未填
有些話，說出來本身就是對常識的侮辱。
按理說，這種東西最好的處理方式，是當空氣。
畢竟你總不能對著一堵墻認真辯論墻為什么不該存在。
但問題在于——這堵墻突然開始有人鼓掌了，還有人說：“這墻挺有道理的?！?/p>
那就沒辦法了，只能出來說幾句。不然再過兩天，墻就成了地標建筑，還得收門票。
先說清楚，我原本不打算評論這類東西。
不是因為它多高明，恰恰相反，是因為它太低級。低級到你一旦認真回應，反而像是在給它抬轎。
但當一部分輿論開始附和這種說法時，你就得明白，這已經不是一個人胡說八道的問題，而是一群人開始習慣胡說八道。
那就不能不說?！呐抡f了也臟嘴。
先認識一下這位杜某。
不認識沒關系，看他幾段發言就夠了。這種人有個特點：不用系統了解，抓幾句關鍵詞就能定性。
大致套路是這樣的：替特定對象的侵略洗白，替特定對象的擴張找理由，替特定的歷史“瘦身”。
說白了，就是把一段本來有血、有火、有屠殺、有條約的歷史，改寫成一篇“建設發展史”。
最經典的句式——“荒無人煙。”、“純粹建立?！?、“不存在某某?！薄ⅰ安皇遣黄降葪l約?！薄?/p>
這一套連招下來，基本等于把歷史現場打掃干凈，再鋪一層新地磚，然后告訴你：這里一直很干凈。
這不是歷史，這是裝修。
拿他說的那句“荒無人煙”來說。
這四個字，是歷史洗白界的萬能橡皮擦。
只要你說了“荒無人煙”，后面的一切都好辦了。
沒有人——那就沒有原住民。
沒有人——那就沒有權屬。
沒有人——那你來干什么都不算侵占，頂多算“開發”。
這邏輯聽著是不是很耳熟？
對，跟某些殖民敘事一模一樣。
先宣布你不存在，再接管你的土地，最后順便給自己發一面錦旗——“開拓者”。
問題是，這世界上真正“荒無人煙”的地方，基本都不適合人類長期居住。
凡是能讓人反復出現、命名、活動的地方，就不可能是純粹的“空白”。
但杜某不管這些。
他不需要世界是怎樣，他只需要世界“看起來”符合他的說法。
再說“純粹建立”。
這句話比“荒無人煙”更狠。
因為它不僅否認過去，還壟斷現在。
意思是：這里的一切，都從我開始。
這就相當于你住進一棟房子，不但說之前沒人住，還順便把房產證上所有前任名字全抹了。
問題是，歷史不是你家Excel表格。
你刪一行，它就真沒了。
更離譜的是，他居然還能順手把一些條約說成“不是不平等條約”。
這就有點意思了。
一個在武力壓力下簽訂、伴隨領土割讓、發生過大規模屠殺背景的條約，如果都能洗成“正?！?，那我建議以后所有搶劫案都可以改名叫“資源再分配”。
邏輯是一致的。
你只要把“暴力”兩個字拿掉，剩下的都可以美化。
問題是——你拿得掉嗎？
說到這兒，其實已經不是“觀點不同”的問題了。
這是在干什么？
這是在重寫記憶。
而且是用最粗暴的方式——刪。
刪掉不方便的部分，刪掉血腥的部分，刪掉讓人不舒服的部分。
最后剩下一個干凈版本，方便傳播，也方便自我安慰。
這種行為，本質上不是認知問題，是動機問題。
那動機是什么？
說難聽點，也不復雜。
第一種，立場先行。
先決定自己要站在哪一邊，再決定歷史長什么樣。
史料不是用來求證的，是用來篩選的。
有利的留，不利的刪。
最后拼出一個“我一直是對的”的世界。
第二種，認知偷懶。
復雜的東西太費腦子，于是直接用一句話解決。
“沒有”、“不存在”、“不是”。
這三種句式，是懶人思維的三件套。
第三種，表演型勇敢。
現實里不敢碰復雜問題，網上倒是敢一錘定音。
語氣越狠，越像英雄；邏輯越薄，越需要聲音大。
于是你就看到這種奇觀——內容越空，語氣越滿。
但真正可怕的，不是杜某這個人。
說句不好聽的，這種人歷史上多的是，從來不缺。
真正的問題是——為什么會有人信？
甚至，還有人替他說話。
這才是重點。
一個社會一旦開始容忍這種“胡說八道的確定性”，后果是很清楚的。
第一步，是把復雜問題簡化成口號。
第二步，是把口號當成事實。
第三步，是把事實當成可隨意修改的東西。
到最后，誰聲音大，誰就對。
這就不是認知問題了，這是認知崩塌。
很多人以為，這種事情無非是“網上吵一吵”。
錯。
認知世界一旦失真，現實世界遲早跟著出問題。
因為你連過去是怎么發生的都搞不清楚，你憑什么判斷現在該怎么走？
所以說回最開始那句話。
我本來不想評論這種東西。
因為評論它，本身就有點掉價。
但當這種荒唐開始有人捧場，那就不能不說。
不是為了和杜某辯論。
是為了提醒還愿意思考的人——有些話，不是“另一種觀點”，而是對常識的直接破壞。
一個極度不正常的認知世界，往往不是從大事件開始的。
它往往是從這些看似不起眼的胡說八道開始——一點一點，試探底線；一點一點，拉低標準；一點一點，讓荒謬變得“也不是不能接受”。
等你反應過來的時候，滿天飛的，就不只是錯誤，而是——一整套可以自我循環的荒唐。
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