馮沙駝散文丨跨越八千年 探秘大地灣

跨越八千年 探秘大地灣

□馮沙駝

隨著人流如織的觀眾，步入甘肅省天水市“天水千古秀”劇場。

“這是一方厚重神奇的土地，她接受過人類文明最早的滋養，映射著華夏文明的第一縷曙光”的巨幅標語橫掛在前廳，引人注目，令人震撼。

這部史詩級大型室內情景體驗劇《天水千古秀》，劇場內沒有座位，觀眾在行走中?情景式體驗?、感受華夏八千多年的文明肇啟、歷史變遷和文化傳承?，在?沉浸式觀看過程中身臨其境般融入那漫漫的歷史長河中。

隨著劇情的深入，“穿越八千年的歷史回響，八千年很長，一眼望不到盡頭。八千年又很短，就像一眨眼。八千年，在這片土地上有來了又走的人。八千年，在那溪水邊，有講也講不完的故事。”耳畔的畫外音，使我身不由己，眼前演出中的場景仿佛在緩緩延伸，跨越過漫長時空，穿越到遙不可及的8000年前大地灣原始部落，去尋找照耀中華文明的那一束曙光。

尋溯 從陶片開始

風掠過清水河古河道河水沖刷形成的寬闊河灣，空氣中散發出黃土高原濃濃的泥土氣息，我來到位于秦安縣五營鄉邵店村的大地灣遺址。

誰能想象，天水大地灣遺址的傳奇，竟是由一片片碎陶片開始，中華8000年的歷史，就從這里開篇。

多年來，在秦安縣邵店村周邊勞作的農民，不時挖出地下的碎陶片甚至成型陶器，但誰也沒多在意。直至1958年甘肅省文管會文物普查時，普查組隊員在駐地收取晾曬在窗臺上布鞋時，無意中在窗臺上發現一些碎陶片，經仔細辨認，確認是仰韶時期的彩陶片。經詢問才知道此地有一個叫大地灣的地里常有這樣的陶片挖出。大地灣被文保部門發現后，1962年被公布為省級文物保護單位，但限于當時有限的財力、物力，被保護而沒有挖掘。

1978年秋，甘肅省博物館文物工作隊沿著渭河沿線選擇仰韶文化發掘地點。在秦安縣文化館意外發現在收集保藏的部分出土陶器中，一組黑色寬帶紋紅陶缽，黑彩魚紋紅陶盆以及造型獨特的葫蘆瓶、彩陶罐等特別引人注目，這是文化館文物干部韓永錄從五營鄉大地灣征集而來。沿著這條線索，發現在當地糧站和衛生所建設工地上也曾出土過精美的陶片，周邊一些古代墓葬中出土過有花紋的陶器。普查人員一對比，和西安半坡遺址出土的非常接近，這一結果，讓他們眼前一亮，激動不已，隨即圍繞大地灣展開工作后，越來越多的發現表明，初步認定這里竟是一個充滿神秘又充斥歷史的地方。

從1978年開始，甘肅省文物工作隊和秦安縣文化館組成的大地灣發掘組對大地灣遺址進行了歷時七年的連續性考古發掘，以后多年又進行了補充工作，揭露面積達14752平方米，考古挖掘取得了顯著成效后，1988年大地灣被列為全國重點文物保護單位。

▲當年的挖掘現場

2006年到2008年，由蘭州大學、甘肅省文物考古研究所和甘肅大地灣文物保護研究所對大地灣遺址再進行發掘，確認了人類8000年到6萬年前的活動遺跡。2014年8月至2015年1月期間，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所聯合蘭州大學、中國人民大學、甘肅省文物考古研究所等多個單位組建的工作隊，再一次進行了重點考古發掘。

經過四十多年中考古人員不懈努力，陸續清理出241座新石器時代的房屋遺跡、104個灶址、2處柱洞、325個灰坑和窖穴、70座墓葬、35座窯址以及12段溝渠。同時，還出土了大量的文物，包括4147件陶器、1931件石器、2227件骨角牙蚌器以及超過17000件的獸骨以及上萬的殘陶片，內容涵蓋原始建筑、藝術、農業起源、文字和宗教等多個方面。規模之宏大、遺跡遺物之豐富，研究價值之深遠，其歷史跨度從距今7800年至4800年，均超越了著名的西安半坡遺址。

發現 人類文明史中的“六個之最”

經過一批又一批考古人員的挖掘，大地灣的神秘面紗終于被揭開，證實大地灣遺址遺存面積約270萬—275萬平方米，是迄今國內發現規模最大、保存最完好的史前新石器時代大型聚落遺址，它完整記錄了從舊石器時代晚期到新石器時代中期的華夏經濟形態轉變，擁有距今6萬年的人類持續活動史和8000年人類文明史，為中華文明起源研究提供了關鍵依據，被贊譽為改寫中國歷史的空前大發現。“天水地區的大地灣文化，是尋覓中華文明發祥地的重要地點”（1）“大地灣文化把中華5000年文明史的定論推翻。并向前延伸了3000年，天水作為中華文明重要發祥地之一的地位更加牢靠，顯量、重要。”（2）天水也成為中華民族和人類文明的重要發祥地之一。

▲大地灣出土的陶器

大地灣考古挖掘完整呈現了人類從采集狩獵到定居農業的演進過程，??包含了五個文化期。主要涵蓋了距今7800年至7300年發現中國最早的彩陶和黍作物標本，確立隴西為黍的原產地的大地灣一期（前仰韶文化）?。距今6500年至4900年?出土魚紋盆、人頭形器口彩陶瓶等藝術珍品，聚落布局呈現向心式結構的早中晚期???仰韶文化。距今4900年至4800年仰韶文化向齊家文化過渡遺存的常山下層文化?。

尤其令人震撼的是大地灣遺址中的重大發現。有圓底缽、三足罐、圈足碗、尖底瓶、口足鼎、深腹罐等形狀陶器，中國最原始大量繪有變體魚紋和鳥紋相結合花紋為主的早期彩陶、彩繪圖案制品以及較早的人頭型器口彩陶瓶雕塑。已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽的中國第一批糧食標本。規模宏大、令人稱奇的的宮殿式建筑。中國最早的“混凝土”地面。條形盤、鏟形盤、簸箕形器等中國較早的度量衡等。

從前仰韶文化到距今4800年的常山下層文化，在跨越3000多年的歷史長河里，大地灣的先民們以自己的智慧和勤勞雙手創造出中國最早的旱作農業標本、最早的彩陶、最早的文字雛形、最早的混凝土地面、最早的宮殿式遺址、最早的繪畫“六個之最”，震驚了整個考古界，揚聲于海內外，隨著國內考古的不斷發現，國內許多省都曾出土過上千年的古遺址。但時間跨度最久，出土數量最多，“六項考古之最”譜寫出中華文明之光，改寫中國歷史文明進程和中國古代歷史記載的，以天水大地灣為最，因此大地灣遺址挖掘成果被譽為“中國二十世紀最重大發現”。1988年，大地灣遺址被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位，2021年，入選全國“百年百大考古發現”。

回望 神奇的土地

站在大地灣新石器時代遺址挖掘現場，觀望四周，厚重的黃土溝壑如瀑布般的在南北兩側傾瀉，坐落在的二、三級階地和相接的緩坡山地上的層層莊稼豐收在望。寬闊的平谷中發源于附近隴山的清水河，就近匯入葫蘆河后，緩緩流向渭河。我不禁納悶，8000年前，我們的祖先是怎樣選擇大地灣這塊土地繁衍生息，創造文明的？

▲腑瞰大地灣

原來，“隴中高原在中全新世（3），即仰韶曖短期氣候期，氣候、植被狀況均異于現在。其自然地帶屬性亦當不同于現在。其南部似應為暖溫帶針闊葉林混交林區。其北部也似應為暖溫帶半干旱森林草原或草原區。”“而海拔較高的山地，則有以云杉和冷杉控混交交為主的寒溫性針葉林。”（4）氣候是自然環境的主導因素。“那時我國北方年均溫度高出現在兩度左右，一月均溫較今高3~5度。雨量也比現在豐沛。”（5）大地灣遺址海拔在1500米——1600米之間，兩側和背后被黃土梁峁拱衛環繞，左右以溪流和沖溝為天然屏障，山谷地帶背山面河，平坦開闊，依山傍水，氣候溫和。考古發現的17000余件動物骨骼，其中哺乳動物包括7目15科28個屬種.“有鹿、羚羊等食草動物和嚙齒類動物、河蚌類軟體動物遺骸發現。犀牛是現代熱帶，亞熱帶動物，適應暖濕的森林，草地及河湖沼澤環境。鹿及羚羚羊是林緣動物。以上信息表明，在距今8300~5000年前的大地灣一帶，既有茂密的森林，也有豐富的草地，河流，湖泊交錯。植被條件極為優越，氣溫和降水均高于現代，由此推論，隴中高原南部淠渭河流域的自然狀況大體與大地灣類似。”（6）

早在6萬年前，清水河流域河邊臺地溫暖濕潤的氣候，豐沃的河谷地帶，遍布的水草，優越的生態環境，豐富的自然資源適宜原始農業發展和狩獵采集活動。考古發現，已有人類在這里打制和制作石器用以釆集和狩獵度日活動的蹤跡。距今8000年至4000年前，大地灣先民們選擇這里聚集而落，建造房屋，繁衍生息。辛勤勞作，種植黍、粟，狩獵，捕魚，馴養家畜，在和大自然進行不懈的爭斗中求生存，選擇最塊土地開始穩定的定居生活也就不足為奇了。

居處 人類進步的見證

正當正午，湛藍湛藍的天空，不見一絲白云，太陽光直落在村落半地穴式房屋上，斜面的草編屋頂在空曠的黃土地上分外耀眼，這里是復原后較為完整的原始氏族村落―被稱為“華夏第一村”的大地灣原始村落遺址。

在這里，幾千年前神秘而幽靜的先民住房是什么樣子？他們的村落又是什么形態？我仔細觀看復原后的遺址村落后，得到了答案。

大地灣遺址發現類型多樣的完整序列房址240座，堪稱是一部較完整的中國史前建筑發展史。遠在8000年前，大地灣先民就已經在這里定居下來。在大地灣一期人類定居形態基礎上逐漸發展壯大。復原后的原始村落房子按面積和功能分為大、中、小三類。大型房子面積約70平方米，系首領住宅兼公共活動中心，也是最高級的房子。中型房子面積在25~56平方米之間，為首領和族長住宅。小型房屋面積25平方米以下，數量最多，為一般氏族成員居住。從房子面積大小存在的差異，建筑形制及細部結構上的不同，以及出土遺物的多少和精美的差別，表明大、中、小房子功能的不同，聚落內部成員在等級上的高低之分。

▲復原后的大地灣先民住宅

低頭貓身在一座外形類似于三角窩棚的半地穴式屋外觀察，黑乎乎的室內地面呈圓錐形，面積大約5-6平方米，可容納2-3人。屋內沒有火塘、窖(灶)穴等遺跡。工作人員介紹，這是大地灣一期文化的房屋。這時的屋子，應該是先民們白天勞作，夜晚歸來，地面鋪上茅草，獸皮裹身，席地而睡，簡單遮風避雨之屋，先民已經擺脫了野外露宿，建起了安全的棲身之地。

進入到另幾座半地穴房屋，屋內呈方形或長方形半地穴式，居住面積15-60平方米。引人注目的是在進門處一個火塘，火塘側壁上有專門用來擱置火種罐的小洞，這就是人們所說的“火種洞”，儲藏火種備下一次生火使用。火引入家中，大地灣先民逐漸對火的習性有所掌握，用火烹飪食物，標志著先民們朝著文明邁出了一大步。

▲還原的大地灣文化二期先民住宅

在距今6000年的大地灣二期復原房子，我發現房屋內門道為斜坡狀，門道口有一條行坑灶，四周墻壁各有十幾根向中心傾斜的立柱，與地面的四根立柱相連，構成四面坡式的屋頂，室內復制的生產工具，生活用具，均反映原始社會母系氏族的生活場景。嗯。在一處比較高大的房屋面前，工作人員講，隨著生產力水平的不斷提升，先民們的居住條件、周邊環境也不斷改變。大地灣室內面積較大幅度增加，房入口大多有一臺階，部分房址建筑內不同程度出現厚達0.65米的紅燒土堆積，地面大多采用草泥土鋪制，個別房子則用防潮性能更好的料礓石抹鋪設了一層防潮地表。大部分灶坑坑穴變深，改為圓形直桶狀。有的房址在灶坑與門道之間增設了一個與灶坑相通的風洞，先民們居住的便捷、安全和舒適度整體增強，房屋建筑的雛形開始形成。

遺址第五挖掘區半山腰編號F405的房子遺址是仰韶晚期大型房屋的典型代表作品。建筑建筑面積大，采用平地起建，室內增設扶墻柱，草泥砌墻，墻壁表面抹光，地坪涂抹白灰，粗砂石，硬面等，木古柱泥墻寬而高，整個建筑所用木柱較多。東西兩側有室外散水檐廊，護墻坡，排水溝，屋頂高度約3.8米，是四坡頂兩側重檐式建筑，為中國史前考古中首次見到的建筑形制。據推測，是一處氏族首領的住址，具有早期王宮的性質，也是夏、商時代“四阿重屋”（7）宮殿建筑的雛形。

邊看邊聽介紹，在約距今6500年房屋間附近，挖掘出的廣場、墓葬、壕溝等遺跡，分為居住區、墓葬區、手工業作坊區三大功能區，清晰的聚落布局讓人得以窺見新石器時代先民的生產、生活場景。

▲挖掘出的大地灣墓葬穴

大地灣原始村落周圍由呈圓形，深5~6米，寬3~4米，面積約2.5萬平方米的壕溝環繞，表明先民們已經由過去被動的防止野獸襲擊，暴雨等自然災害變為主動而有備做好防御。聚落中心開辟有近千平方米的廣場，以廣場為中心，區內中、小型房子均呈扇形多層分布，門均朝向廣場。廣場西側建有一座60多平米的大型房子，作為集會、祭祀的公共活動場所。廣場中部留有一塊公共墓地。整個聚落布局嚴謹，建筑井然有序。形成封閉、向心式格局。后期隨著農業經濟初步形成，人口也逐步增加，生產力水平提高，戰勝自然能力也不斷增強，促進聚落規模逐步擴大。部分房屋修建在環壕之外，村落布局由原來的一個中心演變為多個中心，表明當時清水河沿岸大地灣仰韶文化晚期先民聚落已成為各部落的中心，初步顯示出村莊乃至城鎮化的跡象。

離開村落遺址的途中，我不禁想，跨越3000年滄桑巨變的大地灣居屋變化，正是人類應對自然環境與社會環境的挑戰改變生產方式，改善生存環境，不斷完善和進步的過程，這種變化正是推動社會進步、不斷提升文明程度的最好歷史見證。

宮殿 現代堂館的雛形

循著蜿蜒曲折的盤山山路而上，轉過幾個彎，到達半山一個平臺，視野陡然開闊。背后山嶺層巒疊翠，前方遠山在薄霧中若隱若現，眼下寬闊的谷地向東西方向伸展，神秘的大地灣遺址盡收眼底，一覽無余。

站在平臺，腳下就是1978年考古隊在此發現的大型宮殿式建筑遺址。該建筑屬于仰韶晚期第四期文化，約距今5000年。整個宮殿位于南山半山腰處的中軸線上，面山背河，坐北朝南，主次分明、布局嚴謹、結構復雜、前后左右對稱，是目前我國新石器時代面積最大、工藝水平最高的宮殿式建筑。

▲挖掘出的大地灣宮殿遺址

宮殿遺跡以長方形主室為中心，東西中軸線長16米，南北中軸線長6米，建筑面積共420平方米，為主室、后室、左側室、右大立柱支撐，室內有兩根直徑為0.87米的頂梁柱，前側室和棚廊式建筑的復合式格局。門前棚廊式建筑有三排廳南北兩墻有相互對稱的8根附墻柱，16根半突的附墻柱和142根墻中柱，特別是最外一排大立柱下均采用較大的青石塊作為筑基石。主室有5道門，丅字形門為正門，正門兩側各開一門。正對正門的是一條直徑達2.6米上部已殘缺的大灶臺。靠近后墻兩門內連側室，形成八柱九開間的格局。先民建造前事前以竹和樹枝編織成片的籬笆，每做一層墻體，放置一層籬笆，作為加固墻體的維系結構，以增加粘結力。室內木骨泥墻厚達25厘米，中層墻體以小木棍為骨架，如此密集的木柱構成墻壁骨架，這在同時期乃至史前房屋中是極其罕見。墻壁的內表皮平整光滑，質地堅硬。顏色清灰。架設在主室木梁架結構之上的室外柱、附壁柱、頂梁柱屋頂上鋪設了密集的木椽，這種屋頂重量全由梁柱承擔，墻體只起隔斷和封閉作用的“墻倒屋不塌”設計理念，直到唐代才被廣泛運用于建筑之中。

宮殿安全出入和消防設置開創了建筑史上的先例。六道如同安全門多出入口的設置便于人員進出及緊急疏散。正門口的爐灶下沉，有取暖之便、即安全又具燒水，烹制食材之用途。所有木柱、墻壁、門、灶臺的設計布局上有防火保護層，防火材料用厚達數10公分，涂抹5~6次草泥后裹緊封閉，用于防止大火烘烤起燃的隱患，這種防火措施，把我國的消防歷史向前推進了5000多年。

更令人驚奇的是，新石器時代的先民在室內主室居住地面的處理中，釆用防潮層、輕骨料層、夯土層三層。更絕的是，在混凝土地面下鋪設的中空輕骨料的建材，直至五千年后的清代才出現。用當地產的料礓石和砂石料調配出的的泥漿涂抹的地面，堅硬平整，色彩光亮，呈深灰色，做工考究，工藝精湛。整個表面基本上處于同一平面，裂紋極少，可與現代建筑的室內地面質量相媲美。據介紹：“這種5000年前的建筑材料，測試后每平方厘米可承受120公斤壓力，其化學成分，物理性能及抗壓強度相當于現代100號水泥，”有教授研究證實，正是大地灣先民們意外的發現石器加工時產生的碎石粉，加河沙、清水后形成的泥漿，鋪設地面堅固、防潮，原始混凝土由此而出。聽到這，我不禁想到現代水泥的主要原材料和5000年何其相似，大地灣先民的智慧和創造力真是難以想象。

▲大地灣宮殿出土地面圖

這一大規模宮殿，選擇建在南山半腰平臺，居高臨下，俯瞰著分布周圍房址密集的居住區，形成眾星捧月的格局，顯其權威所在，是黃土高原史前文化向文明社會轉折過渡的重要標志。可見中國古代建筑木構架結構在大地灣已基本形成。

站在宮殿遺址前，眼前仿佛浮現出這樣的場景：宮殿外大雪紛飛，寒氣逼人。在這座部落或部落聯盟的公共活動場所―部落大會堂里，篝火燃起，爐火正旺，熱氣騰騰，部落首領端坐正中，眾多先民圍坐周邊。他們或是正在舉行盛大的部落祭祀儀式，或是在研究討論部落圖騰的認定、財產的分配等重大議題，或是聚集一堂舉行慶祝豐收的盛大宴會，也或許是在決定先民中的婚嫁喪葬。

今天，雖然宮殿中當年的盛大場面成為歷史，但大地灣先人們留下的珍貴建筑技藝的遺產，仍在造福于幾千年后的今日人類。

攫食 遠古的“農業革命”

在大地灣遺址，我腦海中思索，“民以食為天”，大地灣的先民們，在惡劣的自然環境面前，是如何取得食品，以維持生命，繁衍生息，延續幾千年？

大地灣遺址挖掘中，在一期灰坑中釆集到炭化的植物種子禾本科黍，是我國北方地區發現的最早谷物之一，另一種是十字花科的油菜籽。其后，在仰韶文化的其它灰坑中，又多次發現粟的炭化顆粒。“黍是我國北方最早的糧食作物之一，大地灣碳化黍的發現，為研究我國農業起源提供了關鍵實物證據。”（8）它不僅在我國出土的同類標本中時代最早，并且與國際上時代最早的希臘出土標本年代相當。國際農史界通常認為中國黍源于外國，大地灣的發現表明北方最早種植的糧食品種為黍，然后才是粟的推廣，時間距今7000年左右，確認我國西北是黍的原產地之一，這是先民們對人類的一大貢獻。

黍是西北地區至今仍然廣泛種植的一種常見作物。表明以大地灣遺址為代表的秦安清水河谷應該是我國最早的旱作農業黍和粟的發祥地之一和糧食作物種植地。挖掘發現證明，大地灣先民早在8000年前歷經多代觀察與實驗，率先將隴西黃土高原上的野生黍培育成首個農作物品種，成為重要的糧食作物，掌握農作物早期栽培種植技術后廣為種植，為先民們長達幾千年來生存、繁衍提供了必需的糧食來源。隨著陶器和石刀等生活工具，加工固體研磨器的產生，大地灣進入了以農業為主的時代，糧食供給有了比較充分的保證。

▲大地灣先民勞作模擬圖

在大地灣遺址出土了大量的動物骨骼表明，在先民的食物構成中，動物性食材占有相當比例，主要來源于三個方面。一是狩獵。狩獵是人類最古老的獲取食物方法，為生存，大地灣先民前期采用投矛、弓箭射獵、火圍、陷阱和驅入柵欄等原始狩獵方式，以鹿科動物為主要捕捉對象，成為先民獲取肉類食材的最初方式和長時期的重要食材補充。二是養殖。八千年前，大地灣人在這里營造居所、聚集生活、將捕捉的豬、牛等動物馴養，讓其繁衍生息成家畜，成為先民們重要的食材來源。三是捕撈。清水河源于隴山，泥沙含量小，流水清澈，即是大地灣先民飲用的水源地，河中魚類繁多，又是捕魚的絕佳場所。遺址出土的魚鏢、魚鉤、陶網墜、石網墜，乃至做工精致的骨制魚鉤、網墜等捕魚工具，可以想象捕魚己成為先民獲得生活食物的重要來源。

大地灣的先民們在漫長的歷史長河中，“農業和家養動物的產生，促使人類逐漸告別向大自然無窮攫取的狩獵采集經濟，從而按照人類的需求進行食物等生活必需品的再生產。因此歷史學家稱之為‘農業革命’”（9），這一“農業革命”，毫不夸張的說影響了整個人類的食品鏈。

年輪 跨越千年的文明

夕陽西下，余暉灑在大地灣博物館，這座以史前文化半地穴房屋為特點，主體建筑一半在地表之下，外觀類似草泥墻的建筑被染上了一片深深的古銅色。

▲大地灣博物館

如果說千年古樹的年輪記錄了古樹生命的全過程。那么大地灣博物館作為大地灣遺址的年輪，將它8000年來燦爛的文明曙光，創造的輝煌成果一一展現給今人。

進入下沉的主展廳，以“文明序曲―大地灣遺址考古成果展”為主題。陳列展出“挖掘保護”、“歲月遺痕”、“陶風彩韻”、“天地伴眠”四個單元，系統展出距今8000年至4800年大地灣文化一到四期的文物成果。4200余件館藏文物，包括70多件國家級珍貴文物，突出呈現出大地灣遺址“六個中國之最”。通過VI技術，在“文明起源”沉浸式展廳戴上VR眼鏡，還原大地灣聚落的生活，穿越到8000年前，仿佛看到先民們勞作、生活的生動畫面，令人大飽眼福，驚嘆不已。

在展廳仔細觀看陳列中的仰韶時期早中晚各時期的典型彩陶，精品薈萃，目不暇接。工作人員介紹，展出的大地灣一期到四期數量眾多、色彩絢麗、制作精美的彩陶，以其約8000年的歷史，是我國黃河流域的第一批彩陶，被譽為“華夏最早彩陶”，也是世界上最早的彩陶之一。

仰韶早期彩陶代表作魚紋盆、寬帶紋缽、彩陶葫蘆瓶等，將造型、雕塑、彩繪藝術和諧地糅合在一起的人頭瓶等，簡潔粗獷，其中魚紋圖案是仰韶文化的標志性紋飾，這批先民發明的我國最早的彩陶中十余種彩繪符號比西安半坡陶器上的刻畫符號部分基本一致，時間還早1000多年。中期彩陶多為細膩紅陶，紋飾絕大多數是黑彩，給人以奪目、沉著的視覺效果。代表作品三角紋彩陶缽、網格紋彩陶盆、勾葉紋彩陶盆等紋理細膩，制作精湛。隨著生產工藝技術的日臻完善，晚期彩陶開始出現大型彩陶器以及內壁繪彩的制作工藝，制作出各種紋狀線條、色彩艷麗、形狀各異的陶壺、陶盆等精品佳作。該時期流行的一些彩陶元素如內彩、鋸齒紋、平行線紋、漩渦紋等被后世的馬家窯文化吸收并繼承。

▲大地灣早期陶器

在一個特制的展示柜中，一件通體呈紅褐色，表面繪有簡單黑色條紋，三足缽彩陶引起了我的格外關注。仔細看這件距今8000年的彩陶，雖紋飾簡約，采用手工捏制與慢輪修整結合的工藝，燒制中溫度高達800℃，是我國彩陶工藝起源的標志性作品。

陶器的制作，是大地灣先民生產實踐和智慧的結晶體。在漫長的生產、生活過程中，在土與火的碰撞中，發現當地黏土遇水后可以捏塑成自身需要的各類形狀，無形中被火燒后變得堅硬定型，這一發現，堅固耐用、生活中可用途廣泛的陶器應運而生。

▲大地灣人頭形器口陶瓶（頭部）

隨著先民們對大自然認知的不斷深入，對自然現象的崇拜。反映在陶器上的藝術表現形式從早期紋飾條紋簡單，粗笨厚重的陶罐，到中期的精巧勻稱的幾何圖形和流暢線條，至晚期的紋飾明顯，色彩斑斕，罐壁薄如蛋殼，繩紋清晰可辨，在彩陶紋飾中出現許多幾何形紋，如弧線三角紋象征山巒起伏，波折紋描繪河水漣漪，射線紋象征太陽，彩繪的變體魚紋等。制陶工藝日趨改進，陶器種類日益繁多，用途越來越廣，折射出先民提高審美與認知能力中、生產力水平、生活能力的迅速提升。

在展廳陳列的繪在缽形器殘片內壁上的大地灣文化彩繪符號特別引人注目。彩繪中既有形似植物的符號，又有以直線或曲線構成的符號，在仰韶早期彩陶缽的寬帶紋上，也發現有類似的刻畫符號，這無疑為文字起源研究提供了重要資料和線索。“彩陶上的那些刻畫符號，可以肯定地說是中國文字的起源，或是中國原始文字的孑遺”（10）。雖然大地灣神秘符號的意義至今未能破解，但專家們認為，它們可能是中國文字最早的雛形，期待于后人去完成。

▲大地灣二期文化刻畫符號

十分巧合的是，正在撰寫此段時，郵遞員送來2025年12月26日的《新華每日電訊》，在第9版該報記者徐歐露撰寫的《彝文出山》長篇通訊中有這么一段：“2017年，祿文斌帶隊去甘肅天水參觀考察大地灣遺址，在博物館里看到距今7800至4800年文物中的36個刻畫符號。王繼超和王子國兩位彝文專家現場用古彝文解讀，發現都可以釋讀出來，貴州省彝字會會長安金黎記得，其中一個字是‘酒’”距今約8000年，距離1200多公里，秦安大地灣彩陶上符號和貴卅彝區古彝文的符號有如此相近相通，在令人費解中又感到欣慰。看來，大地灣遺址中的刻畫符號解密指日可待。

▲中國最早的地畫

在一幅白灰面上繪制的神秘古樸的地畫前，我駐足細看，這幅長約1.2米、寬約1.1米、使用淡黑顏料繪制，分上下兩層，上層為三人像，中間人物持棍狀，右側人物具女性特點，左側形象模糊，下方有并列的動物圖像，被長方形框包圍，動物形態結合昆蟲觸角與哺乳動物四肢。畫面采用沒骨法與線條勾勒結合的技法，人物比例協調，動物圖案具有動態影像效果。地畫的白灰地面由料礓石燒制，抗壓強度接近現代100號水泥，顏料為草本植物炭化的納米顆粒混動物膠，技術復雜。專家們推測畫面可能狩獵教學圖或驅疫儀式場景，也可能是圖騰崇拜，史前宗教等場景。這幅保存基本完好的地畫是我國目前發現的時代最早的獨為立完整繪畫作品，且畫面動態捕捉手法比敦煌壁畫還早近4000年，比此前最早單獨作為繪畫保存至今的長沙馬王堆楚國帛畫早好2000多年，專家講，這幅地畫的出現，改寫了中國美術史。

演變 社會形態的變替

大地灣遺址因其豐富的文化遺物和研究價值，成為我國新石器考古的重大發現，確立了渭河流域的前仰韶文化，與河北磁山、河南裴李崗、山東北辛等地的發現被學術界公認為黃河流域考古研究的重大突破。特別重要的是，大地灣遺址的發現證明，它為促進.這一時期社會形態的重大變化，特定的社會禮儀的形成，奠定了強大的物質基礎，為華夏文明，社會進步起到巨大的推動作用，做出了巨大貢獻。

大地灣遺址從一期文化的初興，經早、中、晚期發展，到大地灣常山下層文化向文明社會的過渡，隨著農業、畜牧業和手工業的發展，生產上出現新的勞動分工，生產力得到很大發展，氏族社會開始由母系氏族向父系氏族轉化，到晚期甚至較發達地區已過渡到父系氏族。婚姻和家庭形態從母系制的對偶婚向父權制的一夫一妻制過渡。社會性質由母系制向父系制過渡、直到父系制的最終確立。

▲母系社會向父系社會過渡中的原始部落摸似圖

隨著歷史的發展，大地灣原始氏族在創造燦爛的物質文化同時形成了特定的社會禮俗，最重要的表現就是形成并發展了圖騰崇拜、自然崇拜、巫術禮儀、神靈偶像和祖先崇拜等原始宗教觀念和特定的社會禮俗活動等，有力地促進了新石器文化的產生、發展，不可否認它對中華民族歷史發展中的社會形態、社會禮儀等等的形成起到了重要作用。

截至目前，面積約為275萬平方米的大地灣遺址，僅揭露面積1.4萬平方米，不足總面積的1%。作為全國重點文物保護單位，探索華夏文明起源的重要窗口，為防止過度挖掘可能破壞脆弱遺跡，目前的工作重點轉向科學保護，天水大地灣遺址像一幅正在開啟中的歷史寶庫，待條件成熟，在以后的保護中再挖掘。

離開大地灣時，我緩步前行，仿佛與千年文明相遇，每一步都步履輕輕，生怕驚動那深藏地下8000年歷史中先民們留給我們的寶物。每一步，都讓我心中充斥著敬畏感，又深感后人守護責任之重大，每一步，都期待著有更多的重大發現，帶給人類更多的驚喜。

▲《天水千古秀》中大地灣文明之光劇照

《天水千古秀》內，劇情仍在向前延續。大地灣先民點燃的第一堆篝火從天水開始的華夏8000年悠悠歷史，展現出的波瀾壯闊歷史畫面，定義并成就了積淀在這塊神奇土地上豐厚的華夏文化。

千載風華看今朝。看的是演出，悟的是精神，賡續的是傳承。回望歷史，展望未來，大地灣的文明之光，精神內核，正化為時代的召喚，生生不息，奮進當下，奔涌向前。

注：

（1）李學勤《天水通史》序一

（2）霍松林《天水通史》序二

（3）全新世中期是地質年代全新世的一個階段，?根據國際標準劃分，其時間范圍從約8300年前持續至4200年前?。從氣候特征來看，全新世中期是全球氣候相對溫暖穩定的時期，也被稱為“氣候適宜期”或“大暖期”。例如，中國地區的研究表明，這一時期（約7500–2500年前）年均溫比現今略低，但降水更為充沛，適宜人類活動與農業發展。不同地區或研究中對“中期”的具體時間界定可能存在細微差異，但國際地質學界普遍采用上述8300–4200年前的范圍作為標準。

（4）朱四光《評歷史時期黃土高原森林問題的學術討論》,《中國歷史地理論叢》第3期。

（5）竺可楨《中國近5000年來氣候變遷的初步研究》,《中國科學》1973年第2期

（6）《天水通史》《天水自然環境的變遷及影響》

（7）四阿重屋在夏商時代是大型宮室建筑的典型代表。基本特征是四面斜坡屋頂和雙重檐結構，其中四阿是房屋屋頂四面坡，重屋表示雙重檐。

（8）馮繩武《從大地灣的遺存試論我國農業的源流》

（9）《天水通史》《大地灣遺址》

（10）郭沫若《古代文字之辯證的發展》《考古學報》1959年第一期

參考資料：

?《秦安大地灣新石器時代遺址發掘報告》

?《甘肅省大地灣遺址距今6萬年來的考古記錄與旱作農業起源》

?周宜興《大地灣考古改寫中國史前文明的年代》

?程曉鐘《大地灣考古研究文集》

?宋進喜孫周秦《走進大地灣》

2025年12月18日起稿

2026年1月3日完稿