中國書畫史上最有爭議的大師——董其昌

整理編緝_《當代國畫》

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明 曾鯨 項圣謨 董其昌小像圖頁

在中國書畫史上，有一種說法叫：不懂董其昌，就不懂中國畫。

董其昌是四百年來貢獻最大、爭議也最大的人物。

他是晚明人，也是土生土長的上海人，其書畫集前人之大成，影響康、雍、乾三朝以及后世400年，被稱為“畫家中的畫家”。

他也精通收藏和古代書畫鑒定，曾看過、題跋過近300件古書畫。現在全世界晉唐宋元最精品的書畫作品，都曾經是董其昌家中的私藏，上面都可以找到他曾經鑒藏過的痕跡。

但他的聲名更多地停留在傳說中，我們已經有整整一代人沒有見過真正的董其昌作品。

影響后世400年

在他在世的時候，他原先跟隨學習的老師，比如說顧正誼，宋懋晉，宋旭等等，后來這些老師的學生紛紛轉拜董其昌為師，跟隨他學習。

在他身后，他的影響將近400年沒有斷過。

沒有董其昌，就沒有清初的畫派林立和群星璀璨的局面——清初的四高僧、八大山人，石濤，清六家，金陵畫派，新安畫派等等

近現代的書畫家吳湖帆、陸儼少，也都深受他的影響。

明 董其昌 仿趙孟頫秋山圖軸

董其昌在中國古代文化史上的地位，我們有兩種說法，一是蘇東坡之后，只有他有這樣一個地位，另一種說法是中國宋元以后，在書畫史有承上啟下地位的就是趙孟頫和他。

兩個人過世之后都被皇上賜予謚號“文敏”，所以是“畫史兩文敏”。

一個代表了中國文化高度的上海人

清 張琦 項圣謨 尚友圖軸 | 圖中紅衣者為董其昌

董其昌是一個真正的屬于上海籍的古代畫家，他出生在現在的閔行馬橋。他像同時代的讀書人那樣，走上了科舉之路。35歲考中了進士，40歲做了皇太子（后來的明光宗朱常洛）的老師，曾經官至南京禮部尚書，是很高的官職。

明 董其昌 燕吳八景圖冊

他很高壽，活到82歲才去世。晚明政局動蕩，他歷經四朝，當官48年，其中有將近27年的時間都是在請假、告假。

他并不太追求仕途，主要的寄托還是在書畫上，在江南一帶和朋友們一起，游山玩水，談書論畫。

董其昌的書畫具有劃時代的影響力。他不僅自己創作，更提出新的理論，這一切都基于他對古代藝術家成就的全面的把握。

明 董其昌 草書放歌行等詩卷（局部）

明 董其昌 行書臨褚遂良枯樹賦卷（局部）

拿書法來說，從晉唐宋開始，凡是優秀的古代書法家，他都有汲取。行書學習王羲之、王獻之，楷書學顏真卿，草書學懷素，而虞世南，歐陽詢，褚遂良，“宋四家”蘇軾，米芾，黃庭堅和蔡襄，他都有非常深厚的了解。

一般人學古人可能也就學一兩家，他學了幾十家，而且每家不同的作品都在學。他學到的不僅僅是一個外在形式，他學到的東西用一句古話來說，叫“精神流露處”。

明 董其昌 行書東坡詞軸

大家肉眼可以看出來，他的字里，有顏真卿的端莊，又有懷素的氣韻，用筆像“二王”那樣非常精微，也有米芾的那種八面出鋒、瀟灑。

他可以把這些抽象的審美全都融會貫通，體現在一件作品里。

不是天生的藝術家

關于董其昌，有一個有趣的故事。

17 歲那年，董其昌參加松江府學試，因為文采出眾，本應第一，但最終卻排在了堂弟之后，位列第二。原因是知府覺得董其昌的文章雖然好，字卻寫得太丑...

自此以后，他開始發憤臨貼，先是臨顏真卿的《多寶塔》，再改學虞世南，學著學著，董其昌認為唐書不如魏晉，于是改學王羲之的《黃庭經》、鐘繇的《宣示表》等魏晉名帖。

3 年后，他自以為已經學成，十分自負，甚至不把前輩祝允明和文徵明的書法放在眼里，直到后來到了大收藏家項元汴家里，見到歷代名家真跡和王羲之的《官奴帖》，此時他才醒悟，認識到自己以前實在是狂妄得可笑，慚愧不已。

“然自此漸有小得，今將二十七年，猶作隨波逐浪書家。翰墨小道，其難如是，何況學道乎？”

這是董其昌在 27 年后記下的一句話，我們不禁感慨，古人為學，少有賣弄才學的行徑，都是在用心體會、求真實悟。

明 董其昌 行書臨閣貼冊（部分）

明 董其昌 畫禪室小景圖冊（部分）

以禪入畫，開啟中國畫的新時代

元、明以后，趙孟頫、董其昌提出了一個“文人畫”的概念，實際上中國繪畫從此走進了一個新的時代。

董其昌的“筆墨論”，指出了藝術的高下不僅在于內容，也在于形式。一根線條也有它的文化性，一筆下去，高下雅俗立分，能做到這一點是最難的。

他參照佛教當中的南北宗，提倡繪畫的南北宗論。董其昌自己是修習禪宗的。《明史》里評價他“性和易，通禪理”，他與當時的高僧都有過交往，也研讀禪宗典籍。

明 董其昌 錫山煙霞圖軸

他的書畫主要特色就是“平淡天真”。康熙酷愛他的書法，親手臨摹，還將其“海內真跡，搜訪殆盡”。

董其昌因為影響太大，在他還在世、50多歲的時候，就有贗品出現了。因為求他筆墨的人太多，他有時也請人代筆。

掛名他的作品可能有幾千件，但真正的董其昌的作品可能也就幾百件。這也給后世甄別“什么是真正的董其昌”增添了難度。

昆山道中圖扇頁 | “民抄董宦“后 董其昌避于友人處作

行穰帖（局部）

一、行穰帖

東晉 王羲之美國普林斯頓大學藝術博物館藏

學者們普遍認為，世上已無王羲之真跡存在，現在所談論的，都是歷朝歷代的復本，甚至復本的復本。而復本中最為珍貴的，便是唐代的摹本。目前公認的唐代王羲之的摹本，存世的只有九卷，而西方收藏的唯一一件便是這件《行穰帖》。

董其昌的書風以“二王”為宗，是“二王”書風的集大成者。這卷《行穰帖》，完全體現了董其昌作為王羲之書法“忠實追隨者”的一面。

行穰帖 董其昌題跋

董其昌也是《行穰帖》的收藏流轉史中的重要人物。他在這件作品上留下了小楷題簽“王右軍行穰帖”，還在卷后作了釋文和三段跋文。

董其昌的友人大古董商吳廷曾經得到此帖，董其昌在1609年所作的跋中提及其曾與吳廷、陳繼儒一同觀賞。

鴨頭丸帖（局部）

二、鴨頭丸帖

東晉 王獻之上海博物館藏

王獻之是王羲之第七子。此貼亦是唐摹本，晚明時期被董其昌的朋友、吳廷的族兄吳希元所收藏，因此董其昌得到機會來鑒賞、題跋。董其昌的行草書流暢瀟灑、飛動多變，都是受了王獻之書風影響。

《鴨頭丸帖》是王獻之寫給友人的便札，王獻之身體很差，疾病纏身，因而一直尋藥、試藥。

全帖一共兩行，十五個字，講的是“鴨頭丸”的療效。而“鴨頭丸”，就是將綠頭鴨的鴨頭搗爛入藥，煮服，可利尿消腫。

自書封敕稿本卷（局部）

三、自書封敕稿本卷

明 董其昌遼寧省博物館藏

1596年，42歲的董其昌在湖南收到兩封來自皇帝的誥封，分別給他和他的父母封官。一賜他的父親董漢儒為文林郎，母親沈氏為孺人；二賜董其昌本人為文林郎，妻龔氏為孺人。

董其昌非常開心，用大字楷書把皇上給自己的誥封完完整整抄寫了一遍。書風脫胎于顏體，體勢莊重篤實，行筆流暢。之后乾隆皇帝還在上面作跋。

行書雜書卷（局部）

行書雜書卷 高士奇題跋

四、行書雜書卷

明 董其昌上海博物館藏

此卷是董其昌雜書古代的詩詞歌賦，有的僅用一二句，有的選擇書寫一段。

有行書、草書二體。行書學“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄），尤其深受米芾風格影響。草書風格主要受懷素影響，同時又有《閣帖》二王書風，雋雅秀逸，連綿相屬。

夏景山口待渡圖卷（局部）

五、夏景山口待渡圖卷

五代 董源遼寧省博物館藏

在美術史上，《夏景山口待渡圖》是一件流傳有序的名作，被認為是五代南唐畫家董源的典型作品之一。此畫描繪的是江南郊野夏日的優美景色。

董源是董其昌“南北宗論”中的大師，也是這一脈絡中實際可追溯的對象，對董其昌的畫風起到了關鍵性作用，如同王羲之、顏真卿對于董在書法上的意義。

董其昌一生中收集董源作品甚多，特意給自己的書齋起名為“四源堂”。

煙江疊嶂圖（局部）

六、煙江疊嶂圖

明 董其昌上海博物館藏

《煙江疊嶂圖》是董其昌50歲時候的作品。

畫面中給人既有具象一面，又有筆墨的抽象感覺。用筆繁而不亂，細膩柔和，線條剛柔相濟，有彈性。

董其昌在世時便有大量仿作泛濫，這個現象被稱為 “濫董”。“濫董”作偽水準也非常高超，給董其昌作品的真偽辨析增加了許多難度。

秋興八景圖冊（部分）

七、秋興八景圖冊

明 董其昌上海博物館

《秋興八景圖》是董其昌的山水畫與書法相結合的精品之作，共有八開，作于明萬歷四十八年八、九月間，記錄了作者泛舟吳門、京口途中所見景色。

當時董其昌66歲，受唐宋元各大家影響，尤其設色受趙孟頫影響很深。

圖中峻拔的山頭，沉重的石塊，深邃的溪谷，彌漫的煙霧，各盡其態。既有草木蔥茂、風雨迷蒙的江南丘陵特點，又有沙汀蘆荻、遠岫橫亙的水鄉情調，亦有江天樓閣、彩舟競發的江上景色。

仿古山水冊頁（部分）

上：仿梅花道人山水 下：仿惠崇山水

八、 仿古山水冊

明 董其昌故宮博物院藏

《仿古山水冊》是董其昌1621年游杭州歸途中作的作品，分別仿楊升、盧鴻、惠崇、米芾、李公麟、吳鎮等唐宋元名家。色澤艷麗卻又雅致，有“絢爛之極，終歸平淡”的意境。

細瑣宋法山水圖卷（局部）

九、 細瑣宋法山水圖卷

明 董其昌上海博物館藏

崇禎九年（1636）八十二歲: 《細瑣宋法山水圖卷》，據董其昌題記自署“丙子九月重九前二日”，此卷應為目前所見傳世董其昌最晚手跡，可謂絕筆。

上：霧村圖（局部） 下：麻姑仙壇記

十、陳繼儒《霧村圖》、董其昌《仙壇記》 書畫合卷

明 陳繼儒、董其昌上海博物館藏

陳繼儒是董其昌白首相隨的摯友。前段是陳繼儒畫《霧村圖》，用“米氏云山”畫法，以各類墨點點染山石樹木，水分飽滿，顯出江南山水蔥郁、煙嵐縹緲之貌。后段董其昌節錄顏真卿《麻姑仙壇記》，大字行草，又略帶米芾的意趣。

這并不是兩人合作的作品，而是后來的收藏家因為感于陳繼儒和董其昌的淵源，所以將兩卷裱在一起的。