珠寶匠第1611篇原創

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J先生說：
又到了一年一度的 520，是不是又在為送什么禮物撓頭？
心形珠寶早就讓人審美疲勞，鮮花更是千篇一律，送出去毫無記憶點。
不如看看這款足夠小眾的"A Trophy of Love"愛之戰利品胸針——它的背后，藏著一段近三千年的浪漫史。

第一眼看到這枚胸針，你可能會有點疑惑：弓箭、箭囊、鴿子、火炬…… 這些看似風馬牛不相及的東西，怎么會和愛情扯上關系？

這個看似亂七八糟的組合，其實是西方藝術史和珠寶史上經典的紋樣，Trophy of Love，法語Trophée d'Amour。在18世紀風靡一時，但作為珠寶存世卻是鳳毛麟角。

這是為什么呢？

往下看，今天J先生就帶你走近這個優雅、熱烈、激情盎然，在當今又極為小眾的紋樣。

從戰場紀念碑到愛情宣言：跨越千年的華麗轉身

要讀懂這枚胸針的浪漫密碼，得先從西方藝術史上最具傳奇色彩的裝飾紋樣母題——"Trophy of arms"戰利品紋樣說起。

軍事戰利品胸針

這種紋樣的源頭，最早可以追溯到公元前8世紀的古希臘戰場。

當時的希臘戰士贏得戰役后，會在勝利的第一時間用砍下的大樹樁作為支架，把繳獲的敵人盾牌、長矛、頭盔和盔甲一件件掛在樹干上。這就是最早的 "tropaion"（意為“轉折點”，指敵軍敗退的地方）。它既是獻給神明的祭品，也是對戰功與勝利的紀念。

荷馬的《伊利亞特》中就記載了特洛伊戰爭中戰士們為向眾神獻祭而剝下被殺對手的盔甲和武器的習俗。

到了古羅馬時代，這種臨時的戰場儀式被固化為永恒的藝術。羅馬人不僅用大理石雕刻出精美的戰利品浮雕裝飾凱旋門，還把戰利品紋樣刻在錢幣上。

像這枚公元前46至45年發行的凱撒古羅馬銀幣，就是早期戰利品紋樣的典型代表。錢幣一面刻畫戰敗被俘的高盧人和繳獲的各類兵器，直觀展現戰爭勝利后收獲的戰利品；另一面用神情哀傷的女子形象，代表被征服的高盧民族。

而真正讓它完成從“戰爭符號”到“愛情象征”的華麗蛻變的，是文藝復興時期的藝術家們。

早在14世紀，意大利詩人彼特拉克就在他的名作《歌集》中，把自己比作被愛情征服的俘虜，暗示愛人的目光如同令他繳械的武器。這個比喻在當時引起了轟動，為后來藝術家們創作“愛情戰利品”紋樣奠定了文學基礎。

彼特拉克《歌集》古抄本（意大利，14 世紀末）

15世紀的意大利，古典文化的復興和人文主義的興起重新照亮了古希臘羅馬的文化遺產。藝術家們靈光一閃：既然戰爭有戰利品，那么愛情這場更偉大、更永恒的征服，為什么不能有自己的戰利品呢？

于是，他們用溫柔的愛情符號——如丘比特的弓箭——替換了冰冷的兵器，將原本充滿肅殺之氣的戰利品紋樣，變成了“愛情征服一切”（Amor vincit omnia）的視覺宣言。

P.S. 值得一提的是，“愛能征服一切”這句話出自古羅馬詩人維吉爾的《牧歌》（第十首）。在西方藝術和文學中常用來表達愛情力量的強大，可以克服任何困難與障礙。

到了17世紀，意大利巴洛克藝術的代表人物米開朗基羅?梅里西?達?卡拉瓦喬以此為靈感，創作了一幅《愛征服一切》的油畫。

他一改往日優雅圣潔的愛神形象，把丘比特塑造成鮮活靈動、帶著幾分頑皮傲氣的少年模樣。畫面里的丘比特自在隨性，神情張揚灑脫，腳下錯落散落著盔甲兵刃、王冠權柄、樂器樂譜、天文量具等代表武力、王權、藝術、學識與智慧的各類器物，生動詮釋出愛情擁有凌駕世間一切世俗事物的強大力量。

路易十六時代：愛情戰利品的黃金盛世

這一浪漫主題在18世紀法國路易十六時期迎來了巔峰。

當時的法國宮廷正經歷著一場審美革命：繁復卷曲、極盡奢華且不對稱設計的洛可可風格逐漸式微，崇尚簡潔對稱、回歸古典的新古典主義開始成為主流。

而愛情戰利品紋樣，恰好完美契合了這種審美轉向——它既有深厚的古典底蘊，又有優雅浪漫的氣質。

瑪麗·安托瓦內特的官方肖像

瑪麗?安托瓦內特皇后是這種紋樣最狂熱的推崇者。在她親自設計的小特里農宮里，從墻面木雕到天花板彩繪，從鼻煙盒到鍍金家具，愛情戰利品的身影無處不在。

標準的18世紀愛情戰利品紋樣中，每一個元素都有其特定的寓意：

丘比特的弓箭與箭囊：象征愛情的猝不及防和不可抗拒。傳說中，被丘比特金箭射中的人，會無可救藥地愛上第一眼看到的人；而被鉛箭射中的人，則會對愛情產生本能的排斥。

鴿子：愛神維納斯的圣鳥。希臘神話中，維納斯誕生于塞浦路斯的海浪泡沫中，是一群白鴿將她馱到了岸邊。從此，鴿子就成為了純粹愛戀與至死忠貞的代名詞。

火炬：源自希臘神話中的婚姻之神許門。他總是手持一支燃燒的火炬，為新婚夫婦照亮通往婚姻殿堂的道路?；鹁娲碇鴲矍榈臒霟峒で榕c婚姻的長久結合。

這些元素以交叉纏繞的方式組合在一起，懸掛在象征勝利與永恒的玫瑰花環（或月桂葉花環）和絲帶之下，形成對稱而優雅的構圖。

除了在建筑上使用，這種風靡宮廷的紋樣也被微縮到了珠寶之中。倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館（V&A）收藏著一對制作于1770年左右的法國手鐲搭扣，曾被認為是瑪麗?安托瓦內特的私人物品（這一歸屬至今仍有學術爭議）。

其中一個飾面就鑲嵌著由弓箭和箭袋、火炬和兩只喙尖相觸的鴿子組成的愛情戰利品紋樣，背景是深邃的藍色仿寶石玻璃，所有圖案都用鉆石拼接而成，精細入微。

但這樣的繁復奢華注定只屬于宮廷，作為瑪麗·安托瓦內特王后鐘愛的美學符號，它與法國波旁王朝深度綁定。在1789 年法國大革命爆發后，帶有舊制度宮廷烙印的奢華首飾，被新政權視為墮落與壓迫的象征，迎來了滅頂之災。

雖然短暫的共和之后，帝制重新回歸，但拿破侖偏好對稱、剛硬，具有紀念碑式莊嚴感的珠寶，充滿凡爾賽后花園田園牧歌情調的愛情戰利品紋樣在宮廷就此式微，只保留在那些搬不走的載體上，墻壁和家具上。

文化交融：弗萊芒之心與燃燒的愛情革命

在波旁王朝尚活躍的時候，巴黎的時尚風潮一路向北，吹到了法國與比利時交界的弗蘭德斯地區。

當時的弗蘭德斯地區流行一種名為“弗萊芒之心”（英語：Flemish heart / 法語：c?ur flamand/荷蘭語：Vlaams Hart）的傳統吊墜。

這種吊墜通常由一個象征圣母瑪利亞的心形主體和上方的王冠組成，是孩子們在每年8月15日圣母升天節送給母親的禮物，表達對母親的敬愛與祝福。

最有意思的是，這種珠寶原先并不是給人戴的，而是被成串地掛在圣母瑪利亞的雕像上。感興趣的朋友可以期待我們之后的文章~

18世紀后期，受法國宮廷風格的影響，弗萊芒之心的“王冠部分”開始融入愛情戰利品的元素。原本簡潔的王冠被替換成了由弓、箭囊、火炬、月桂葉和絲帶組成的復雜裝飾簇，為這種傳統的宗教禮物注入了濃郁的浪漫氣息。

而文化的影響從來都是雙向的。與此同時，法國的愛情戰利品紋樣也受到了弗萊芒之心的深刻啟發——藝術家們在紋樣中加入了心形元素，而且不是普通的心，是燃燒的心。

燃燒的心在基督教傳統中象征著耶穌的圣心，代表著犧牲與博愛；而在世俗語境中，它則代表著那種足以焚毀一切的、極致熱烈的愛情。

最終，兩種文化碰撞出了最動人的火花：一種全新的愛情戰利品紋樣誕生了。它以丘比特的弓、箭囊、鴿子、火炬和兩顆交相輝映的燃燒的心為核心，采用極具動感的對角線布局，視覺沖擊力遠超之前的對稱構圖。

更重要的是，這種結構的改變，也標志著愛情觀念的革命性進步。

早期的愛情戰利品紋樣，表達的是“愛情征服一切”，是一方對另一方的絕對占有，被征服者只能作為愛情的俘虜。

而當兩顆平等的燃燒的心加入之后，紋樣的寓意變成了：我們兩個人都被愛情同時征服。

我們是勢均力敵的對手，也是彼此唯一的靈魂伴侶，我們互相效忠，共同燃燒——聽起來是不是更浪漫了？

王室珍藏：從瑪麗王后到英國王室的傳世之寶

這種寓意深刻又美輪美奐的紋樣，自然也贏得了歐洲其他王室的青睞。

1901年，愛德華七世登基，為了慶祝這一歷史性時刻，剛剛成為威爾士王妃的瑪麗王后（后來的喬治五世王后，伊麗莎白二世的祖母）委托當時的皇室珠寶商杰拉德打造了一件極盡奢華的愛情戰利品項圈。

其中用到的鉆石有著非常暖心的來歷。這些鉆石來自劍橋公爵夫人（即瑪麗王后的祖母）于1885年贈送的七顆鉆石星形飾和一對星形耳環，以及她的姑姑、梅克倫堡-施特雷利茨大公夫人奧古斯塔在同年贈予的一枚花卉胸針。

來自家人的愛總是最好的，最后的成品也非常驚艷。

這件項圈由七塊獨立的鑲鉆飾板組成，每塊飾板上都雕刻著由弓箭、箭袋與火炬構成的經典愛情戰利品圖案；紋樣被安置在月桂花環環繞的橢圓輪廓內，垂掛于精致的絲帶結下方，外圍以滿鉆葉飾鑲邊勾勒，整體設計既古典莊重又不失靈動。

這件項圈是瑪麗王后最珍愛的珠寶之一，多次出現在她的官方肖像照中，即便是在她1910年登基為王后，享有更多王室珠寶的使用權后，仍然對它愛不釋手。

后來，瑪麗王后將它傳給了自己的兒媳伊麗莎白王太后。令人遺憾的是，自瑪麗王后去世后，這件珍貴的王室珠寶就再也沒有在公開場合亮相過，如今靜靜沉睡在英國王室的寶庫中。

什么時候能再次現身？成為了一個美麗的未解之謎。

在這個人人都在說“我愛你”的520，當朋友圈里滿是千篇一律的心形項鏈和玫瑰花束時，你送上一枚代表“我被你征服”的愛情戰利品胸針，格調是不是瞬間就與眾不同了？

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