江西
263年秋，劍閣關(guān)前冷雨迷蒙，姜維望著山道深處的霧氣，對隨軍校尉低聲說了一句：“蜀漢血未冷，怎可束手？”這一聲嘆息，讓人恍若置身那場注定失利的堅守。自東漢末年至?xí)x軍南下，忠與義始終是亂世最耀眼的光芒。縱觀《三國演義》，若要給這份光芒排個座次，十位人物無論生死成敗，皆以對“主”與“國”寸步不離的執(zhí)念留名。
姜維當(dāng)?shù)闷鸢袷住ＶT葛亮薨逝后，他從一名涼州子弟成長為蜀漢的棟梁，十一次北伐幾乎榨干國力，終在魏軍壓境時獨守劍閣。劉禪倉促投降，他卻還想搏命一戰(zhàn)，“主上不戰(zhàn)，我亦當(dāng)戰(zhàn)”。身死馬岱刀下，背影凄厲，卻也為忠義寫下最后一筆。
次席屬于荀彧。公元196年，他勸曹操迎奉漢獻帝，自此輔政十余年，傾盡潁川士族人脈，為曹操奠定北方霸業(yè)。曹操志向帝位，欲受九錫，荀彧卻力諫不納，終被冷置，憂憤而卒。身后“王佐”二字，仍寫作“漢臣”。
第三位是諸葛亮。章武元年，劉備臨終托孤，“子若可輔則輔之，不可用則取而代之”，世人皆知此話暗含多少誘惑。諸葛亮偏偏守住底線，扶持劉禪，整頓內(nèi)政，六出祁山，積勞成疾，五丈原的秋風(fēng)替他合上了人生最后一頁。謹(jǐn)慎、克己、竭誠，可稱忠義楷模。
排在其后的是周瑜。200年孫策遇刺，江東震蕩。年僅十九歲的孫權(quán)剛剛執(zhí)掌東南，武人多觀望，士人多懷疑。周瑜握十萬水軍，卻從未動過自立之念，反倒以赤壁之戰(zhàn)挽救了孫氏基業(yè)，又謀劃聯(lián)蜀取荊益。若非早逝，東吳未必止步長江。
第五位的張任常被忽略。劉備入蜀，連戰(zhàn)皆捷，李嚴(yán)、劉巴等人紛紛倒戈，唯有張任手持長弓，誓守西川。他在落鳳坡射殺龐統(tǒng)，隨后又布下連環(huán)埋伏，幾度重創(chuàng)劉備軍。成都兵敗，他拒絕投降：“伐國有名，可投降無義。”終以頭顱殉城。
緊隨其后的審配，一介謀士卻以死守鄴城留名。袁紹病逝，三子內(nèi)訌，使曹操得以南征。鄴城被圍百日，審配以箭樓為家，親督弓弩，寸土必爭。城陷后，他只求面北就戮，以示不負(fù)舊主。曹操惋惜，卻也敬其骨氣。
第七是高順。呂布的多變與狡黠眾所周知，可這位“陷陣營”統(tǒng)領(lǐng)卻始終如一。濮陽死戰(zhàn)，徐州固守，他幾次三番勸主講信修德。下邳兵敗，呂布乞降，曹操意欲收留高順，卻得一句“吾為將軍死，無二心”，最終寧赴刑戮。
第八位，王允。189年京師動蕩，他不顧垂暮之年，聯(lián)絡(luò)呂布布下連環(huán)計，以貂蟬作餌撥動權(quán)謀，終令董卓死于義子之手。長安再陷，李傕郭汜刀劍加身，王允拒不外逃，殞身宮闕。他的策略或有爭議，可其忠漢之心不容置疑。
第九，當(dāng)屬徐庶。建安十三年，曹操擄其老母，徐庶忍痛別劉備西下許都。臨別一句“臥龍鳳雛，得一可安天下”，將諸葛亮引入歷史舞臺。從此身在曹營，不發(fā)一策。母親自盡，他以沉默報孝；不忘舊主，是他對“義”的默哀。
最后談到關(guān)羽，許多人不解他為何只能列第十。原因在于，他有過“掛印封金”這一段為人詬病的投曹經(jīng)歷。誠然，他誓約三事，義釋華容，又過五關(guān)斬六將，世人銘記其赤心。但在衡量“終身不易主”這一條時，他的短暫歸曹，使排名只能止步于此。不過，當(dāng)年曹操贈赤兔、封漢壽侯，他報以溫酒斬顏良，可見“以德報德”也是義的一種闡釋。
細細數(shù)來，三國人物數(shù)百，能在烽火連天的縫隙里守住本心者，實不多見。奪權(quán)奪位的呼聲再高，也有人愿意把性命押在誓言之上；功名富貴再誘人，也有人固執(zhí)選擇與衰弱的故主共存亡。忠與義并非書卷里的虛詞，它們在刀光血影間發(fā)出微光，足以穿透千年煙塵，落在后人心里，化作一聲長嘆，也是一聲敬佩。
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