建安十八年,公元213,曹操被冊封為魏公,同時獲得“加九錫”的至高禮遇。
大臣們看到后,默不作聲,他們知道“加九錫”的背后,離曹操篡漢自立不久了。
那么,何為“九錫”,為何有那么大的影響力呢?
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這里的“錫”,不是金屬錫,通“賜”,九錫即為“九賜”,是古代皇帝賜給諸侯、大臣、有殊勛者的九種禮器,代表著最高禮遇。
《韓詩外傳》中記載,諸侯有德,天子錫之。
一錫車馬,金車大輅加黑馬八匹的豪華車隊,這意味著獲得此榮耀的人的德行堪配天子禮遇。
二錫衣服,袞冕之服配赤舄的皇家禮服,打破了君臣之間的服飾等級。
三錫虎賁,全副武裝的近衛軍,通常是三百名左右,這樣的權限一般只有皇上可享用。
四錫樂器,鐘磬俱全的宮廷樂隊,彰顯其“安和百姓、教化萬民”的功績。
五錫納陛,御殿專屬的樓梯供你進出,無需與百官同列登階,這在森嚴的等級面前是極大的尊崇。
六錫朱戶,刷紅漆的天家大門,府邸規格僅次于皇宮,要知道古代朱紅色不是常人可享用的。
七錫弓矢,象征征伐的彤弓玄矢,說明對外征討名正言順。
八錫鉞,代表生殺大權的斧鉞,是最高軍權和司法權的體現,掌控著生殺大權。
九錫秬鬯,祭祀用的頂級香酒,可以享用與天子一樣的祭祀用品,在古代祭祀最為重要,這樣的特權,無以復加。
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正因如此,當歷史上有人被“加九錫”后,大家都覺得離王朝的更迭不遠了。
因為“加了九錫”,代表著皇帝已經沒有可以再賞賜的了,只剩下他的皇位了,接下來只能“退位讓賢”。
但是歷史上的曹操,加九錫后雖然口氣大了,但是沒有飄,他至死也沒有僭越奪權,看來他還是很注重他的名節的。
因為在他之前,只有一個人“加了九錫”,他就是“王莽”,公元5年,權傾天下,漢平帝賜他“九錫”。
3年后,他就篡漢自立了,建立了“新朝”,自己當了皇帝。
隨后他進行了一系列的改革,雖然對國家的發展有推動作用,但畢竟是篡位的,最后被更始帝劉玄擊潰,身死國滅。
估計曹操也是忌憚那樣的結局,一直以丞相自居,雖有僭越之心,沒有僭越之膽量。
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可曹操之后,他的子孫是有膽量的。
先是曹丕,繼承魏王爵位后沒多久,就順理成章地“加九錫”了,又沒過多久逼漢獻帝劉協退位,建立了曹魏政權。
曹丕之后是司馬昭,加九錫、封晉公,甘露五年更是放肆地當街弒殺了曹髦,就在他準備稱帝前卻去世了。
與曹魏政權平行的蜀國和東吳,孫權加九錫后,建立了吳國;劉備“自加九錫”后,建立了蜀國。
再往后,到了西晉,加九錫的大臣們有:司馬倫、司馬冏、陳敏。
到了五代十國時期,加九錫的臣子們有:石勒、石虎、石遵、張茂、乞伏乾歸、譙縱。
南北朝時期,加九錫的大臣有:元澄、爾朱榮、桓玄、侯景、劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先、高歡。
隋唐時期,加九錫的官員有:楊堅、李淵、王世充。
以上27位加九錫的朝廷命官,大部分最后都將皇位取而代之了。即便有些人沒有取代,但心里也是盤算著取代的。
這就是人性,在有了權利之后,還想要更大的權利;在皇權至上的古代,皇位是一個人權利和欲望的頂點。
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