圖為李振凱書法作品《后出師表》

云收雨散，本自清涼：后出師表中的禪心

作者：李振凱

素箋如雪，墨痕似禪。四幅屏條，列陣而不擁，疏朗而見骨。觀其章法，四行并列，各守其疆，又如流水之就下，自然成勢——非刻意經(jīng)營，乃隨緣任運(yùn)。恰如禪宗所云"隨緣不變，不變隨緣"，每行有其節(jié)奏，各幅有其呼吸，而統(tǒng)攝于整體之靜穆，不急不躁，不滯不留。

細(xì)察其技法，中鋒行筆，藏頭護(hù)尾，力透紙背而不顯剛猛，如綿里裹鐵。提按之間，輕重得宜，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。那線條的行走，不是疾走的奔突，而是徐行的參悟。起筆處，如禪師舉拂，輕提而意蓄；行筆處，如默照禪觀，綿延而不斷；收筆處，如叩鐘余韻，戛然而止而聲猶在耳。筆筆分明，字字珠璣，卻又不著痕跡，所謂"羚羊掛角，無跡可求"。墨色由濃至淡，枯潤相間，如人世間的榮枯代謝，本自天然，無需刻意求取。

再品其筆法，圓潤而不失骨力，含蓄而不失開張。轉(zhuǎn)折處，或如折釵股，圓勁而寓方；或如屋漏痕，自然而成象。每一筆畫都是當(dāng)下的顯現(xiàn)，沒有造作，沒有猶豫。那橫豎撇捺的往來，恰如禪者行住坐臥，平常心是道。不追求奇險，不刻意怪異，在規(guī)矩中見自由，于法度內(nèi)顯天真。正如臨濟(jì)義玄所言"隨處作主，立處皆真"，筆筆皆是心性的流露，字字俱是當(dāng)下的呈現(xiàn)。

至于字體，楷法嚴(yán)謹(jǐn)，隸意暗藏，端莊之中見靈動，整飭之內(nèi)含變化。不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，不卑不亢而神氣充盈。這讓人想起六祖慧能初見五祖時的謙遜，又似神秀禪師的精進(jìn)。每一個字都是一個圓滿的宇宙，獨(dú)立而不孤立，相連而不糾纏。字距行距，疏可走馬，密不透風(fēng)，如禪宗公案中的機(jī)鋒，疏密之間，自有深意。

展開卷軸，如入禪堂。那靜謐的氣息，那從容的韻律，正是禪宗"定慧等持"的顯現(xiàn)。沒有喧嘩，沒有躁動，只有一脈相承的寧靜。在這黑白的世界里，沒有多余的色彩干擾，如同禪者放下萬緣，直指人心。字字如木魚聲聲，敲擊著觀者的心扉；行行如流水潺潺，洗滌著塵世的塵埃。

這哪里是書法，分明是一場無聲的禪修。筆鋒的運(yùn)轉(zhuǎn)，是心念的觀照；墨色的濃淡，是境界的顯現(xiàn)。作者揮毫之時，想必心無旁騖，物我兩忘，只是靜靜地寫，如如不動，了了分明。那四個大字"后出師表"，不是標(biāo)題，而是心境——在后退中顯現(xiàn)力量，在出離中成就莊嚴(yán)。

展卷良久，忽有所悟：禪不在遠(yuǎn)，就在這一筆一劃的當(dāng)下；道不在他，就在這墨香氤氳的此刻。如這《出師表》的文字，千古之下，依然動人，因其字字發(fā)自肺腑，句句出于赤誠。又如這書法的章法，四幅并列，既各自獨(dú)立，又渾然一體，不正是"一即一切，一切即一"的禪機(jī)嗎？

合卷之際，窗外明月入戶，清光如洗。方知這墨色里的禪意，原是要我們放下執(zhí)著，回歸平常。正如這字帖所示，不必刻意求奇，只需一筆一劃，踏踏實實地寫下去，寫到最后，便是無字之文，無言之道，此時無聲勝有聲。

題《后出師表》書作禪意五律

作者：李振凱

禪觀出師表，

墨韻悟玄心。

鋒回空色相，

線轉(zhuǎn)妙音沉。

字里藏真性，

行間見素襟。

靜參千載意，

一紙即禪林。

卜算子·禪意（仿《出師表》書法風(fēng)格作）

作者：李振凱

墨字列如旌，筆勢藏鋒杳。

四壁屏條分篆隸，古意通玄牖。

心定破塵勞，目凈觀虛渺。

一點(diǎn)靈光照古今，萬象歸昏曉。

筆走似龍游，墨染如云杳。

禪句書來意自深，不向人間擾。

靜里悟真機(jī)，閑處參微妙。

墨韻無聲道韻長，心月澄波照。

圖為李振凱書法作品《后出師表》局部

圖為李振凱書法作品《后出師表》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華文化促進(jìn)會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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