盧本濤

摘要：長江是我國第一大河，是中華民族的母親河，在中華文明的起源發展中發揮了極為重要的作用。建設長江國家文化公園，深入挖掘長江文化的時代價值，對于延續歷史文脈、堅定文化自信，進一步提升中華文化標識的傳播度和影響力，都具有重大而深遠的意義。鄂州作為長江經濟帶重要節點城市，自古以來物華天寶，人杰地靈，是“湖北之根”、“武昌之源”，長江文化資源得天獨厚，十分富集，底蘊厚重，是建設長江國家文化公園湖北段的重要支點城市。本文擬從文化生態環境等5個方面闡述鄂州豐厚的長江文化資源稟賦，進而分析在其保護利用方面面臨的問題和挑戰，并從5個方面提出了高質量建設鄂州長江國家文化公園的對策建議。

關鍵詞：鄂州市；長江文化；資源稟賦；長江國家文化公園

吳曉龍攝影

萬里長江奔流不息，從武漢順江東下大約80公里，就到了長江中游南岸的湖北省轄地級市鄂州市——一座擁有

5000多年深厚歷史文化底蘊的古都新城。鄂州自古物華天寶、人杰地靈，是“湖北之根”、“武昌之源”。楚王熊紅和吳大帝孫權曾先后建王都與帝都于此，是著名的“中國古銅鏡之鄉”、“中國三國文化之鄉”、“中國武昌魚之鄉”和湖北省歷史文化名城。自古至今，鄂州臨江而興，鄂州人民臨江而居，鄂州城在長江邊，人皆江城人，所有的歷史文化故事天然地與長江結下了不解之緣。源遠流長的長江文化與厚重璀璨的鄂、楚文化，三國文化等在此風云際會，水乳交融，共同締造了獨一無二的長江中游南岸古帝都絕無僅有的歷史文脈。

一、鄂州是長江文化資源重鎮，是建設長江國家文化公

園湖北段的重要支點城市

得天獨厚的生態環境、波瀾壯闊的輝煌史篇、精彩浩瀚的歷史文脈、蔚然壯觀的名勝古跡和異彩紛呈的民俗非遺等等共同成就了鄂州——這一長江文化的資源重鎮，使之成為建設長江國家文化公園湖北段的重要支點城市。

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（一）孕育鄂州長江文化的生態環境得天獨厚

鄂州市位于湖北省東南部、長江中游南岸，是典型的濱江城市。萬里長江蜿蜒流過，沿江岸線近九十公里，自古以來，水陸交通極為便利。鄂州區位適中，左控肥廬，右連襄漢，古謂長江樞紐，楚東之門戶，距長江上游重慶市和下游南京市、上海市的水路距離都相差不遠。鄂州襟江抱湖，依山傍水，山水資源十分豐富。市域有130多個湖泊星羅棋布，號稱“百湖之市”。全國十大名湖之一的梁子湖，是湖北省容水量最大的淡水湖之一，是馳名中外的武昌魚的故鄉，90里長港連通樊口入江；西山、葛山、蓮花山等山脈環抱市區，形成山環水抱之勢，靈山秀水與湖光山色交相輝映，是典型的山水田園城市和江南魚米之鄉以及正宗武昌魚原產地。鄂州位于北緯30度，屬亞熱帶季風氣候，四季分明，雨量充沛，日照充足；土壤肥沃，氣候適宜；動植物種類繁多，礦產資源豐富。得天獨厚的文化與自然生態環境，孕育了鄂州源遠流長、底蘊豐厚、獨具魅力、不可替代的長江文化。

（二）譜就鄂州長江文化的輝煌史篇波瀾壯闊

鄂州歷史悠久，早在唐堯時曾為古樊國，夏為鄂都，商名鄂國，西周稱東鄂。自春秋戰國以來，始為東楚首府，繼為鄂邑、鄂郡、鄂縣，既是鄂東南的重要商埠，又是此地區的政治、經濟、文化中心，其間數度成為古代帝王的都城，是名副其實的湖北之根、武昌之源。三國時期，鄂州作為吳大帝孫權的國都和陪都，幾乎與東吳帝國相始終，是湖北省歷史上唯一成為帝都的省轄市。兩晉迄于宋遼，鄂州時為郡治，時為州府，始終是長江沿岸的政治、經濟、文化和軍事重鎮?？v觀鄂州5000年文明史，至少有三段高光時段鑄就成輝煌史詩，震古爍今，光照千秋。

古代——孫權建都。孫權（183—252年），字仲謀，東漢末年吳郡富春（今浙江富陽）人。建安6年（公元201年），18歲的孫權從亡兄孫策手中接掌東吳的統治權，一躍而為三國東吳之主。公元221年，孫權把東吳的統治中心從公安（今湖北公安）遷至當時的鄂縣（鄂州），并改鄂縣為“武昌”，取東吳“以武而昌”之義，且設置武昌郡，下轄武昌（鄂州）、下雉、潯陽、陽新、柴桑、沙羨等6縣，東起今九江市，西抵今武漢市，是東吳最重要的郡治之一。這年8月，孫權開始修筑武昌城，即吳王城，城內建“武昌宮”，宮瓦以“澄泥為之”，可以制硯，“一瓦值萬錢”（《寰宇記》）。宮中建的太極殿，就是孫權稱帝時大會群臣的金鑾殿。除了大興土木、營建都城外，孫權還在武昌修筑道路，開辟“吳王峴”；設新興、馬頭鐵官，冶銅煉鐵，鑄鏡，筑窯燒瓷；設立典農校尉、典農都尉，實施“軍屯”“民屯”，大力發展農業；設置造船中心，建造“長安”等巨艦（可容將士3000人）；還廣建佛寺，譯佛經，大興佛教。公元229年4月，孫權在武昌稱帝，改元黃龍，立國號為吳。自孫權在鄂州首開帝業，到吳末帝孫皓再度還都，東吳經營武昌歷55年之久。古武昌作為三國爭雄的一個政治、經濟、軍事和文化中心，作為東吳立國的第一個帝都，理所當然地成了躋身長江文明史乃至中華文明史的一座歷史文化名城。2015年4月，鄂州市被評為“中國三國文化之鄉”。

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近代——涌現武昌首義群英。辛亥革命武昌首義一舉成功，鄂州英烈功昭日月。參加武昌首義的湖北新軍中有近千名鄂州子弟兵，其中大部分較早就接受了推翻滿清封建統治的革命思想。首義“三烈士”之首的彭楚藩慷慨就義，用鮮血和生命喚醒同胞；程正瀛打響了武昌首義第一槍；吳兆麟臨危受命擔任起義軍臨時總指揮，攻克了湖廣總督衙署；馬榮兩次組織敢死隊并任隊長，在光復漢口的血戰中英勇犧牲。此外，辛亥首義“四大金剛”之一的徐達明、首義炮隊指揮陳國楨以及熊晉槐、胡廷翼、胡廷佐、萬廷獻、呂中秋等百余名首義英雄都是鄂州人。他們為國為民拋頭顱灑熱血，在武昌首義中建立了不朽功勛，其光輝業績永垂青史，永遠是鄂州人民的驕傲。

現代——誕生建黨早期“建黨三杰”。范鴻劼 (1897-1927年)， 鄂州葛店人。1918年入北京大學學習，積極參加和領導了“五四”愛國運動以及北方地區的歷次革命斗爭。1927年4月28日與李大釗同時被反動派殺害，犧牲時年僅30歲。劉伯垂（1887－1936年），鄂州段店人。1920年10月，劉伯垂在武昌撫院街董必武寓所主持召開了第一次會議，建黨湖北的第一個支部正式宣告成立。他不僅是黨湖北第一個支部的主要創始人，也是早期工人運動的重要領導人，先后參與領導了漢口人力車工人反對增加車租的罷工、武漢地區的“二七”大罷工?！鞍恕て摺睍h后，劉伯垂調中央組織部工作。年底，他躲過汪精衛在武漢的大搜捕，潛往日本。翌年回國，隱居上海，直到1936年因病逝世，終年50歲。趙子俊（1886年-1926年），鄂州華容人，初在平湖門外紗局工作，不久失業。1921年春，由鄭凱卿介紹加入武漢建黨早期組織，是建黨正式成立前全國僅有的58名黨員之一。1922年由包惠僧介紹到廣州從事軍事工作。1924年春夏，進入黃埔軍校第一期學習，畢業后參加了第一、二次東征和北伐戰爭，1926年9月24日，在南昌牛行車站（現南昌火車北站）戰斗中犧牲。鄂州“建黨三杰”在黨的創建過程中都發揮了重要的領導和組織作用，為黨的革命事業作出了巨大貢獻，集中體現了偉大建黨精神，他們堅定的理想信念和崇高的革命精神永遠激勵鄂州人民奮勇前進。

（三）貫穿鄂州長江文化的歷史文脈精彩浩瀚

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春秋晚期，南方民歌已突破了四言詩體的束縛，顯示出自由而富于變化、多樣而勻稱統一的“南風”特征。鄂君子晳“泛舟于新波之中”而誕生的《越人歌》，風格清新自然，抒情委婉深沉，聲韻柔曼輕悠，藝術表現高超，語言特色鮮明，與其后出現的楚辭幾無二致，是南風楚歌的代表，被歷代文人學士推崇備至，開啟了鄂州長江文化浩瀚文脈的濫觴。戰國中期，長江之濱誕生了中國歷史上第一位偉大詩人屈原，他正道直行，卻信而見疑，忠而被謗，以致被放逐而行吟澤畔，孤獨涉江，在鄂州寫下了“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風”（《九章·涉江》）的悲憤詩句。盛唐詩仙李白一生青睞鄂州，留下了《陪宋中丞武昌夜飲懷古》《送儲邕之武昌》《武昌宰韓君去思碑并序》等許多不朽的詩文篇章。中唐詩人元結（719-772年），自號漫郎，客居樊上（今鄂州），既有楚狂遺風，又具屈子情懷，其詩作揭露時弊，反映民瘼，代表作《舂陵行》等皆作于道州（今湖南道縣）任上。詩圣杜甫視之為同調并盛贊元詩。元結實為中唐新樂府運動的先驅，因權奸嫉害，他辭官歸隱于鄂州退谷、抔湖一帶，寫下了《樊上漫作》《招孟武昌并序》《退谷銘并序》等詩文，為鄂州文脈增光添彩。宋代的“蘇黃”和陸游一起將鄂州古代的長江文化推向高峰。蘇軾（1037-1101年），四川眉山人，生于文學世家，是宋代乃至整個中國古代于詩、詞、文、書、畫諸藝皆擅的文化巨人，也是北宋以關心人民疾苦著稱的政治家。烏臺詩案后，當代學者余秋雨所謂蘇軾“黃州突圍”的主攻方向其實就在鄂州。他自稱“軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來溪山間?！保ā段洳魃皆姴⒁罚凹敖袼闹軞q，相過殆百數，遂欲買田而老焉，然竟不遂?！保ā秳e文甫子辯》）“君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年?！保ā稌醵▏責熃B嶂圖》）。他每游鄂州必“意適忘返”，興盡方歸，甚至“往往留宿于山上。以此居齊安（指黃州）三年，不知其久也”（蘇轍《武昌九曲亭記》）。蘇軾在鄂州寫下了《游武昌寒溪寺》《與子由同游寒溪西山》《武昌西山詩并引》《記樊山》《菩薩泉銘并序》等大量詩文，其中，“憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅”“風泉兩部樂，松竹三益友”“與君聚散若云雨，共惜此日相提攜”“不妝艷已絕，無風香自遠”等金句膾炙人口，傳誦千古。屈原、李白、蘇軾等長江文化臻于頂流的代表人物，無不好奇開新而自成一家。作為“蘇門四學士”之一的黃庭堅（1045-1105年）在鄂州西山留下了《松風閣》詩、書雙璧，他自覺發揚長江文化傳統，養奇氣而為奇文，在詩歌創作中，“搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家”（劉克莊《江西詩派小序》），開創了在宋代詩壇影響巨大、對后世創作影響深遠的“江西詩派”，因此獲得與蘇軾并稱“蘇黃”的地位。陸游（1125-1210年）是與蘇軾、黃庭堅、王安石并列的宋代詩壇“四大詩人”之一，是中國歷史上繼屈原、杜甫之后的偉大愛國詩人，他在鄂州寫下了《泊三江口》《夜熱》等名篇。元代詩人丁鶴年（1335-1424年）于元亡后歸隱武昌南湖（今鄂州洋瀾湖），卒葬寒溪。他是元代著名的孝子，在鄂州留下許多詩篇，尤長于五七言近體。其詩無元季纖靡之習，而有沉郁頓挫之氣、纏綿悱惻之情。今存詩集《丁鶴年集》4卷、《丁孝子詩集》3卷。晚清四大名臣之一的彭玉麟（1817-1890年）字雪琴，湖南衡陽人，他在鄂州西山古靈泉寺留下一塊梅花石刻碑，全名是《吟香別館外史梅花和題詩十二首石刻》，碑刻的梅花和題詩堪稱“雙絕”，是歷代畫梅畫和詠梅詩中的佳品。這位自稱“古今第一傷心人”的晚清水師“雪帥”，在鄂州長江文化史上寫下了濃墨重彩的一筆。邑人張裕釗（1823-1894年），鄂州梁子湖區東溝鎮龍塘村人，中國近代著名書法家、散文家、教育家、學者、詩人，“曾門四學士”之一，晚清“桐城派”殿軍。其書法獨辟蹊徑，融北碑南貼于一爐，創造了影響晚清書壇百年之久的“張體”，被康有為稱贊為“千年以來無與比”，成為一代碩儒和書法宗師，流譽海內外。著有《論學手札》《屈子祠堂后碑》《重修南宮縣學記》等作品，其書風文韻澤被中外，至今不衰。此外，葛洪（283-363年）在鄂州葛山遺留的“抱樸派”道教文化，慧遠（334-416年）在鄂州西山開創的佛教凈土宗文化，鄂州自然門一代宗師萬籟聲（1903-1992年）獨創的自然門武學文化，鄂州歷代名醫如鄒天貴、熊煜奎、朱慶甲等傳承發展的祖國中醫文化，以及晉王羲之、唐李陽冰、宋蘇軾、黃庭堅、清張裕釗分別在鄂州留下的以《遠宦帖》《怡亭銘》《武昌西山詩》《松風閣詩》等為代表的書法文化等等，共同匯聚成鄂州歷史文脈的長江大河，百川歸海，奔流不息。

（四）展現鄂州長江文化的名勝古跡蔚然壯觀

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首當其沖的是長江中砥柱中流的觀音閣。公元1280年，元代監邑鐵山建，既有典型的江南民間建筑藝術特色，又集儒、釋、道三教文化于一體。明代弘治、嘉靖及清代均有修葺，挺立大江中700多年不倒，被稱為萬里長江第一閣，是全國重點文物保護單位。龍蟠曉渡為古鄂州八景之一。其次，長江邊的怡亭銘摩崖石刻也是全國重點文物保護單位，宋人蔣之奇評論：“怡亭銘李陽冰篆，李莒八分書，裴虬為之銘，世謂三絕”。再次，吳王城遺址2013年被公布為全國重點文物保護單位，經勘探發現城內外有大量房屋建筑與水井等設施。據專家考證，吳王城開三國兩晉南北朝都城建制先河，其遺址是目前我國僅存且唯一已經確知、年代最早且保存最為完好的三國時期都城遺址，具有極其重要的歷史和科考價值，2022年1月，入選“湖北百年百大考古發現”。第四，庚亮樓古稱“南樓”，最初是吳王城安樂宮的端門，迄今已有1700多年歷史。東晉太尉庚亮鎮守武昌時常與僚屬殷浩、王羲之等在此觀景、賞月，唐代李白也曾登臨賦詩，是湖北省文物保護單位。第五，西山是湖北省重點景區，其自然與人文景致蔚為壯觀，是當之無愧的中國文化名山。三國孫權在此建有避暑宮，東晉陶侃建有讀書堂，東晉慧遠掛錫寒溪寺，后建古靈泉寺，首創“凈土法門”，使西山成為中國佛教凈土宗發源地。歷代名流騷客如屈原、陶潛、李白、杜牧、岑參、元結、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、黃庭堅、岳飛、陸游、辛棄疾、丁鶴年、彭玉麟、張之洞、官文、楊守敬等，皆來登臨游覽，把酒賦詩，留下許多遺址遺跡和動人詩篇。晉陸機譽西山為“王畿”，唐李白稱之為“帝里”，宋蘇軾謂其為“幽絕處”。1964年，陳毅元帥游西山后，贊“西山不亞于廬山”。主要名勝古跡除吳王避暑宮外，還有古靈泉寺、望楚亭、松風閣、鳳雛庵、九曲亭、試劍石、即位壇、退谷、抔湖、石門開、龐統讀書處、彭楚藩烈士墓、張裕釗陵園等二十余處，是綺麗的自然風光與厚重的人文景觀俱佳的風景名勝。此外，葛山、南湖（洋瀾湖）、文星塔、古壽井、梁子湖（島）、鳳凰山、白雉山、麻羊垴（天平山）、沼山、賀龍軍部舊址、毛主席臨江紀念館、蓮花山等一大批人文古跡和歷史名勝遍布鄂州城鄉，使鄂州成為長江中游南岸名副其實的歷史文化名城。

（五）彰顯鄂州長江文化的文物和非遺異彩紛呈

鄂州目前擁有國家珍貴文物近5000件（套），現有各級文保單位和文物點465處，全國第三次文物普查登記收錄各類文物點337處（1處未錄入）。在館藏文物中，歷代銅鏡、六朝青瓷器和古代兵器最具特色。從春秋戰國到明、清等各代銅鏡多達500多面，在全國占有重要地位，鄂州因此有“中國古銅鏡之鄉”的美稱?！扒啻蓚}院”和“青瓷孫將軍院落門樓”造型和釉色俱佳，堪稱六朝青瓷之冠。特別是以鄂君啟節為代表的鄂州豐富的地上地下文物和館藏文物，使鄂州素有全省“文物大市”的盛譽。在全國數量眾多、琳瑯滿目的文物寶庫中，鄂州文物占有一席之地。

何景星攝影

非物質文化遺產是人類文明發展的見證和人類知識、智慧、創造的結晶。鄂州市非遺資源門類齊全，各具特色，資源項目涵蓋非遺10大類別、200個種類，記錄在冊藝人600多名，先后有50多人被命名為各級代表傳承人。目前，全市非遺代表性項目名錄中世界級1個（鄂州雕花剪紙）、國家級4個。其中，元宵節·燕磯嵩山百節龍習俗、端午節·澤林旱龍舟、鄂州牌子鑼等都是國家級非遺，武昌魚烹飪技藝、桐油穿花龍舟等都是市級非遺。2009年、2010年，桐油穿花龍舟曾代表湖北省參加第一屆、第二屆“中國龍舟文化節”，先后獲得銀獎和金獎。已出版《鄂州民間民俗龍文化研究》《鄂州雕花剪紙》等非遺專著多部。

嵩山百節龍代表性傳承人、嵩山百節龍博物館館長嚴基樹

總之，鄂州的長江文化以其悠久的歷史、獨特的稟賦、浩瀚的文脈和豐厚的文化遺產，展現了恢宏博大、雍容華貴、儀態萬方的帝都氣象。這鮮明的文化特征和歷史標識，使鄂州在長江中游地區乃至全國都占有舉足輕重的地位。這不僅是對過去輝煌的回顧，更是對未來燦爛前景滿懷信心的期待。

二、鄂州長江文化資源在保護傳承和開發利用過程中面臨的主要問題和挑戰

（一）在頂層設計層面。一是對鄂州長江文化資源的系統研究和深入挖掘不夠。系統研究和深入挖掘是保護傳承和開發利用的基礎和前提，只有深入挖掘和系統研究好鄂州長江文化資源，才能更好理解和尊重其價值并制定出科學合理的保護利用規劃與策略。二是制定運用政策和法律法規支持不夠。亟須制定和運用好明確的政策和法律法規來指導和加強長江文化遺產的保護和利用工作。否則可能導致對一些違法行為監管不力，得不到及時制止和糾正。三是編制制定保護利用的整體規劃不夠。在保護傳承和開發利用長江文化資源方面，全市缺乏一個全面、系統的總體規劃，導致資源保護利用上的分散、無序、重復和浪費，甚至造成文化資源的損害與文化價值的喪失。四是品牌塑造與宣傳推廣不夠。鄂州缺乏叫好又叫座的長江文化品牌，在保護傳承和開發利用長江文化資源方面宣傳推廣不足，以致長江文化資源的價值沒有得到社會公眾的充分認識，直接影響了文化資源的保護和開發利用。

（二）在實際操作層面。一是面臨城市建設發展與文化資源保護之間的矛盾。特別是在幾個新區、開發區和臨空經濟區的建設中，如何協調發展與保護的關系，避免城市建設對文化遺產造成破壞，如何在保護文化資源的基礎上實現可持續發展，都是亟待解決的問題。二是面臨文化資源保護傳承與活化利用之間的矛盾。在傳承保護文化遺產的同時，如何有效活化利用文化資源，使其在中國式現代化建設中發揮更大作用，這是一個全新的挑戰。三是面臨文旅融合不夠和社會公眾參與度不高的突出問題。推動文化和旅游深度融合發展，需要不斷創新思路和方法，以吸引更多旅客流量提振經濟發展。保護傳承和開發利用長江文化資源需要全社會共同參與。如何提高社會公眾對長江文化資源保護利用的關注度和參與度，也是鄂州亟需解決的問題。四是面臨氣候變化和環境影響方面的嚴峻挑戰。隨著全球氣候變化異常的影響日漸突出，自然環境變化可能對文化遺產造成的影響將越來越大。如近年來，鄂州強降雨、洪水、泥石流、山體滑坡、水岸崩塌等極端天氣和自然災害頻發高發，如何保護文化資源免受自然災害造成的損失也是一個日益嚴峻的挑戰。

（三）在要素保障層面。一是資金投入不足。保護和開發長江文化資源需要大量資金支持，如吳王城遺址保護開發和濱江文化公園等項目建設，如果投入不夠，就會導致許多有價值的文化資源得不到及時有效的保護和修復。二是人才儲備不足。保護傳承和開發利用長江文化資源需要一大批具備一定專業知識和技能的人才，需要專業的人做專業的事。鄂州在地域歷史文化研究、文物保護規劃、考古、文博等方面的人才嚴重不足，直接影響到文化資源的保護利用工作。三是技術支持不足。鄂州市在文物等文化資源保護利用中，數字化、智能化技術的應用支撐明顯不足，如虛擬現實（VR)、增強現實（AR）、3D打印、人工智能、元宇宙等先進技術亟待大力引進運用，以促進長江文化資源更好地得到傳承保護和活化利用。

三、高質量建設鄂州長江國家文化公園的對策建議

（一）進一步深入挖掘和系統研究鄂州長江文化資源。一是組織相關專業人員成立專班，對吳王城遺址等重點濱江文化遺址進行實地調研，為長江國家文化公園鄂州區域建設提供詳實可靠的第一手資料。二是全面普查和系統梳理鄂州全域的長江歷史文化資源，進行科學評估，為進一步加強文物保護和活化利用夯實基礎。三是建立研究機構，深入挖掘鄂州長江文化的價值內涵，加強鄂州長江文化標識建設，努力提煉打造鄂州長江文化的特色品牌，切實加強研究成果的轉化運用，全面傳承和弘揚長江文化。

（二）全面加強對長江歷史文物和文化遺產的保護傳承與活化利用。一是在全面普查和科學評估的基礎上，建立詳細的文化遺產名錄和保護檔案，進一步健全和完善文化遺產保護規劃，明確保護范圍、措施和責任主體，依法依規加強監管督辦。二是全面加強對重點文化遺產的保護和修復工作，確保其歷史風貌和文化價值得到妥善保護與傳承。充分利用數字化、智能化、大數據科技賦能，重點推進以觀音閣、庾亮樓、吳王城、怡亭銘摩崖石刻、毛主席視察臨江紀念館、賀龍軍部等文保單位為中心的長江歷史文物資源的建設性保護和創新性活化利用。三是大力推進吳王城遺址保護開發利用規劃項目、濱江文化公園綜合項目、長江沿線紅色文化資源保護利用項目等重點工程項目建設，大力弘揚長江文化，賡續鄂州城市文脈，不斷提升城市功能品位。

（三）扎實推進長江國家文化公園鄂州區域建設。一是精心編制《長江國家文化公園鄂州區域建設保護規劃》。明確建設的現實基礎、重大意義、戰略定位、發展目標和空間布局，包含管控保護、主題展示、文旅融合、傳承利用等功能區布局。既確保在公園建設過程中，所有文化遺產得到妥善保護和修復，又注重生態環保、文化展示、旅游服務和教育功能有機結合。二是規劃實施一批重點項目建設。圍繞文化遺產保護傳承利用、文化產業發展、公共文化服務等主題，加強基礎設施建設，推動實施一批具有鄂州長江文化特色魅力的重點文化項目和重大文化工程。三是切實加強規劃實施的保障體系建設。在政策制定、項目審批、資金投入、人才引進等方面加大政府支持力度，確保規劃的順利實施。

（四）全面加強策劃宣傳推介與合作交流。一是高起點、高水平策劃編制宣傳推介《鄂州長江歷史文化品牌建設方案》，精心打造鄂州長江文化品牌，講好鄂州長江文化故事，彰顯鄂州長江文化的獨特魅力。二是充分利用全媒體渠道，不斷加大對鄂州長江文化品牌的宣傳推廣力度，積極組織舉辦和參加國內外舉辦的各類文化展覽、論壇、研討會等活動，通過加強與旅行社、OTA平臺等合作和線上線下渠道傳播推廣，大力提升鄂州長江文化品牌的知名度、美譽度、傳播力和影響力。三是大力加強與國內外沿江城市、著名高校和科研院所的文化交流與合作，實現資源共享、優勢互補，促進學術研究與實際應用相結合，不斷推進人才培養和成果轉化，共同推動長江文化的傳承與發展，為長江國家公園建設提供理論支持和人才保障。

（五）切實加強對長江國家文化公園鄂州區域建設的組織領導。一是成立專門的領導小組和工作專班。負責規劃編制、總體設計、政策制定、部門協調、檢查督辦、宣傳籌劃等工作，有序推進長江文化公園建設和規劃政策的督辦落實。二是切實加強政策法規的研究和銜接。制定出臺支持長江文化保護傳承和開發利用的政策措施，大力爭取各級項目和資金支持。要依據黨的二十大和歷屆全會精神，以及國家“十五五”規劃，積極爭取國家和省級政策支持，確保長江文化公園建設與國家戰略有機結合，并得到政策法規和資金項目上的充分支持和保障。三是進一步加強對社會公眾的宣傳教育引導。鼓勵引導社會資本積極參與長江文化公園建設，形成政府主導、社會參與的多元投資格局。同時，要設立專門的教育機構，為學生和公眾提供長江文化教育資源和培訓課程，積極引導廣大市民群眾支持參與長江文化公園建設，不斷提升社會公眾對長江文化遺產保護利用的知曉率和參與度。

本文作者盧本濤

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