上海
《西游記》中，二郎神劈山救母是一件多么感人的事情啊，為什么孫悟空拿這件事去嘲笑他？楊戩又為何突然暴怒，這里面到底隱藏了什么秘密？
在晉代《搜神記》中，記載著四川有一種七尺高的猴狀妖怪會擄掠女性生育后代，生出的兒子全都姓楊，四川所有姓楊的人都是這種怪物的子孫：
蜀 中西南高山之上，有物與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人。名曰'猳國'，一名'馬化'，或曰'玃猨'。伺道行婦女有美者，輒盜取將去，人不得知。若偶行人經過其旁，皆以長繩相引，猶顧不免。此物能別男女氣臭，故取女，男不取也。若取得人女，則為家室。其無子者，終身不得還。十年之后，形皆類之，意亦迷惑，不復思歸。若有子者，輒抱送還其家。產子皆如人形。有不養者，其母輒死。故懼怕之，無敢不養。及長，與人不異，皆以楊為姓。故今蜀中西南多諸楊，率皆是馬化之子孫也。
除了《搜神記》，唐代段成式的《酉陽雜俎》以及西晉張華的《博物志》中也都有近乎一致的記載。這些唐代及唐前的志怪典籍廣泛提及四川西南多楊姓皆為猿猴與人類的后代。這說明“楊姓出自猿猴”這一說法并非孤證，而是在相當長的一段時間里廣為流傳的“共識”。
現代學術中的四川猴祖傳說
據當代藝術史學界考證，四川一帶流傳的“猿精劫持婦女”和“二郎神降服猴精”傳說，是孫悟空形象的重要來源之一。巫鴻教授通過考察四川漢代的石刻認為，“白猿傳說”中的英雄后來演變為二郎神-。這揭示了一個極為諷刺的事實：降服猴精的二郎神，其家族本身恰恰也是猿精的后代。
了解了這個神話的時代背景，我們很容易就知道孫悟空對二郎神說的這番話，嘲諷力度究竟有多么大了：
孫悟空在第六回中與二郎神叫陣時，故意戳對方的痛處：
大圣道：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？……你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”
真君聞言的反應極為劇烈：
真君聞言，心中大怒道：“潑猴！休得無禮！吃吾一刀！”
因為二郎神的父親楊君，也是馬化的后代。孫悟空這番話的意思就是說：你不要以為我不知道你的來歷，你這么囂張，還不是我們猴族的子孫？（在我們猴界看來）你還是老孫的后生小輩呢！
再后面二郎神為什么要去攻打花果山？是因為花果山是他的祖地，他要打破花果山，遷走祖上墳墓，盡量消滅自己的出身人證，讓這件事情變成只在極少數貴族中流傳的秘密。
這樣說當然是有證據的，在西游記第二十八回中旁白曾經提到，二郎神掘了先靈之墓：
原著第二十八回的古風旁白是非常強有力的證據，建議補充原文如下：
此山被顯圣二郎神，率領那梅山七弟兄，放火燒壞了。這大圣倍加凄慘，有一篇敗山頹景的古風為證……
可恨二郎將我滅，堪嗔小圣把人欺。
行兇掘你先靈墓，無干破爾祖墳基。-39
二郎神之所以掘孫悟空的祖墳，是為了徹底抹去自己與花果山的關聯；但問題在于，如果自己的祖墳也在花果山，那么掘孫悟空的祖墳，不就等于掘自己的祖墳嗎？這正是孫悟空無比憤怒的原因。
二郎神火燒花果山之后，四萬七千猴子猴孫被燒死大半，最終僅存千把。這一“滅口”式的洗地，恰恰是為了掩蓋“二郎神的祖先是猴”這一驚天丑聞。
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