孟子“舍生取義”的著名論斷。在孟子看來(lái)，道義的價(jià)值高于生命。這不是說(shuō)生命不重要，而是說(shuō)有些東西比生命更重要。如果為了茍活而放棄道義，那活著還有什么意義？相反，如果為了道義而犧牲生命，雖然肉體消亡了，但精神永存。

這種價(jià)值觀激勵(lì)了一代又一代仁人志士，在國(guó)家危難、民族存亡的時(shí)刻挺身而出。

8.【惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也】

惻隱之心，同情憐憫之心；端，開(kāi)端、萌芽；羞惡之心，羞恥憎惡之心；辭讓之心，謙遜禮讓之心；是非之心，辨別對(duì)錯(cuò)之心。

意思是說(shuō)，同情之心是仁德的萌芽；羞恥之心是道義的萌芽；謙讓之心是禮儀的萌芽；是非之心是智慧的萌芽。

孟子認(rèn)為，這“四心”是人人生來(lái)就有的，就像人都有四肢一樣自然。仁、義、禮、智這四種美德，不是從外面強(qiáng)加給我們的，而是從內(nèi)心這四種善端生長(zhǎng)出來(lái)的。

只要我們把它們好好培養(yǎng)、擴(kuò)充，就能成為有德行的人。這對(duì)普通人來(lái)說(shuō)是極大的鼓勵(lì)，你不是沒(méi)有善根，只是需要把它培養(yǎng)壯大。

四端之說(shuō)，是孟子性善論的核心，也是每個(gè)人都可以成為圣人的理論依據(jù)。

9.【富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫】

淫，迷惑、亂其心；移，改變、動(dòng)搖；屈，屈服、低頭；大丈夫，真正有骨氣的人。

意思是說(shuō)，富貴不能迷惑他的心，貧賤不能改變他的志，威武不能使他屈服，這樣的人就叫作大丈夫。

這是孟子對(duì)大丈夫的定義，也是中國(guó)士人精神追求的標(biāo)桿。什么樣的人才配稱(chēng)大丈夫？不是有權(quán)有勢(shì)的人，不是腰纏萬(wàn)貫的人，而是那些在任何境遇下都能守住自己原則的人。

面對(duì)富貴，不迷失；面對(duì)貧賤，不動(dòng)搖；面對(duì)強(qiáng)權(quán)，不屈服。這三條標(biāo)準(zhǔn)，每一條都極難做到，合在一起更是難上加難。但也正因?yàn)殡y，才顯得珍貴。

今天的社會(huì)誘惑太多、壓力太大，更需要這種“大丈夫”精神。真正的強(qiáng)大，不是你能征服多少人，而是沒(méi)有人能征服你的內(nèi)心。

10.【人有不為也，而后可以有為】

不為，不去做某些事；有為，有所作為、做成大事。

意思是說(shuō)，一個(gè)人要知道有些事情不能做，然后才能有所作為。

這句話看似矛盾，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。為什么“不為”才能“有為”？因?yàn)槿说木κ怯邢薜模悴豢赡苁裁炊甲觥Ｈ绻闶裁炊枷胱觯詈笫裁炊甲霾缓谩?/p>

只有學(xué)會(huì)拒絕、學(xué)會(huì)舍棄，把時(shí)間和精力集中在最重要的事情上，才能做出成績(jī)。同時(shí)，“不為”還指守住底線。一個(gè)沒(méi)有底線的人，什么都敢做，短期可能得利，但長(zhǎng)期必然翻車(chē)。

只有知道什么事絕對(duì)不能做，才能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)。這句話提醒我們：選擇不做什么，比選擇做什么更重要。

11.【其進(jìn)銳者其退速】

進(jìn)銳，進(jìn)步太快、來(lái)得猛烈；退速，退得也快、消失得也快。

意思是說(shuō)，那些進(jìn)步來(lái)得太猛烈的人，退步也會(huì)非常迅速。

孟子的這句話，是對(duì)急功近利者的當(dāng)頭棒喝。無(wú)論是學(xué)習(xí)、事業(yè)還是修行，如果一開(kāi)始就追求突飛猛進(jìn)，往往后勁不足，很快就會(huì)跌落。

就像跑步，起跑就沖刺的人，跑不遠(yuǎn)；真正能跑到終點(diǎn)的人，都是均勻發(fā)力、穩(wěn)步前進(jìn)的。真正的成長(zhǎng)，是日積月累、厚積薄發(fā)。

那些一夜成名的人，往往也一夜消失。相反，那些看似慢吞吞但從未停止的人，最終會(huì)走得更遠(yuǎn)。不要追求速成，而要追求持續(xù)。慢，就是快。

結(jié)語(yǔ)

《孟子》這11句話，涵蓋了擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻⑻幨赖倪M(jìn)退、正氣的修養(yǎng)、逆境的價(jià)值、民本的智慧、人際的尊重、道義的選擇、人性的善端、大丈夫的氣節(jié)、取舍的智慧、成長(zhǎng)的節(jié)奏。

它們匯聚成一股浩然正氣，激蕩人心！

孟子的偉大，在于他把儒家從書(shū)齋推向了道德的戰(zhàn)場(chǎng)、正義的戰(zhàn)場(chǎng)。

他告訴我們：做人有底線，做事有擔(dān)當(dāng)，心中有正氣！

背下這11句話，愿你在人生的每一個(gè)關(guān)口，都能挺直腰桿，做一個(gè)堂堂正正的大丈夫。