2025年11月,館長陳之漢飛了一趟福建漳州,在心田村賴氏家廟翻出一本族譜。這本舊冊子白紙黑字寫著,賴清德的祖宗清同治年間渡海赴臺。
同一時間,海峽那邊的兒子,正跪在日本人的銅像跟前喊"家人"。
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2025年11月,臺灣網紅"館長"陳之漢飛去福建漳州平和縣,直奔一個叫心田村的小地方。山路彎彎繞繞進去,村口立著賴氏家廟。
門楣上刻著祖訓——不孝之人罪逆天。館長一行人走進祠堂,宗親秘書長賴瀚鐘把那本《心田賴氏族譜》搬了出來,擱在長條木桌上。
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冊子翻開,封皮發黃,字跡老舊但清楚。賴家先祖清同治年間從漳州渡海赴臺,先在云林古坑落腳,后來因為采礦北上搬到新北萬里。這一支,就是賴清德這一脈。
往上再翻,根能追到西周姬姓。整本族譜里,沒有半個日本字。
館長翻完抬頭,問了一句:"既然根在漳州,賴清德為什么連自己姓氏的來路都不認?"這話飄出去,海峽兩岸都聽見了。
2018年,賴氏宗親會的人專程去過賴清德新北萬里的老家。
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他的親叔叔嬸嬸當著宗親的面,親口承認了:"我們家就在漳州平和。"宗祠這邊等了七八年,臺北那邊的賴清德,到現在沒回過一句話。
心田村的老人講,每年清明,從臺灣過來尋根的賴姓后人不少,進祠堂先磕三個頭,再翻族譜找自己那一房。這是幾百年來的老規矩,跟政治沒關系,跟血脈有關系。
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賴清德的父親叫賴朝金,1927年生在瑞芳。
瑞芳那地方,在日本殖民臺灣的第32個年頭,就是一座大煤山。爺爺是礦工,父親是礦工,賴朝金接班還是礦工。
一家三代,在井底下抬煤,皮鞭和克扣工錢是日常。井下空氣稀薄,瓦斯泄漏說來就來,工友死了一撥又來一撥,臺灣光復前礦工的命,跟井下那點煤渣差不多賤。
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至于網上傳了幾十年的"賴清德是日本水利工程師八田與一私生子"那套傳聞,翻開八田家的資料根本對不上。
八田與一是1916年被派到臺灣總督府的社會名流,他的妻子、兒女、什么時候結婚、跟誰結婚,日本那邊白紙黑字都有據可查。
八田與一1942年6月坐"大洋丸"號去菲律賓的路上,被美軍魚雷擊中身亡,那一年賴朝金還在瑞芳的礦井里干苦力。
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一個是臺北總督府的座上賓,住的是高級宿舍,吃的是配給特供;一個是被日本戶籍辱罵"清國奴"的井下苦工,赤腳抬煤一身黑灰。這兩個人,殖民階層隔著十萬八千里,根本不在同一個生活圈子。
礦工的兒子,就是礦工的兒子。不是什么"皇國之裔",是漳州遷臺的賴家心田一支。這一點,臺灣島內出版的族譜研究、《新北市志》的地方志記載、甚至民進黨自己的早年宣傳冊子里,都沒有過別的說法。
可這位漳州礦工后代,日子并不好過,他差點死在日本憲兵的牢房里。
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1940年,瑞芳出了一樁大案。
日本憲警一夜之間進了礦區,以"通謀抗日"的罪名,把礦主李建興家族連同五百多名礦工一鍋端,統統扔進牢里。被抓的人里頭,有一個17歲的年輕礦工,叫賴朝金。
牢房里是什么光景?臺灣老一輩講過,日本憲兵把人吊起來打,皮鞭抽到肉爛,水管灌進嘴里灌到肚子鼓起來,餓肚子是常態。
監獄比礦井還黑,被抓的礦工每天還得出去做苦役,挖防空洞、修跑道,干完累活回去再挨一頓打。
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五年過去了,1945年臺灣光復,牢門打開,五百多人最后走出來不到兩百。三百多個礦工,死在獄中,尸骨無存。賴朝金是熬出來的那一撥,身上的傷沒好全,膽子也沒壯回來。
光復之后,他沒別的活路,繼續回井下挖煤。日子過得緊巴,1959年10月,小兒子賴清德出生,家里這才稍微有點喜氣。
可惜沒幾個月,1960年1月8日,中福煤礦坑里一氧化碳泄漏,33歲的賴朝金沒了。家里留下妻子賴童好和六個孩子,最小的賴清德才出生九十五天。
賴童好是地主家的女兒,娘家姓童,她哥哥童永是基隆二信的監事主席,家境其實不差。
丈夫死后,童家一直接濟這一家七口,賴童好也外出幫人洗衣服打零工,從早忙到夜里,手上的繭厚得跟銅錢一樣,把六個孩子拉扯大。這才有了后來讀建中、考上臺大醫學院的賴清德。
賴清德后來在選舉場上,反反復復打"礦工之子"這張牌。他講父親怎么辛苦,講母親怎么不容易,每講一遍底下都有人抹眼淚。
可他從來不講,父親那身傷是日本憲兵留下的,父親那群工友是死在日本人的牢里的。
被打的是父親,跪下去的是兒子。
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2026年5月8日,臺南烏山頭水庫。
賴清德領著一幫人走到八田與一的銅像跟前,八田與一是什么人?日本殖民時期被派到臺灣的水利工程師,主持修了烏山頭水庫和嘉南大圳。
表面上看,他給臺灣留下了水利工程,可這些工程的真正用處,是配合日本"工業日本、農業臺灣"的國策,把臺灣稻米和甘蔗的產量提上去,然后大批大批運回日本本土。臺灣農民種出糧食,自己吃地瓜,白米全運走了。
賴清德當天先鞠了躬,又跪在銅像腳邊,公開喊話:"飲水思源,要發自內心感謝八田與一技師、感謝日本。""臺灣和日本情同家人。
"現場的日本人高喊"賴桑",前日本首相安倍晉三的遺孀安倍昭惠也來了,跟賴清德并排站著。鏡頭一拍出去,畫面就傳遍了兩岸。
更早一點,2017年賴清德當臺南市長的時候,已經把八田與一紀念園區門口的那條路改名叫"八田路"。今年5月8日這場活動上他還加了一句,說八田路"可連通到日本"。
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島內的反應不小。
國民黨副主席蕭旭岑公開開罵,說賴清德認同"東亞共榮圈"這種日本軍國主義符號,背棄了為反抗日本殖民而犧牲的臺灣人民,已經失去當領導人的資格。
臺灣《聯合報》社論說,他用"終戰"不用"抗戰",是依附日本軍國主義的思路。
聲音不算小,但島內綠營媒體大多冷處理,電視臺連個十秒畫面都不肯給。
更讓人看不下去的對比是,綠營其他人。
前副領導人呂秀蓮回過漳州祭祖,進了宗祠就磕頭;前行政院長謝長廷也去過宗祠上香,規規矩矩。政治立場歸政治立場,面對祖宗牌位至少認。輪到賴清德,跪日本人比認祖宗還利索。
館長那天在心田村祠堂看完族譜,留下一句話:不認自己從哪來,干脆把姓改了算了。
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這話挺戳人,賴清德能改教科書,能改官網上的人口分類,他能改得了自己嘴里說的閩南話嗎?閩南話每個發音的源頭都在漳州。
他能改得了拜了大半輩子的媽祖嗎?媽祖香火的根就在福建莆田湄洲島。他能改得了清明祭祖、農歷春節這些習俗嗎?連他自家廚房逢年過節擺的那幾道菜,鹵肉飯、菜頭粿、紅龜粿,哪一樣不是從閩南老家帶過去的。
心田村祠堂那祖訓還釘在那兒:"不孝之人罪逆天"。漳州的賴姓宗親,全臺灣有近三十萬,百分之百源自福建心田。這本族譜不會動,這塊地不會挪。
下一次賴清德再站到臺上講"礦工之子"的故事,聲淚俱下講完那段苦日子,坐底下聽的人,心里都會過一遍那個畫面——父親在日本人的牢里挨皮鞭,兒子在日本人的銅像前下跪。
中間隔著八十年的深淵,隔得過去嗎?
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