來源 | 人民論壇網(wǎng)-學(xué)術(shù)前沿雜志

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2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話（以下簡稱“5·17重要講話”）。這一重要講話是新時(shí)代發(fā)展和創(chuàng)新中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的綱領(lǐng)性文件、理解21世紀(jì)馬克思主義科學(xué)性的經(jīng)典性文獻(xiàn)，為加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系提供理論指南。十年來，黨的創(chuàng)新理論實(shí)現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性從“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”到“原理性創(chuàng)新”的升華。如何理解馬克思主義科學(xué)性在新時(shí)代的理論創(chuàng)新和學(xué)理躍升？推薦閱讀教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心學(xué)術(shù)委員會主任委員顧海良在《學(xué)術(shù)前沿》雜志的最新刊文。

核心觀點(diǎn)速覽

• “原理性創(chuàng)新”，是馬克思主義科學(xué)性在基本原理發(fā)展上的根本規(guī)定，也是馬克思主義歷史性飛躍和階段性升華的根本性標(biāo)識。

• “原理性創(chuàng)新”集中體現(xiàn)在馬克思主義理論體系和中國化時(shí)代化馬克思主義理論體系發(fā)展的雙重探索，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的體系化創(chuàng)新和學(xué)理化躍升，是馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建的“大邏輯”。

馬克思主義科學(xué)性的規(guī)律性認(rèn)識和創(chuàng)新性探索

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力?！瘪R克思主義作為一門“歷史的”科學(xué)，其科學(xué)性根植于19世紀(jì)中期以來資本主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是以對這一時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)發(fā)展及其趨勢的規(guī)律性認(rèn)識為依循的。1883年，恩格斯在追思馬克思一生革命活動和科學(xué)研究成就時(shí)，以對馬克思兩個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”，即“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律”的科學(xué)真諦和思想精髓的深入闡釋，凸顯了馬克思主義科學(xué)性蘊(yùn)含的“規(guī)律性認(rèn)識”的精神實(shí)質(zhì)和學(xué)理意蘊(yùn)。兩個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”是對人類歷史，也是對資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會固有要素及本質(zhì)特征的思維再現(xiàn)，是對人類社會和資本主義生產(chǎn)方式的“規(guī)律性認(rèn)識”的學(xué)理挈要。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！睂︸R克思主義中國化時(shí)代化“兩個(gè)結(jié)合”的概括，是對馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史發(fā)展和理論特征的“規(guī)律性認(rèn)識”的結(jié)晶，也是馬克思主義科學(xué)性在新時(shí)代的標(biāo)識。無論是兩個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”還是“兩個(gè)結(jié)合”，在馬克思主義歷史發(fā)展過程中，都浸潤著對馬克思主義內(nèi)在要素、關(guān)鍵要義、基本原則和理論體系的深刻體認(rèn)，充分彰顯對馬克思主義科學(xué)性和基本原理“規(guī)律性認(rèn)識”的深刻把握。

馬克思主義基本原理是馬克思主義“規(guī)律性認(rèn)識”的學(xué)理挈要，是馬克思主義科學(xué)性的思想結(jié)晶和理論集成。在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記從馬克思主義誕生170多年以來“歷史和現(xiàn)實(shí)”的回顧中“證明”，馬克思主義基本原理的顯著特征主要在于以下三個(gè)方面。第一，整體性。馬克思主義基本原理深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向，“普遍規(guī)律”的整體性是馬克思主義科學(xué)性的基本特征。第二，社會性。馬克思主義基本原理以堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的基本立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，集中反映人類對理想社會的美好憧憬，“人民至上”的社會性是馬克思主義基本原理的根本特征。第三，實(shí)踐性。馬克思主義基本原理揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”，是“偉大的認(rèn)識工具”，“歷史主體”的實(shí)踐性是馬克思主義基本原理的顯著特征。馬克思主義基本原理的整體性、社會性和實(shí)踐性特征，是理解和把握馬克思主義科學(xué)性的主要方面，也是習(xí)近平總書記提出的“在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”的道理所在、學(xué)理所在和哲理所在。

習(xí)近平總書記指出，“要推出具有獨(dú)創(chuàng)性的研究成果，就要從我國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理”；“只有以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢”；強(qiáng)調(diào)“要抓好教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿、門類齊全的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系”，“哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇很廣，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法”。“5·17重要講話”提出的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系、知識體系“五大體系”，是對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)與馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的體系性構(gòu)建和學(xué)理性集成，是馬克思主義科學(xué)性在學(xué)科和學(xué)理上的集中體現(xiàn)。

在“五大體系”構(gòu)建中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅(jiān)持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，一切以此為準(zhǔn)繩，那就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了。如果用國外的方法得出與國外同樣的結(jié)論，那也就沒有獨(dú)創(chuàng)性可言了?！薄?·17重要講話”提出的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建要能體現(xiàn)“繼承性、民族性”“原創(chuàng)性、時(shí)代性”“系統(tǒng)性、專業(yè)性”等特點(diǎn)，就是這種“獨(dú)創(chuàng)性”的集中體現(xiàn)，也是馬克思主義科學(xué)性在新時(shí)代“獨(dú)創(chuàng)性”的集中體現(xiàn)。

“5·17重要講話”發(fā)表十年來，黨的創(chuàng)新理論對馬克思主義科學(xué)性作出“獨(dú)創(chuàng)性”發(fā)展，其要義在于：一方面發(fā)揮“主體性”作用，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性，在“我們自己的土壤里”形成“原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”，進(jìn)而形成具有“自身特質(zhì)”的“原理性創(chuàng)新”，達(dá)到馬克思主義“原理性創(chuàng)新”的新境界；另一方面馬克思主義理論的“五大體系”構(gòu)建，特別是馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建，堅(jiān)持以“主體性”和“獨(dú)創(chuàng)性”為特征，以“形成自己的特色和優(yōu)勢”的“原理性創(chuàng)新”為標(biāo)識。對“主體性”和“獨(dú)創(chuàng)性”的這些探索，是馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建的基本觀點(diǎn)。

中國對馬克思主義科學(xué)性的“原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐也證明，無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！?017年9月，在黨的十九大召開前夕，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中，對馬克思主義的“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”問題作出新的探索，對馬克思主義科學(xué)性問題，作出四方面新的闡釋：一是要從世界社會主義五百年的“大歷史觀”出發(fā)，深刻理解“馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理”；“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)”。二是要更好地立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義“觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向”。要著力于把握時(shí)代課題的變化特征和戰(zhàn)略重點(diǎn)，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基本內(nèi)涵和目標(biāo)任務(wù)，在對時(shí)代課題和世界歷史的新的探索中，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理中，永葆其科學(xué)性、時(shí)代性和真理性。三是要從中國共產(chǎn)黨百余年歷史中，深刻理解和把握“中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在“深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向”中，“要有這樣的理論自覺，更要有這樣的理論自信”。四是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性中，對馬克思主義基本原理既要堅(jiān)持，也要“不斷創(chuàng)新和發(fā)展”。習(xí)近平總書記指出：“要立足我國實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國特色社會主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義?！?/p>

理解和把握“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，就要堅(jiān)定理論自覺和理論自信，在學(xué)理上要遵循堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的方法和原則。

在堅(jiān)持問題導(dǎo)向上，習(xí)近平總書記指出：“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”堅(jiān)持問題導(dǎo)向，關(guān)鍵在于回應(yīng)時(shí)代發(fā)展根本課題和目標(biāo)任務(wù)，把握時(shí)代課題變化特征和戰(zhàn)略重點(diǎn)?！?·17重要講話”發(fā)表十年間，黨的創(chuàng)新理論在統(tǒng)籌和把握中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的過程中，增強(qiáng)問題意識、把握問題導(dǎo)向，在深刻分析國內(nèi)國際環(huán)境出現(xiàn)的新矛盾新挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上，把握全面建成小康社會到全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史跨越的時(shí)代特征，鑄就馬克思主義中國化時(shí)代化的十年輝煌。

“5·17重要講話”提出的五個(gè)“面對”重大課題，正是從問題意識上，對馬克思主義科學(xué)性作出的“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”。一是“面對”社會思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的社會思潮并存且呈現(xiàn)紛紜激蕩的新態(tài)勢，突出“如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”；二是“面對”我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，更好保障改善民生和促進(jìn)社會公平正義等課題；三是“面對”改革進(jìn)入攻堅(jiān)期新形勢，如何提高改革決策水平、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等重大課題；四是“面對”世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提高我國在國際上的話語權(quán)等重大課題；五是“面對”全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段、黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)集中顯現(xiàn)的新形勢，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心等重大課題。五個(gè)“面對”聚焦三個(gè)重大時(shí)代課題，即“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”，提出推動當(dāng)代中國馬克思主義科學(xué)性升華的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。

在堅(jiān)持守正創(chuàng)新上，習(xí)近平總書記提出馬克思主義科學(xué)性上“獨(dú)創(chuàng)性”的學(xué)理遵循。恩格斯認(rèn)為，馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。這種“完全不同的時(shí)代”“完全不同的形式”和“完全不同的內(nèi)容”，呈現(xiàn)的正是馬克思主義理論守正創(chuàng)新的形態(tài)和風(fēng)范。2018年4月，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年之際，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義舉行第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)原理和科學(xué)精神”，闡明守正創(chuàng)新的學(xué)理遵循和思想精髓。

堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性，以新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展為問題導(dǎo)向，以守正創(chuàng)新為思想品質(zhì)，著力推進(jìn)“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，是馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建的思想原則和學(xué)理風(fēng)范。

馬克思主義科學(xué)性

在中國化時(shí)代化中的“原理性創(chuàng)新”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新”，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代”。在新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性從“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”到“原理性創(chuàng)新”的升華?！霸硇詣?chuàng)新”集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從馬克思主義理論體系發(fā)展上的探索，“對馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義作出了許多重大原理性創(chuàng)新”；二是從中國化時(shí)代化馬克思主義理論體系上的探索，“重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果”?！霸硇詣?chuàng)新”，是馬克思主義科學(xué)性在基本原理發(fā)展上的根本規(guī)定，也是馬克思主義歷史性飛躍和階段性升華的根本性標(biāo)識。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中，對新時(shí)代學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義作出九個(gè)方面的概括，開創(chuàng)了馬克思主義科學(xué)性及其“原理性創(chuàng)新”探索的新境界。

一是在人類社會發(fā)展規(guī)律的思想上，未來社會將是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”。共產(chǎn)主義理想在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中一步一步實(shí)現(xiàn)。要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅(jiān)定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將堅(jiān)定“四個(gè)自信”同“堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念”和“為共產(chǎn)主義奮斗終身”相結(jié)合。

二是在堅(jiān)守人民立場的思想上，要確立馬克思主義基本原理提出的“始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”；堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

三是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想上，遵循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約并支配整個(gè)社會發(fā)展進(jìn)程的基本原理；解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題；提出“要勇于全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展”。

四是在人民民主的思想上，要堅(jiān)持“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”的基本原理，要“在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，不斷加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障，加快推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主”；要實(shí)現(xiàn)“全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會主義民主”。

五是在文化建設(shè)的思想上，堅(jiān)持先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏?！耙⒆阒袊?，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，把社會主義核心價(jià)值觀融入社會發(fā)展各方面，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌”。

六是在社會建設(shè)的思想上，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義，“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。

七是在人與自然關(guān)系的思想上，堅(jiān)信“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，提出堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，“讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”，構(gòu)成該領(lǐng)域的原理性創(chuàng)新。

八是在世界歷史的思想上，“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。我國堅(jiān)持推進(jìn)高水平對外開放，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展；在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中，堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議，“同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好”。

九是在馬克思主義政黨建設(shè)的思想上，馬克思認(rèn)為，“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益”，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”。要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；要“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”，加強(qiáng)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)。

對新時(shí)代馬克思主義的“原理性創(chuàng)新”，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想理論的體系化創(chuàng)新和學(xué)理化躍升，構(gòu)成中國化時(shí)代化馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建的“大邏輯”。

馬克思主義科學(xué)性

在新時(shí)代自主知識體系構(gòu)建上的躍升

“5·17重要講話”發(fā)表十年來，在“五大體系”中，中國自主知識體系構(gòu)建發(fā)揮著“歸根到底”意義上的地位和作用。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。”立足中國實(shí)際、樹立問題意識，賡續(xù)中華文脈、堅(jiān)定文化自信，厚植學(xué)術(shù)根基、創(chuàng)新中國氣派，成為構(gòu)建新時(shí)代中國馬克思主義理論自主知識體系的基本要素。2024年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上的重要講話中提出，“構(gòu)建以各學(xué)科標(biāo)識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。黨的二十屆四中全會在對“十五五”規(guī)劃謀劃中，提出“創(chuàng)新實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實(shí)施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”，構(gòu)建充分體現(xiàn)“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的馬克思主義理論自主知識體系是其中的重要內(nèi)容?！?·17重要講話”立足“五大體系”構(gòu)建，深化拓展馬克思主義科學(xué)性的道理學(xué)理哲理探索的新課題，實(shí)現(xiàn)中國化時(shí)代化馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建的躍升。

“5·17重要講話”發(fā)表十年來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”到“原理性創(chuàng)新”的學(xué)理躍升中，對馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建作出一系列創(chuàng)新性理論探索。

一是以“大歷史觀”為基礎(chǔ)，從凸顯“歷史主動”和彰顯“歷史自信”上，確立馬克思主義理論自主知識體系在歷史認(rèn)知和文化自信方面的學(xué)理支撐。凸顯“歷史主動”，旨在錨定發(fā)展方向、提供發(fā)展動力，為自主知識體系構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)；彰顯“歷史自信”，在于保持戰(zhàn)略自信，堅(jiān)定理想信念、執(zhí)著真理追求，始終堅(jiān)守黨的初心使命，以歷史認(rèn)知為重要基礎(chǔ)，體現(xiàn)在自主知識體系構(gòu)建的全過程。習(xí)近平總書記提出，“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看”；“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程，需要不懈努力、接續(xù)奮斗”。從“歷史過程”及其學(xué)理上，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性，對馬克思主義基本原理守正創(chuàng)新，構(gòu)成新時(shí)代馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建的思想特征和學(xué)理依據(jù)。

二是馬克思主義理論自主知識體系構(gòu)建，是以標(biāo)識性的范疇，特別是以具有“術(shù)語的革命”意義的重要范疇的創(chuàng)新為標(biāo)識。“術(shù)語的革命”是1886年恩格斯在為《資本論》第一卷英文版所作“序言”中提出的學(xué)理規(guī)范。恩格斯認(rèn)為：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！弊灾髦R體系中關(guān)鍵范疇、概念和理論原理，是其靈魂和樞紐?！?·17重要講話”中提出“善于提煉標(biāo)識性概念”“打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”，正是恩格斯“術(shù)語的革命”在新時(shí)代中國話語中的體現(xiàn)。

三是范疇、概念和主要理論之間存在內(nèi)在的邏輯關(guān)系。在知識體系中，術(shù)語、范疇之間的這種邏輯關(guān)系，就是理論原理及其體系的構(gòu)成要素和形成過程，即自主知識體系的“大邏輯”。如果說“術(shù)語的革命”著力于“中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，那么自主知識體系的“大邏輯”就是“原理性創(chuàng)新”的學(xué)理性表述。

四是馬克思主義理論自主知識體系以馬克思主義中國化時(shí)代化理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)，是圍繞該體系的主導(dǎo)和主線的系統(tǒng)集成，構(gòu)建起自主知識體系的體系化和學(xué)理化構(gòu)架。在這一整體構(gòu)架中，政治性和思想性同學(xué)術(shù)性和學(xué)理性達(dá)到高度統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了新時(shí)代馬克思主義理論自主知識體系的主導(dǎo)和主線的系統(tǒng)集成。

習(xí)近平總書記指出：“對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果?！痹谶@一過程中還需堅(jiān)持以我為主、為我所用。習(xí)近平總書記指出：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學(xué)社會科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)?！?/p>

五是以全球視域和世界眼光，凸顯馬克思主義理論自主知識體系的學(xué)理規(guī)范，其內(nèi)涵是“樹立國際視野，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案”。2023年3月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的重要講話中提出：“人類社會創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)、賦予了鮮明特質(zhì)，并跨越時(shí)空、超越國界，共同為人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”新時(shí)代馬克思主義理論自主知識體系，以其深刻的道理學(xué)理哲理，構(gòu)成了人類文明形態(tài)的中國話語、中國理念和中國智慧。

上文略有刪減

選自 | 《學(xué)術(shù)前沿》雜志2026年第8期

原標(biāo)題 | 馬克思主義科學(xué)性在新時(shí)代的理論創(chuàng)新和學(xué)理躍升——基于自主知識體系構(gòu)建視角的探索

作者 | 教育部習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心學(xué)術(shù)委員會主任委員 顧海良

新媒體編輯 | 曾子一

原文責(zé)編 | 包鈺

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