陳錫喜的“三以”人生：以此為業、以此為榮、以此為生 | 先生之風

在教育部社會科學司的指導下，在中國教育出版傳媒集團的支持下，由高等教育出版社捐資，中國教師發展基金會于2020年12月設立“高等學校優秀思政課教師和馬克思主義理論學科學生獎教（學）金”項目。項目旨在發現一批政治素質好、專業水平高、學風作風正的高校思政課教師領軍人才和優秀后備人才，發揮引領示范作用，推動高校思政課教師隊伍整體水平高質量發展。

本報特別推出“先生之風”欄目，聚焦曾入圍“高等學校優秀思政課教師和馬克思主義理論學科學生獎教（學）金”項目、在思政教育研究與實踐領域作出杰出貢獻的諸位“大先生”，追溯其思想脈絡，彰明其學術薪傳，講述他們的治學故事與育人點滴，感受他們的堅守與情懷。他們的一言一行便是最生動的“思政課”——讓我們一同走進“先生之風”，感受那份山高水長的精神力量。

作者 |本報記者 宋鴿

陳錫喜上海交通大學講席教授、馬克思主義理論研究中心執行主任，曾獲全國優秀教師、全國高校思政理論課優秀教師、中宣部全國基層理論宣講先進個人、上海高校教學名師等榮譽稱號，獲得第一屆高等學校優秀思政課教師獎教金。

“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點?！弊鳛楣埠蛧耐g人，上海交通大學講席教授陳錫喜年逾古稀仍奮戰在教研一線，潛心鉆研，為黨的創新理論的宣傳提供馬克思主義的學理支撐。他說：“我一輩子從事馬克思主義理論研究和教育工作，最大的體會和收獲就是以此為業、以此為榮、以此為生?！?/p>

在獲得的眾多榮譽中，陳錫喜極為看重的是第一屆高等學校優秀思政課教師獎教金和上海交大的教書育人獎。他是學者，更是師者?！白鳛槔蠋?，我們一定要把培養學生、立德樹人放在第一位?！标愬a喜說。多年來，他甘為人梯，培養的一批批優秀博士生，成為馬克思主義理論學界的一顆顆新星。

見證滄桑巨變，初心始終如一

“我是共和國的同齡人?！边@句話，濃縮了陳錫喜與新中國同呼吸、共命運的70余載歲月。他親歷了國家曾經的磨難，也見證了時代的繁榮，他將個人的成長軌跡深深嵌入國家發展與變革的宏大敘事之中。

1964年，15歲的陳錫喜正在讀高中。那一年，周恩來總理宣布“四個現代化”的宏偉目標。“實現四個現代化”的口號如一顆充滿生命力的種子，深深埋進這位少年的心中，點燃了他對祖國未來的無限憧憬。

但理想照進現實的道路，往往始于艱苦的跋涉。

1968年，陳錫喜“上山下鄉”，來到上海崇明。3年時光緩緩流淌，農村艱苦的環境錘煉了他的意志，讓他覺得“往后一生碰到的困難都不在話下”。與此同時，他也真切看到了當時中國特別是農村與現代化愿景之間的巨大差距?！拔覄傁锣l時，農民家庭還沒有通電?！毖矍暗默F實激發了他內心更深沉的決心：如何改變這樣的面貌？

3年后，陳錫喜從農場到上海師范學院政教系參加培訓，隨后被分配到中學擔任政治課教師。恢復高考后，他憑借努力考入復旦大學哲學系，系統學習馬克思主義哲學。這段寶貴的求學經歷，為他奠定了堅實的理論根基。1982年，陳錫喜踏上高校講臺，自此數十載始終堅守在馬克思主義理論教學與研究的第一線，切身參與并感受著新中國不斷加速的現代化進程。

“只有把馬克思主義理論研究作為事業，才能感受到從事這項工作的價值和榮耀?！痹陉愬a喜看來，“把馬克思主義理論研究作為事業”并非一句空話，而是要奠定在馬克思主義是科學的意識形態的認知基礎之上，即堅信馬克思主義是真理性和道義性的統一。

常年的學習研究使陳錫喜體會到，馬克思主義理論的創立沒有離開人類文明發展的大道，而是通過超越資本主義文明把人類文明推向新的高峰，它回答了19世紀中葉資本主義發展帶來的時代課題。盡管20世紀世界社會主義運動遇到艱難曲折，當代資本主義有了新的變化，但馬克思主義依然是指導人的解放的思想武器，是探索中國現代化道路的指導原則，是認識當代世界各種矛盾的思想方法。

面對各種非馬克思主義乃至反馬克思主義思潮的干擾，陳錫喜強調：“我們今天對馬克思主義科學性及其當代價值的認同，對中國特色社會主義道路、理論體系、基本制度和共同理想的認同，不能只停留在感性經驗或樸素的階級感情上，而要有建立在較高理論素養基礎上的理論認同。只有理論深刻才能思想清醒，只有思想清醒才能政治堅定?！闭珩R克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?/p>

2015年，陳錫喜重訪崇明。昔日泥濘的沙石路已變成寬闊的大道，曾經上海最落后的郊區已變為令人向往的“上海后花園”，成為“美麗中國”的一部分。這場“翻天覆地的變化”，正是他年少時所期盼的現代化圖景的一部分，也是他與共和國同行數十載所親證的輝煌一頁。

深耕思政課堂，踐行“講理”之道

作為一名講席教授和思政課教師，陳錫喜始終立足于一個核心目標：幫助學生真正讀懂中國，堅定中國特色社會主義信念。他的課堂，是思想與激情交匯的場域，深刻的理論、嚴密的邏輯總是與滿腔的教學熱忱、生動的語言融為一體。許多學生聽了他的課，立馬感覺“崇尚理論是有品位的表現”，而且“意猶未盡”，希望增加課時。一些學生經常通過電子郵件、寫信發表感想、交流思想或提出改進意見，有些學生多年后還會給陳錫喜來信交流。

這與陳錫喜的教學風格密不可分。

相較于告訴學生具體的結論，陳錫喜認為，思政課更重要的是培養學生的理論思維、價值評判能力和科學精神。他常呼吁，思政課教學要“照本”而不“宣科”，要“淺入”但一定要“深出”，既避免從概念出發結論先行，又杜絕“泛娛樂化”或“煲心靈雞湯”傾向。他堅信，只有理論深刻，展現馬克思主義本身的理論魅力及其對現實問題的解釋力，才能幫助學生做到思想清醒，進而政治堅定。

對高校思政課教師而言，馬克思主義理論研究和理論教育是不可分割的整體。真正的內涵式發展，要求教師必須將理論研究的成果有效運用于教育教學，同時善于從教育教學面臨的現實問題中提煉研究課題。這正是馬克思主義理論學科支撐思政課建設在教師個人事業發展中的具體體現。陳錫喜深刻領會“思政課的本質是講道理”的要求，認為推進思政課的內涵式發展，關鍵在于增強其思想性、理論性和親和力、針對性。方法和手段的探索固然重要，但若要將馬克思主義的道理講深、講透、講活，要讓思想性和理論性散發出親和力、直指人心，則必須依靠扎實的馬克思主義理論研究作為根本支撐。

陳錫喜正是這一理念的堅定踐行者。他以理論研究成果反哺教學與教材建設，曾主編出版了全國第一本《鄧小平理論概論》教材，共同主編了由教育部社科司組編的首本全國研究生教材《科學社會主義理論與實踐》，并作為主要成員參與了馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的編寫。他還主編了《平易近人：習近平的語言力量》這部獨具特色的輔助讀物，為思政課教學提供了鮮活素材。

“名師出自高徒，無高徒則無以成名師?！边@是陳錫喜時常提到的一句話，也是一些學生的“順口溜”。在學院嚴格培養環節的要求下，在博士生自身的努力下，陳錫喜近些年于上海交大培養的全日制博士生，在讀期間平均獨立（或第一作者）發表CSSCI期刊論文5篇左右，有2篇發表在權威期刊《馬克思主義研究》上，學生畢業后全部到上海交大、復旦、浙大、同濟、華科大、西工大等一流建設高校馬克思主義學院任職，其中多人不到5年時間就被破格聘為教授，有的被聘為中央“馬工程”專家，有兩人申報獲得國家或教育部重大課題，成為最年輕的獲得者。

“名師來自何處？來自高徒，高徒越多，就證明你是名師。沒有高徒，只能證明你是名家，不能證明你是名師。為什么？就在于后面的‘師’字?！标愬a喜看重“師”字背后的分量，其中蘊含著責任、道義與使命。這一看重，讓陳錫喜獲得第一屆高等學校優秀思政課教師獎教金。該獎項正是為了發現和表彰像他這樣政治素質好、專業水平高、學風作風正的高校思政課教師，通過發揮其引領示范作用，推動思政課教師隊伍整體水平向高質量發展。這既是對他踐行“師”之責任的肯定，也呼應了“師”字所蘊含的使命與擔當。

用心用情宣講，化身臺上的“燃燈者”

作為中央馬克思主義理論研究和建設工程首席專家，陳錫喜入選教育部黨的十九大精神“百人宣講團”、上海市委講師團等，自黨的十八大以來宣講300余場。

用心，是陳錫喜面對每一場宣講的態度。每次開講前，他總會盡可能先了解聽眾的情況，讓宣講內容貼近實際、貼近生活、貼近群眾。同一個主題，他能為不同領域、不同年齡的聽眾準備多套講稿與課件，或深入淺出，或“淺入深出”；同一份課件，他總在宣講后根據現場反饋反復打磨、不斷完善。

宣講中，陳錫喜始終踐行“三個注重”：一是注重話語融合，將政治話語、學術話語與生活話語有機結合，尤其善于運用習近平總書記“平易近人”的語言風格，增強吸引力、感染力；二是注重魅力貫通，把新思想的理論魅力、習近平總書記的人格魅力和中國發展的成就魅力融為一體，既講清“是什么”，又剖析“為什么”，更引導思考“怎么樣”；三是注重收放自如，在“規定動作”與“自選動作”間靈活把握，既能放在歷史與世界的背景中展開，避免抽象演繹，增強宣講的針對性，又能緊扣主題、不偏主線，堅持宣講的權威性。

用情，是陳錫喜堅守宣講一線的底色。即便年逾古稀，即便面對視力障礙的困擾，即便家中還有臥病在床的夫人需要照料，他依然懷著一顆“讓黨放心，讓聽眾滿意”的赤誠之心活躍在講臺上。他說：“一登上講壇，就興奮無比。”這份樸素而深沉的熱愛，讓他的宣講始終帶著溫度、深入人心。

《習近平談治國理政》第五卷剛出版，陳錫喜就一如既往潛心鉆研、精心備課，圍繞出版意義、重點內容和立場觀點方法等已宣講多場，并同高校馬院教師進行了集體備課。

“對當代中國來說，我們進入新時代，面臨很多新的問題，需要我們用習近平新時代中國特色社會主義思想去解決，并在解決問題的過程當中，不斷提煉出理論的東西。”在陳錫喜看來，理論宣講不是照本宣科，而是一場心靈的對話、一次思想的抵達。他用嚴謹的邏輯、生動的語言和真摯的情感，讓理論可親可近、可學可用，也讓宣講臺成為傳遞信仰、照亮前路的一盞燈。

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來源 | 《中國教師報》

圖片來源 | 上海交通大學新聞學術網

編輯 | 白衣

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