新華社鄭州5月18日電（記者任卓如、何問、熊翔鶴）在河南博物院文創(chuàng)區(qū)，“C位”展臺(tái)上的“河南特產(chǎn)”格外吸睛。九大鎮(zhèn)院之寶化身胡辣湯、荊芥、毛尖等不同口味的文創(chuàng)餅干，吸引不少游客駐足挑選。

　　“孩子學(xué)校要開展國(guó)際交流活動(dòng)，點(diǎn)名讓我寄這個(gè)過去?！编嵵菔忻駝⑴勘е辶形膭?chuàng)餅干笑著說，“一塊餅干既藏文物底蘊(yùn)，又有家鄉(xiāng)味道，用于推介河南再合適不過?！?/p>

　　近年來，博物館經(jīng)濟(jì)熱度持續(xù)攀升。品類愈發(fā)多元的文創(chuàng)產(chǎn)品，正褪去單一的“紀(jì)念品”標(biāo)簽，成為集文化內(nèi)涵、實(shí)用功能和情緒價(jià)值于一身的消費(fèi)新潮流。

　　這是河南博物院的考古盲盒蛋糕。新華社發(fā)

　　在河南，舌尖上的文博體驗(yàn)讓厚重歷史新生無窮滋味。

　　以綠釉立姿陶狗、蓮鶴方壺等明星文物為靈感設(shè)計(jì)的文創(chuàng)冰淇淋，成為游客拍照打卡的首選；曾火爆全網(wǎng)的“考古盲盒”，憑借盲盒蛋糕的形式再度“出圈”，游客手持小鏟，“發(fā)掘”出巧克力質(zhì)地的獸面紋青銅鉞、青龍瓦當(dāng)?shù)取拔奈镎鋵殹?，在驚喜中完成一次餐桌上的“考古體驗(yàn)”。

　　傳統(tǒng)文化找到了輕盈入口，文化體驗(yàn)的邊界也被不斷拓展。從“華夏古樂”沉浸式演出到“華服來潮”換裝體驗(yàn)，從“灼蓁咖啡”“饕饕食集”到持續(xù)舉辦180多期的文化沙龍“博物雅堂”，河南博物院正整合多種業(yè)態(tài)，構(gòu)建能夠深度融入大眾生活的文博生態(tài)。

　　5月13日，游客在甘肅省博物館藝術(shù)生活館挑選文創(chuàng)產(chǎn)品。新華社記者 何問 攝

　　千里之外的甘肅，丑萌的銅奔馬帶著它的“土特產(chǎn)朋友們”熱鬧亮相。

　　走進(jìn)甘肅省博物館藝術(shù)生活館一樓，定西土豆、天水櫻桃、隴西黃芪等地方物產(chǎn)，被設(shè)計(jì)成表情豐富的毛絨玩偶，整齊掛滿貨架。原本帶有濃厚地域?qū)傩缘摹巴撂禺a(chǎn)”，搖身一變成了年輕人爭(zhēng)相購(gòu)買的“情緒伴手禮”。

　　“以銅奔馬為原型的‘綠馬’系列文創(chuàng)成功后，我們開始思考，如何讓地方物產(chǎn)也成為年輕人愿意帶走的文化表達(dá)。”甘肅省博物館文創(chuàng)中心創(chuàng)意總監(jiān)吳小宇說。由此，“甘肅不（土）特產(chǎn)”系列文創(chuàng)應(yīng)運(yùn)而生。

　　順樓梯而上，“綠馬和朋友們”主題空間內(nèi)，多個(gè)IP形象被置于生活化場(chǎng)景中，構(gòu)成一個(gè)輕松、熱鬧的文創(chuàng)世界。來自山西太原的游客武耀鵬愛不釋手：“感覺整個(gè)人都被治愈了，每一個(gè)都想帶回家?！?/p>

　　這是5月13日拍攝的甘肅省博物館藝術(shù)生活館一角。新華社記者 何問 攝

　　“毛絨玩偶柔軟的質(zhì)地、擬人化的形象設(shè)計(jì)，能夠拉近文物與現(xiàn)實(shí)的距離，同時(shí)具備社交屬性，符合年輕人追求自我表達(dá)的審美需求。”甘肅省博物館文創(chuàng)中心負(fù)責(zé)人崔又心道出其中的流量密碼。

　　在湖北，厚重歷史正化為年輕人日常穿搭中的一抹亮色。

　　湖北省博物館圍繞越王勾踐劍開發(fā)的“一劍鐘情”手鐲、“水劍清韻”耳飾、“一綰青絲”醋酸抓夾等新中式飾品，將千年前的王者之劍轉(zhuǎn)化為彰顯個(gè)性的時(shí)尚單品，廣受市場(chǎng)歡迎。

　　一襲青綠色長(zhǎng)裙的文博愛好者余曉媛向記者展示她剛購(gòu)入的“玉心劍影”戒指，外圈由微縮版越王勾踐劍彎折而成，劍身的經(jīng)典菱紋清晰可見?！拔膭?chuàng)飾品與我的穿搭風(fēng)格很契合，每次來都要逛上一逛?！彼f。

　　截至目前，湖北省博物館已累計(jì)開發(fā)越王勾踐劍主題文創(chuàng)超1000種、在售產(chǎn)品約200種，涵蓋衣食住行各個(gè)方面。今年“五一”假期，越王勾踐劍周邊產(chǎn)品累計(jì)銷售2.4萬(wàn)余件。

　　這是湖北省博物館銷售的“越王勾踐劍蒜鳥”和“吳王夫差矛蒜鳥”。新華社發(fā)

　　“從一只玩偶、一枚戒指到一塊蛋糕，越來越多游客愿意為一份獨(dú)特的情感體驗(yàn)專程走進(jìn)博物館。”在河南省文化和旅游規(guī)劃研究院院長(zhǎng)張祥宇看來，這一變化背后，是公眾對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感與參與感的提升。

　　“文創(chuàng)正成為年輕人感知文明、親近歷史的重要入口，而他們?cè)隗w驗(yàn)與分享過程中，也自然而然成為新的文化傳播者。”張祥宇說。