昨晚，中國當(dāng)代著名學(xué)者、文藝?yán)碚摷覄⒃購?fù)先生的女兒劉劍梅在朋友圈公布了父親去世的消息——

“我的父親劉再復(fù)今天中午12:45仙逝于杭州樹蘭醫(yī)院！我們一家人都舍不得他走，太傷心了！我曾經(jīng)寫過《心靈的孤本》一文，概述了父親兩度人生留下來的文字。他在美國漂流的三十三載，守住了中國知識分子的風(fēng)骨，獨鑄自己的文化精神家園。爸爸，您走好！您留下來的精神遺產(chǎn)是超越肉身的永恒存在!”

中國當(dāng)代著名學(xué)者、文藝?yán)碚摷覄⒃購?fù)先生于2026年5月24日因病在杭州辭世，享年八十五周歲。

劉再復(fù)和女兒合影

有人說，這是“科羅多拉的晚霞”落在了西子湖。

劉再復(fù)晚年定居于美國中部科羅拉多高原，他的大量書籍和文字都寫于科羅拉多。

劉再復(fù)是中國當(dāng)代重要的文學(xué)評論家、人文學(xué)者，曾任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長。他在1980年代以《性格組合論》《論文學(xué)的主體性》等著作，突破了當(dāng)時僵化的文學(xué)批評模式，強調(diào)文學(xué)以人為中心、回歸審美本質(zhì)，對當(dāng)代中國文學(xué)理論轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

劉再復(fù)，福建南安人，1941年出生。1963年在廈門大學(xué)畢業(yè)后，到中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部《新建設(shè)》雜志任編輯。1977年轉(zhuǎn)入中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所從事魯迅研究。1985年起擔(dān)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長、《文學(xué)評論》主編、中國作家協(xié)會理事、香港城市大學(xué)中國文化中心榮譽教授、香港科技大學(xué)高等研究院和人文學(xué)院駐校作家。

他先后在美國芝加哥大學(xué)、科羅拉多大學(xué)、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)等全球數(shù)十所高校擔(dān)任客座教授、榮譽教授、講座教授和訪問學(xué)者；著有《性格組合論》《紅樓四書》《雙典批判》等五十多部學(xué)術(shù)論著與散文集，并被譯為英、韓、日、法等多種文字，著作等身。

劉再復(fù)先生在杭州去世的消息傳出，全國文壇一片哀悼！

尤其是杭州學(xué)界、文學(xué)界，紛紛震驚、痛惜、哀痛之余，忍不住遺憾和感慨，原來曾經(jīng)影響整整一代人的文壇大佬和領(lǐng)袖，就在自己身邊！

而劉再復(fù)，正是今天無數(shù)作家、評論家、教授、學(xué)者年輕時的領(lǐng)路人。

中國美術(shù)學(xué)院教授王犁感慨：“看到‘上世紀(jì)八十年代’一位文化英雄，在杭州離開這個世界，有“近在咫尺遠(yuǎn)在天邊”的感受！”

浙江文學(xué)院院長程士慶：“劉再復(fù)先生的《性格組合論》曾是上世紀(jì)八十年代文學(xué)青年的案頭書！”

中國美術(shù)學(xué)院教授聞中：“劉先生是80年代文化熱中的一個有光輝的人。因其不朽的信念與定力，不僅撐起了一個民族的人間底色，更化作了形上大道的召喚。”

浙江大學(xué)馬一浮書院特聘教授、博士生導(dǎo)師傅杰回憶：“二十多年前應(yīng)時任香港城市大學(xué)中國文化中心主任的鄭培凱教授邀請第一次去城大講座，正逢劉先生在文化中心客座，聽了他一次課。寒暄時他笑容可掬，授課時他激情四溢！”

杭州市文藝評論家協(xié)會秘書長夏強：“上世紀(jì)九十年代初，我通讀過劉先生的《性格組合論》，于我是一種啟蒙。我曾思索過，性格怎么組合？”

詩人、作家、評論家涂國文：“不知劉再復(fù)先生晚年居杭州！書柜中還有他的一本著作《性格組合論》。先生走好！”

劉再復(fù)，圖片來源網(wǎng)絡(luò)

中國文學(xué)評論界的伯樂

大力推崇莫言及其作品

劉再復(fù)除了是中國著名的人文學(xué)者、思想家、文學(xué)家、評論家，還素有“文學(xué)評論界的伯樂”之稱。

2012年10月莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，并在獲獎后第十天撰文寫道：“多年前，劉再復(fù)先生希望我做文學(xué)海洋的鯨魚。這形象化的比喻，給我留下了深刻印象。我復(fù)信給他，在我周圍的文學(xué)海洋里，沒看到一條鯨魚，但卻游弋著成群的鯊魚。”

“莫言的深邃精神內(nèi)涵和‘莫言’這個名字所呈現(xiàn)的良知方向，全在作品中。”劉再復(fù)說。

劉再復(fù)與莫言的交往算是文壇一段佳話，早在上個世紀(jì)八十年代中期，劉再復(fù)應(yīng)邀給解放軍藝術(shù)學(xué)院首期作家講習(xí)班開講座，莫言是講習(xí)班34位作家學(xué)員中的一位。

這位“思想活潑，寫作能力很高”的山東漢子給劉再復(fù)留下了深刻印象。此后，劉再復(fù)對莫言始終保持關(guān)注，并大力推崇莫言的作品。

莫言獲獎后，東方出版社出版了劉再復(fù)的作品集《莫言了不起》，出版社推薦稱：“讀懂莫言，必讀此書。”

劉再復(fù)與莫言的文緣

亦師亦友亦知音

劉再復(fù)游歷四十多個國家，到過五十多所高校訪問與演講。他還作為受瑞典學(xué)院邀請的第一位中國文學(xué)家，參加諾貝爾文學(xué)獎的頒獎典禮。

1992年，新出版的《酒國》讓當(dāng)時在瑞典擔(dān)任客座教授的劉再復(fù)倍感驚喜，他在第一時間就把這部小說的復(fù)印本送給瑞典學(xué)院唯一能讀中文的諾貝爾文學(xué)獎評審委員馬悅?cè)弧！拔抑挥幸槐荆岵坏媒o他，就復(fù)印了。好幾百頁，在復(fù)印機旁腿都站酸了。”

劉再復(fù)非常欣賞《酒國》，認(rèn)為“整部小說充滿想象力，既充分現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，是典型的魔幻現(xiàn)實主義文本。”他進(jìn)而分析，“童年時代的苦難造就了莫言，使他對現(xiàn)實生活有了刻骨銘心的體驗，他經(jīng)歷的饑餓體驗，恐怕中國以外的任何作家都無法跟他相比。苦難是莫言的第一搖籃，是他的天才催化劑。”劉再復(fù)的鄭重推薦，增加了馬悅?cè)粚δ缘暮酶小４撕篑R悅?cè)灰卜g很多莫言的短篇，并作為瑞典學(xué)院研究莫言的參考資料。

1995年，葛漢文要到中國，劉再復(fù)托他帶了封信給莫言。他在信中勉勵道：“高爾基說過，托爾斯泰如果生活在大海里，肯定是條鯨魚，我希望你在文學(xué)滄海中也能成為一條鯨魚。”

彼時的劉再復(fù)還預(yù)感，由于好友葛漢文的努力譯介、推薦，莫言應(yīng)當(dāng)會逐步進(jìn)入瑞典學(xué)院的視野。深諳諾貝爾文學(xué)獎評選規(guī)則的劉再復(fù)善意提醒，“但莫言的小說至今沒有瑞典文譯本，他要在瑞典贏得知音還需要時間。”

上世紀(jì)90年代初，被劉再復(fù)稱為“一個很聰明、很用功的瑞典知識女性”——安娜·古斯塔夫森的出現(xiàn)解決了這個問題，她用瑞典文將《紅高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《生死疲勞》陸續(xù)翻譯出版，對莫言進(jìn)入瑞典民眾和瑞典學(xué)院評委們的視野起到了關(guān)鍵作用。

這位瑞典女孩曾師從劉再復(fù)的好友馬悅?cè)粚W(xué)習(xí)中文，后來嫁給劉再復(fù)的另一位好友——寓居瑞典的中國作家陳邁平，還起了個中文名，叫“陳安娜”。

劉再復(fù)，圖片來源網(wǎng)絡(luò)

劉再復(fù)著有理論著作《性格組合論》《文學(xué)的反思》《論中國文學(xué)》《傳統(tǒng)與中國人》《放逐精神》《紅樓夢悟》，散文集《讀滄海》《人論二十五種》和《漂流手記》等。1986年出版的《性格組合論》是其評論代表作，該書立論基于“人是一切社會關(guān)系的總和”，審視人的心靈世界的活動，認(rèn)為人物性格是二重組合的，并考察了人物性格對歷史的影響。全書有6個部分共12章，部分文章之前已在各類報刊上發(fā)表。1992年的《人論二十五種》評論了25種人物，主要探討人性中丑的一面，抒發(fā)對國人靈魂質(zhì)量降低的憂慮。又認(rèn)為開放的社會應(yīng)該允許怪人的存在。

散文詩代表作《讀滄海》結(jié)合了自然景觀與模糊意象表征，突出對真理的追求。與其女劉劍梅合著的書信集《共悟人間》討論了悲劇性、齊物、女性主義、親情等許多問題。書中也包括了對《紅樓夢》、莎士比亞戲劇等文學(xué)作品的評論。

1985年底，劉再復(fù)正式推出了《論文學(xué)的主體性》一文。該文長達(dá)7萬余字，分兩期在《文學(xué)評論》發(fā)表，集中闡述了作者對“以人為中心”的啟蒙思想的系統(tǒng)思考。在該文中，劉再復(fù)指出：“人的主體性包括實踐主體性與精神主體性。文藝創(chuàng)作強調(diào)主體性，包括兩層基本內(nèi)涵：一是把人放到歷史運動中的實踐主體的地位上，即把實踐的人看作歷史運動的軸心，把人看作人。二是要特別注意人的精神主體性，注意人的精神世界的能動性、自主性和創(chuàng)造性。歷史是客觀世界的外宇宙和人的精神主體的內(nèi)宇宙互相結(jié)合的運動過程。”

橙柿互動 ·都市快報 記者 潘卓盈

編輯 潘俐

審核 張倩 林琳

校對 彭申蕾

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