4月10日，我打了順風(fēng)車，來到潮州古城，

當(dāng)我站在牌坊街的街口，崇敬、震撼之情油然而生。

踏足潮州牌坊街的那一刻，便懂了何謂“一座牌坊，一段歷史，一方建筑，一脈鄉(xiāng)愁”。這條縱貫潮州古城中心的街巷，藏著嶺南古城的建筑肌理，更鐫刻著潮州千年的人文風(fēng)骨，絕非尋常仿古街巷可比，它是活著的歷史標(biāo)本，也是融于煙火的建筑史詩。

潮州牌坊街的緣起，早已深埋在千年時光里。早在宋代，潮州便有立坊表彰先賢、旌表功名的傳統(tǒng)，明清時期達到鼎盛，街巷之上牌坊林立，最多時曾有百余座，成為“海濱鄒魯、文獻名邦”的極致彰顯。彼時的牌坊，或是為狀元進士、忠臣良將而立，彰顯崇文重教的風(fēng)氣；或是為節(jié)孝賢良、鄉(xiāng)賢德善而建，傳遞潮汕大地的倫理風(fēng)骨，每一座都是官方與民間共同鐫刻的精神豐碑?？上q月動蕩，多數(shù)牌坊傾圮損毀，如今我們所見的23座牌坊，是在原址上依照舊制、遵循古法復(fù)建而成，既復(fù)原了古坊原貌，也留住了潮州獨有的歷史根脈，讓千年的功名與德風(fēng)，重新矗立在古城街巷之間。

行走在街中，最震撼的便是牌坊獨具一格的建筑形制與工藝。這些牌坊清一色為青石結(jié)構(gòu)，以沖天式、柱門式為主要形制，多為三間四柱、五樓三重檐的規(guī)制，氣勢恢宏又精巧細膩。抬頭細看，坊身的梁枋、斗拱、石檐都雕琢得極盡考究，龍鳳、麒麟、花鳥、祥云等浮雕栩栩如生，碑額上“圣旨”“敕建”等字樣蒼勁有力，每一道刻紋都是潮汕石雕工藝的極致體現(xiàn)，盡顯中式古建筑的莊重與典雅。

而牌坊街真正獨樹一幟的建筑特色，便是中式石牌坊與南洋騎樓的完美共生，這在全國牌坊群中絕無僅有。緊鄰青石牌坊的，是連綿成片的騎樓建筑，這些騎樓始建于清末民初，是潮汕僑胞帶回南洋建筑風(fēng)格后的本土化改造：敞廊式的騎樓廊道，既能遮陽避雨，又方便行人往來，圓潤的廊柱、雕花的窗欞、異域風(fēng)格的腰線，透著南洋海風(fēng)帶來的精致洋氣。一邊是肅穆古樸、承載中原禮制的青石牌坊，一邊是靈動溫婉、帶著僑鄉(xiāng)印記的南洋騎樓，中式古建的厚重與南洋風(fēng)情的柔美相互依偎，中原文化、海洋文化、僑鄉(xiāng)文化在此碰撞交融，勾勒出牌坊街獨一無二的建筑風(fēng)貌，也訴說著潮州開放包容、兼收并蓄的城市性格。

每一座牌坊，都承載著一段悠長的歷史。擇其中富有特色的幾座，略述其一二。

十相留聲坊：建于明代，乃牌坊街由南向北首座。坊身兩側(cè)分鐫“十相留聲”與“太山北斗”八字。“十相”指唐宋兩朝曾貶謫或隨亡朝而至潮州的十位宰相；“泰山北斗”則喻韓愈——“太山”即“泰山”，足見韓文公在潮州人心目中如山如斗的崇高地位。

榜眼秋臺坊：此坊為南宋禮部尚書王大寶而立，他亦是宋代嶺南唯一榜眼。古時殿試分三甲，一甲三名，稱“賜進士及第”，依次為狀元、榜眼、探花，合稱“三鼎甲”。王大寶官至禮部尚書，一生力主抗金，反對議和，理學(xué)家朱熹贊其“剛正忠實”。此坊尤具特色之處，在于頂部的磚木結(jié)構(gòu)覆以琉璃瓦，并飾以嶺南獨有的嵌瓷工藝，更顯華彩絢爛。

木天人瑞坊：初建于清乾隆十四年（1749年），為進士、翰林院侍讀劉起振所建。劉公七十中舉，八十八歲登第，至一百零三歲猶跋涉赴杭州迎候南巡的乾隆帝，得乾隆贈詩授匾，欽賜翰林院侍讀。“木天”“玉署”乃翰林別稱，“仙班”指朝班，“人瑞”謂年高德劭者，坊名即融此諸意。

四世大夫坊：為乾隆朝武進士林炳星而立。因其曾祖、祖父、父親皆授封“武功大夫”，一門四世同膺此銜，故以“四世大夫”彰表。

臺省褒封坊：乃明代為戶部郎中李思悅之父李一莊、御史李春芳之父李大受所建。坊上“科甲濟美”四字，頌的是李氏一族曾出四位進士、兩位舉人，文脈相繼，門第輝光。

狀元坊：初建于明嘉靖壬辰年，為潮州史上唯一狀元林大欽所立。此坊正中為一完整橫梁，寓意“國家棟梁”，簡潔之中見深意。

柱史坊：此為牌坊街現(xiàn)存最早之坊，初建于明正德十二年（1517年），為御史許洪宥而建。古時御史稱“柱臺”或“柱史”，坊名即源于此，標(biāo)記著一位諫官的風(fēng)骨與職守。

青石板路被歲月打磨得光滑溫潤，串聯(lián)起23座牌坊，也串聯(lián)起潮州的古今過往。從“狀元坊”“四進士坊”，感受潮州科舉時代的文風(fēng)鼎盛；從“十相留聲坊”，品讀歷代名臣治潮的千古佳話；從“節(jié)孝坊”“臺省褒封坊”，觸摸潮汕鄉(xiāng)土的倫理溫情。這些牌坊不再是冰冷的建筑，而是一個個立體的歷史符號，靜靜矗立在街巷中央，見證著潮州的朝代更迭、人事變遷。

尋常巷陌，縱橫東西，以水養(yǎng)心，以蓮修性。巷中燈影闌珊，弄里熙攘往來，水是市井的命脈，井是生活的靈魂。舊時潮州人家，但凡條件允許皆會鑿井，而影響更為深遠的，當(dāng)屬遍布街巷的公井與義井。在潮州府城老區(qū)，縷縷陽光灑落古城，古井作為不可移動的文物，洋溢著濃厚的生活氣息，仿佛欲穿透歷史的煙云，共敘滄海桑田。

悠悠古巷，青磚井欄，許多古井的具體開鑿年代已難考證。它們猶如潮汕大地上一部無字之書，亦似城市庭院文脈的眼睛，靈性充盈；石井欄上繩索磨出的印痕，刻畫出歲月的滄桑，記載著往事的變遷。

此井乃府城古井中的義井，形制內(nèi)圓外八角。據(jù)《海陽縣志》載：“義井，在城仁賢坊大街，其闌上鐫義井第一泉，永樂元年建?！本遒侍?、冬暖夏涼，井口雖僅深廣尺許，卻見清泉汩汩涌流。水面微漾之間，一絲清涼之氣如呼吸般拂面而來，至今仍滋養(yǎng)著周遭街坊。

此井何以被稱為“義井”？相傳南宋末年，元兵南侵，宋室倉皇南渡。末帝趙昺遭元軍追擊，與陸秀夫、張世杰等臣子逃至潮州時，口渴難忍，欲汲井水卻苦無吊桶。趙昺悵然長嘆，不忍離去，遂俯身向井口言道：“井乎井，朕命汝水漲上來?！绷碛幸徽f，稱其時趙昺嘆曰：“豈井水亦欺朕耶？”話音方落，井水竟翻滾上涌，直漫井臺。帝大喜，贊之曰：“井亦知君臣之義也?！弊源?，這口曾救君王之渴的古井便被敕封為“義井”，而對面的巷道亦得名“義井巷”。

府城古井二目井：井欄呈六邊形，如兩個大眼睛般的井眼，有雙孔石板蓋，俗稱“二目井”、“目鏡井”。為什么會有“二目井”和“四目井”呢，據(jù)說是為避免厝邊頭尾在取水時發(fā)生不必要的糾紛，故在一口大井上設(shè)若干個井圈，各自可從不同的井圈內(nèi)取水，起到以“分”為“和”的作用。故若有多人同時打水，可將水桶從各個洞眼中放入，這樣打水時，既可以防止吊桶間發(fā)生碰撞，以致爭執(zhí)；還有利于防塵加蓋，顯得既衛(wèi)生又實用。

牌坊街里還有潮州市湘橋區(qū)博物館、潮州府、南園、百貨大樓等等。

比起古建筑的肅穆，坊下的煙火更讓這條街有了溫度。晨光里，騎樓下的小店升騰起熱氣，牛肉丸的鮮香、工夫茶的醇香漫過坊身；暮色中，紅燈籠掛滿騎樓廊道，暖光灑在青石牌坊上，褪去白日的莊嚴，多了幾分溫柔。本地人在坊下閑坐聊天，孩童在廊道里追逐嬉戲，商販的吆喝聲、茶肆的談笑聲，與古坊、騎樓融為一體，讓千年的歷史不再塵封于典籍，而是融入三餐四季、市井日常。

牌坊街的美，從來不止于建筑的精巧，更在于歷史與當(dāng)下的無縫銜接。它以青石為筆，鐫刻下千年人文底蘊；以騎樓為卷，描繪出僑鄉(xiāng)風(fēng)情百態(tài)；以煙火為墨，書寫著潮州的歲月綿長。那些矗立的石坊，是潮州的精神脊梁；連片的騎樓，是潮州的開放胸懷；而坊巷間的煙火氣息，是潮州從未斷流的文脈傳承。

離開時再回望，牌坊與騎樓相依而立，青石板延伸向遠方，歷史的厚重與人間的溫?zé)嵩诖讼鄵?。這便是潮州牌坊街，有可考的歷史脈絡(luò)，有獨特的建筑風(fēng)骨，更有藏在一磚一石、一茶一飯里，獨屬于潮州的溫柔與厚重。

（2690 圖39 2026/4/14）