為何蕭遠山一見掃地僧，就不想報仇了？你看掃地僧那張臉長得像誰

盡管武俠小說中充斥著各種離奇的事物，比如各種令人眼花繚亂的神功，各種脾氣古怪的人物，還有各種風格迥異的門派，那些離奇其實本身都不足為奇，因為正是他們的存在，才構成了一個完整的武俠世界觀，只要作者能夠自圓其說，那這一切都只是符合邏輯的“設定”而已。

但有些時候，作者也難免會寫出一些不合邏輯，或者說讓人乍一看難以理解的情節，哪怕是金庸也是如此。

他的巔峰之作《天龍八部》中就存在這樣的情節。

那什么樣的情節算是符合邏輯的設定？

很簡單，比如一開始木婉清就說段譽長得不像段正淳，后來刀白鳳在千鈞一發之際說出段譽的身世之謎，如此前后呼應，就是符合邏輯的設定。

（蕭遠山劇照）

那什么叫不合邏輯的漏洞？也很簡單，比如本文要提到的，那蕭遠山一見掃地僧，心中的仇怨就瞬間消解了。

是啊，一個背負著血海深仇的人，怎么會輕易放下仇恨？似乎這事兒就缺乏一個合理的解釋。

三十多年前的蕭遠山原本是個堅定的鴿派人物，他主張宋遼一家親，那是因為他曾經接受過一位漢人師父的傳功，因此立志不殺漢人，于是一心只想維系宋遼兩國的和平。

然而當他經歷了雁門關慘案之后，他整個人就變了，此時他的變化就合情合理，畢竟誰能接受自己的妻子被一幫莫名巧妙殺出來的人給活活打死，盡管他當場就殺了不少中原高手，但那依舊不解氣。

后來大難不死的他花了三十年籌備自己的復仇計劃。

其實以他的身手，他大可輕松拿捏那些仇人，畢竟當年他以一敵二十一都不在話下，何況后來是一對一面對那些人了。

但他要的不僅僅只是殺了他們，而是讓他們活在恐懼之中，甚至要讓他們身敗名裂。

比如他在少室山大戰時對付玄慈的方式，就不禁令人拍手稱快，那玄慈裝了一輩子的老好人，其實不僅在當年的雁門關大戰時鑄成大錯，甚至身為少林方丈的他還私下與葉二娘有染，有了一個孩子，這家伙簡直是把“道貌岸然”四字寫在了臉上，蕭遠山當著天下群雄的面戳穿他的偽善面具，當真是解氣。

（掃地僧、蕭峰劇照）

應該沒人會不支持蕭遠山的復仇之舉，畢竟武俠小說中，最吸引人的部分，就是那“快意恩仇”四字。

只是玄慈死后，蕭遠山還有一個大仇人沒有解決，那人就是慕容博，于是便有了后來的藏經閣大戰。

原本讀者讀到這里之后，都不免覺得接下來的劇情應該是蕭遠山父子大戰慕容博父子了，可掃地僧的出現卻打斷了他們的對決。

甚至掃地僧一出手，那蕭遠山就頓時戰意全無了，不多久，他就任憑掃地僧將自己弄得陷入假死狀態，接著就大徹大悟了。

整個過程其實是十分突兀的，還是那句話，一個背負著血海深仇的人，怎么突然就不想報仇了？

除非，是因為掃地僧讓他想起了某個熟悉的人，就因為掃地僧那張臉實在是有些奇怪。

那張臉像誰？

不賣關子，答案正是蕭遠山的那漢人師父。

不過掃地僧恐怕不是蕭遠山的那漢人師父，而是他那漢人師父的兄弟。

那么這對兄弟是什么人？

其實結合時代背景來分析，就不難推測出他們兄弟二人是誰。

（掃地僧劇照）

因為北宋時期，還真就有一位漢人高手曾經流落遼國，筆者所指的那人就是楊家將里的楊四郎。

當然，你可能要說了，金庸的武俠世界觀里，有楊家將嗎？

有，還真有，比如《射雕英雄傳》中就提到過這么一段設定：“楊鐵心在這桿槍上曾下過苦功，已頗得祖傳技藝。楊家槍非同小可，北宋山后楊老令公、楊六郎等為時已久，槍法失傳，不去說他；南宋名將楊再興，學的也是家傳楊家槍法，當年楊再興憑一桿鐵槍，率領三百宋兵在小商橋大戰金兵四萬，奮力殺死敵兵二千余名。”

你看，楊家將是客觀存在于金老的武俠世界觀里的，所以那場金沙灘之戰，自然也是存在的。

所以當年楊四郎被俘之后，就留在了遼國，繼而娶了遼國公主，他這才有機會接觸到身為遼國高層的蕭遠山。

而他接近蕭遠山的目的也很簡單，就是用愛感化這位遼國高層，傳他武功，讓他成為維護宋遼和平的紐帶。

那么掃地僧又是誰呢？

楊家兄弟里，還真就有一個出家為僧的，那人就是楊五郎，若無意外，掃地僧多半就是這楊五郎。

當然，有人可能要說了，楊五郎出家的地方是五臺山，而此時蕭遠山是在少室山的少林寺遇上掃地僧，匹配不上。

（楊四郎、楊五郎劇照）

這就是武俠小說與歷史原型的區別了，金庸常常會引用歷史人物、典故，但也會對那些角色、事件進行一些武俠化的改編。

比如歷史上的蒙哥是死在釣魚臺，是被炮石砸死，而金庸筆下的蒙哥則死在襄陽，是被楊過的飛石所殺。

所以對于細節上的改動，也無傷大雅。

如此一來，蕭遠山遇上那與他師父長得一模一樣的掃地僧，頓時就想起了師父的教誨，繼而放下仇怨，似乎也就說的通了。