尼山青年說——奮斗正當時

青年人才是國家戰略人才力量的源頭活水，其志向與行動關乎國家長遠發展、民族未來走向。為凝聚尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）青春奮進力量、彰顯新時代青年風采，在“五四”青年節來臨之際，中國孔子網特策劃推出“尼山青年說——奮斗正當時”主題報道。當個人理想與強國目標同向同行，當青春擔當與復興偉業同頻共振，新時代青年必將在中華民族偉大復興的壯闊征程中，書寫下無愧于時代的智慧篇章。?

科研經歷：長期從事馬克思主義基本原理與中國式現代化相關研究，博士階段系統開展西方現代化理論批判與歷史唯物主義理論創新研究，圍繞現代化道路演進邏輯、資本邏輯批判及其當代轉化問題形成較為穩定的研究方向。期間參與國家社科基金重大項目2項，發表學術論文十余篇，出版專著兩部。

她說

我目前在尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）科研管理部從事科研管理與相關理論研究工作，在實踐中進一步強化了對科研組織服務與理論研究闡釋的理解。通過將馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，逐步深化對中國式現代化理論內在結構的認識，尤其在價值整合與方法論融合方面獲得新的思考。下一步將以“日常生活世界”為基本視域，重點開展儒學在日常生活世界中的生成機制與實踐展開研究。從生活世界理論出發，關注儒學如何嵌入人的日常生活經驗之中，并在禮俗實踐、倫理關系與意義結構中得以具體呈現與延續。在此基礎上，進一步探討儒學如何在現代社會條件下通過生活世界的重構實現創造性轉化與現實性發展。

科研經歷：在《故宮博物院院刊》《南開史學》《海岱考古》等期刊發表學術論文多篇，參與青年泰山學者工程專項經費資助項目“‘西學東漸’視角下的東亞象數易學研究”、濟南市哲學社會科學規劃研究項目“山東地區大舜文化相關文物譜系研究”、尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）本級重點課題“傳統成人禮與儒家成人之道”、孔子研究院院級科研課題（重點項目）“荀子廉潔觀的理論基礎與當代價值研究”等項目若干。

他說

我長期專注中國上古史研究，尤其是甲骨文、金文和《左傳》《國語》等領域，致力于通過出土文獻與傳世文獻的互證，探索中國早期文明的起源與發展。研究中秉持“有一分材料說一分話”的實證原則，既不孤證立論，也不臆測史實，力求通過多重證據鏈構建可信的古史。士不可以不弘毅，任重而道遠。我深知學術研究的復雜性與艱巨性，不是一朝一夕的事，需要綿綿用力，久久為功。作為尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）的一名科研人員，我將把自己的專業特長與單位實際相結合，聚焦儒學起源與早期發展這一方向，通過對先秦文獻的精細化解讀與出土資料的深度挖掘，探尋儒家思想的原生形態與演變軌跡，為弘揚儒學、推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展貢獻自己的一份力量。

科研經歷：參與山東省社會科學規劃研究項目（全球漢籍合璧工程專項）《法藏 <朱氏家訓衍義> 整理與研究》、濟寧市社科規劃項目《新時代儒商企業的家訓代際傳承發展研究》（獲評優秀等級）；參與中韓儒家經典研究論壇、中國經學論壇等高端學術活動，并作主旨交流；參與《論語譯讀》《孟子譯讀》編纂工作，助力儒家經典普及傳播。

她說

深耕科研守初心，篤行文脈向未來。作為尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）的青年學者，我立足傳統文化研究傳播崗位，聚焦儒家碑刻與傳統美學領域，持續深耕學術研究，恪守治學初心，以務實科研成果，助力中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展。今后我將立足本職崗位，深挖儒家金石文化與傳統美學源流，做實文化普及傳播工作。以沉心治學堅守初心，以文化傳承踐行使命，綿綿用力、篤行不怠，用心做好儒學文化挖掘闡釋，為中華優秀傳統文化傳承發展貢獻青年力量。

科研經歷：入選濟寧市哲學社會科學理論研究“雙百工程”百名優秀理論人才，先后出版《孔子祭祀》《文廟釋奠禮儀研究》《儒家》《世界書院研究》（副主編）等學術專著多部，在《光明日報》《中國社會科學報》《原道》等發表學術論文30余篇，主持國家社科基金重大項目子課題1項，主持完成山東省社科規劃項目2項、濟寧市中華優秀傳統文化“兩創”項目重點課題1項，以核心成員參加國家社科基金項目2項，研究成果曾榮獲第二十九次山東省社會科學優秀成果重大成果并一等獎。

他說

在研究中我越來越深刻地體會到，儒家學問終究是“為己之學”，治學的指向不僅是寫就紙面上的成果，更是促成自我的修養與生命的變化。研讀經典、考辨禮制的過程，本身就是一個不斷反求諸己、砥礪德性的過程。研究禮樂，自己首先要做到誠敬謙和；探討教化，自己首先要以行動踐履仁與禮的精神。學問不是掛在嘴邊的道理，而是需要在日用之間去體會、去踐行的。唯有如此，研究才有根基，文字才有真情，學問才有溫度。下一步，我會繼續把研究做扎實，一方面注重處理好“器”與“道”的關系，透過外在儀節去把握精神內核，由器見道，做好傳統話語的現代轉譯，提煉其中契合時代需求的價值理念；另一方面堅持文本與田野相結合，走出書齋，走進廟堂儀式、鄉風民俗等鮮活的禮樂現場，在觀察和參與中獲得深切體認，推動禮樂精神融入公共文化服務與日常生活場景，讓學術研究真正服務于社會，踐行儒家明道修身的初心。

科研經歷：發表核心學術期刊兩篇：獨作《法古與變革：董仲舒的歷史-時間意識》刊于《國際儒學》；《再論“可欲之謂善”》（第二作者），刊于《周易研究》。主持院級課題重點項目《董仲舒與黃老道家思想研究》。

他說

我的研究之路起于“儒學研究能否回避主體介入”的追問。在長期文本研究過程中可以發現，所謂客觀還原往往只是一種修辭——選哪些材料、如何斷句、怎樣判定異文，每一步都暗含著研究者的學術預設與價值關切。由此，伽達默爾“效果歷史”的啟示得到重新審視：理解從來不是對作者原意的復制，而是視域融合。換言之，做學術不可能剝離自我，區別只在于是否自覺地將“自我”轉化為可檢驗的學術工具。學術從來不是對經典的被動復制，每一次閱讀、每一次寫作，都是與古人之間的一場真誠對話。于是，學術不再被看作是完成任務，而被當作一種自我的延伸和表達。真正的學術勇氣，不在于喊口號，而是敢于在論文中寫下“我認為”，并用嚴密的材料和邏輯為之辯護。做學術就是表達自我，這意味著必須對自己的判斷負責。

科研經歷：主持2024年濟寧市社科課題項目《從文化“兩創”的視角探索孔子博物館“簫韶樂團”的實踐與研究》，參與2023年山東省社會科學規劃一般項目《曲阜祭孔雅樂樂舞傳承與研究》，參與2024年度教育部一般青年項目《祭孔雅樂舞在韓傳播的口述史料采集、整理與研究》，參與2026年山東省人文社科課題《齊魯文化“兩創”視域下儒家音樂文物數字化傳播創新——基于智能標識系統協同標注系統的實踐與研究》；2023年入選“第五屆國學活化獎勵計劃”，2024年獲評省級非物質文化《圣門禮樂》首席保護人；先后在《律呂學刊》《走進孔子》等發表學術文章3篇；擔任《中國音樂文化考古大系·山東卷》編委會委員，濟寧市音樂家協會主席團委員 。

他說

青春正逢盛世，奮斗正在當時。我們生逢中華民族偉大復興的壯闊時代，同時也肩負著傳承中華優秀傳統文化的時代使命。我將始終緊扣讓“千年的禮樂文化煥發出時代的生機”這一主線，扎根崗位、奮勇爭先，在弘揚復興禮樂文化中錘煉本領，在服務群眾中增長才干，在文化“兩創”中勇闖新路。以青春之筆，在中華民族偉大復興的壯闊征程中，書寫下無愧于時代、無愧于青春、無愧于使命的智慧篇章，用實際行動詮釋“尼山青年”的責任與擔當！

科研經歷：主持山東省人文社科一般項目“衍圣公及其夫人肖像中的物質文化與社會圖景研究”；參與完成2024年山東省文化和旅游課題“孔府檔案整理保護與開發利用研究”；編制孔子博物館館藏書畫修復項目、孔府檔案（第一、二批）本體保護修復項目等的方案編寫與項目實施、結項等工作；編寫孔子博物館藏珍貴古籍保護修復項目，申報2025年山東古籍整理出版工程資助項目并獲立項；累計獨立完成修復孔府檔案、古籍善本等各類文物300余件。

她說

文物修復科研是匠心與科學的結合，既要懷揣對文物的敬畏之心，恪守保護初心，又要秉持嚴謹求實的科研態度，容不得絲毫懈怠。參加工作以來，我堅守文物保護底線，聚焦紙質類文物保護修復技術研究，踐行“讓文物活起來”，主要參與館內多項紙質文物保護修復項目的修復工作。當殘破易碎的文物，經過修復變得可以用來研究、放在展廳展示時，那種成就感難以言表。心有所信，方能行遠；信之而后行之。我將繼續開展修復實踐，優化文物修復方案和檔案。同時加強跨學科知識學習，推動傳統技藝與現代技術深度融合，提升科研創新與實踐能力，以更專業的科研素養投入文物保護修復工作，用心守護歷史文脈，讓文物遺產永續傳承。

科研經歷：發表論文7篇，主持參與市廳級以上課題十余項，出版著作《中華禮儀》一部，參與編纂《鄒魯文化叢書》《歷代詩詠齊魯總匯》等書。

她說

工作十年，在孟子研究院領導和同事的關懷下，在楊海文、孔德立等專家的指導下，我在科研方面取得了一些進步，也愈發深刻領悟到，從事作為“生命學問”的孟子思想與儒家文化研究，要“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即對研究對象抱有敬畏、深情、理解與認同之心。唯有如此，學問才能扎根于生命，而非浮于紙面。楊海文教授常教導我們，做學問是“慢工出細活”，要耐得住寂寞，不追逐熱點。我想，做學問就是要扎根原典，對經典文本進行一字一句的“細讀”，長期在同一領域深耕、積累；同時知行合一，以學問指導自己的人生實踐。路漫漫其修遠，我愿以“樂之”之心，行“慢工”之事，踏踏實實走好每一步。

來源 ： 中國孔子網