江蘇
文︱周顯
《史記?周本紀》有這樣的一段：“西伯陰行善，諸侯皆來決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：‘吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。’遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰‘西伯蓋受命之君’。”
說穿了，政治上的真正軟實力，主要不是唱歌跳舞拍電影，而是大國憑借實力，為小國的紛爭作出裁決，大家相信這裁決是公道的，這好比是聯(lián)合國成立的初衷，就是為了做到這一點，后來的做不到，淪為無牙老虎，又是另一回事了。
退一步，大國的另一個角色，是保護小國，這好比黑社會的大佬，是要保護小弟，否則便無力當大佬了。
神圣羅馬帝國的成立，宣稱就是代表所有的天主教徒，保護所有的天主教徒。同樣地，法國也在爭奪這一地位。496年法蘭克國王Chlodovechus rex Francorum受洗，從此世間認為法蘭西是天主教會的“長女”（fille a?née de l'église）。中世紀十字軍東征時，法蘭西貴族與騎士是主力，強化天主教世界中的角色。馬丁路德之后，宗教分裂，法國更加要彰顯自己作為天主教保護者的江湖地位。
美國在二戰(zhàn)后則聲稱自己是自由世界的保護者。蘇聯(lián)解體后，口號從“自由”變成了“民主”，國家內(nèi)的人民，只要宣稱擁護民主，就可得到美國的保護，至于什么是“民主”，則由美國視乎當時的政經(jīng)需要而決定。
簡單點說，要在政治上當大佬，最好是公道，但從來，美國就是要求盟友選邊站，完全沒有公道可言。
其次就是，肯承擔盟友的困難，正如倪匡的名句：“朋友說什么都是對的。朋友錯了，也是對的；朋友要做什么，都應(yīng)該支持。朋友之間不能講道理，一講道理就沒朋友了。”“如果你要講道理，去找法官，不要找朋友?！?/p>
至于美國特朗普現(xiàn)時的做法，我只能說一句：點做大佬？盟友出現(xiàn)離心，聯(lián)盟分崩離析，是指日的事。
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