鐵面御史何曰佩生平
何曰佩(1723—1789),字縉華,號蒼水,肇慶府德慶州第六都水圍寨(今鳳村鎮悅圍村)人,以"鐵面御史"之名著稱于世。
何曰佩出身于世代書香、清廉傳家的名門望族,太高祖何佐曾任廉州府學教授,曾祖父何濂于康熙十四年(1675)中舉,初任江西吉安府泰和縣知縣,后轉任安徽池州府建德縣知縣,其為官清正廉明、政績卓著,因清白傳家而載入《德慶州志》,可謂人如其名,名符其實。何濂的清廉德澤深遠,直至民國初年仍傳為佳話:當時德慶何家有一青年被軍閥拉去當兵,北上作戰失利后隊伍失散,被迫沿途行乞返鄉,途經江西泰和縣時向當地一位老人求助,老人聽聞其是何濂后人,當即說道"原來你是何太爺之后,何太爺在此為官多年,清廉公正,德澤民心,至今有口皆碑",并向鄉鄰傳播此事,當地百姓紛紛解囊相助,青年由此獲得路費得以安然回家。何曰佩的祖父何挺材、父親何煓均為秀才,家族素以家風嚴正著稱,這種世代傳承的清廉家風深刻影響了何曰佩的一生。
何曰佩自幼聰慧過人,孝順父母、友愛兄弟,幼年喪母時,他在母親墓旁結廬守孝三月,鄉人感其孝心,稱其居處為"孝子廬"。雖家境貧寒,但他勤奮好學,少年時參加童生考試,受到肇慶知府王元樞賞識,名列榜首,次年又得到廣東學政王安國的認可,成為秀才,后因成績優異獲得官府廩膳補貼。
乾隆九年(1744),何曰佩考中舉人,主考官是乾隆七年狀元、后來的禮部侍郎金甡,金甡初次接見何曰佩,便以"國家棟梁"相期許,留他在京城寓所談古論今,悉心教導。
乾隆十年(1745),何曰佩首次參加會試落榜,因祖父年逾八旬,急于回鄉侍奉,不料趕到家中時祖父已病危離世,令他悲痛不已。乾隆十九年(1754)會試時,他的考卷雖被推薦卻未被錄取,同年,他隨金甡赴安徽協助處理學政事務,與金甡之子金浯溪等學者切磋詩文,學問日益精進。乾隆二十二年(1757),何曰佩終于考中進士,入選翰林院庶吉士,后任翰林院檢討。乾隆二十七年(1762),他擔任云南鄉試主考官,此后又三次出任順天鄉試同考官,他秉持公正,連當時的文華殿大學士于敏中都稱贊他"壁立千仞",同僚對他既敬畏又欽佩,私下稱他為"鐵門限"。
在監察御史任上,何曰佩歷任京畿道御史、河南道御史,多次上奏建言均被皇帝采納,相關建議被編入《大清會典則例》成為法典。他為官三十載,清廉自持,從不經營家業,評議官員政務得失秉公謹慎,沒有人敢向他講私情。何曰佩主持科考時秉公執法,人不敢以私相托,一次,他被委派任順天鄉試分校官,一位有權勢的大官為了將自己的女婿選上舉人,向鄉試中的幾個有關官員疏通,主試官和其他幾個分試官都徇情同意了,但找不到試卷加批,知道是分配在何曰佩所負責的那部分考卷中,于是把需要徇情辦理的意思透露給他,要他通融。何曰佩堅決不同意,不予徇情錄取,甚至將問題試卷的批閱痕跡直接抹去,直到公榜,這個有權勢的官員也無可奈何,嘆道:"此鐵門限,不可越也!"
何曰佩不僅自身清正廉潔,還具有卓越的識人之明,在他的學生中,涌現出內閣學士尹壯圖、廣西巡撫孫永清、兩廣總督覺羅長麟、閩浙總督汪志伊等一批高官,桐城人汪志伊家貧,在京師無能力租房居住,何曰佩曾給予他幫助。
乾隆三十九年(1774),何曰佩父親何煓去世,朝廷追贈何煓為通奉大夫,何曰佩從京城奔喪回鄉,哀痛至極,遺憾未能盡孝奉養。守喪期間,他主持修繕祖墓,重立碑石,并倡議重建德慶州城東作為科舉士人送別之地的登云亭,激勵家鄉學子進取。
服喪期滿后,何曰佩復任禮科掌印給事中,再擢鴻臚寺少卿。乾隆五十年(1785),他受邀參加乾隆皇帝舉辦的"千叟宴",獲皇帝厚賞,并在召見時被詳細詢問家世,君臣相談甚久,后又隨侍乾隆皇帝巡幸盤山。此后不到兩年間,他連續升遷為通政司參議、太常寺少卿,乾隆五十一年(1786)晉大理寺少卿,政績卓著,在京城流傳何曰佩“兩歲三遷”的佳話,成為肇慶府士人楷模。
乾隆五十二年(1787),何曰佩因病辭官歸鄉,他家住城外,祖祠(即德慶州城內樂善坊佛果何氏大宗祠)在城內,祭拜祖祠后便不再踏入城門,地方官員想見他一面都難以實現。乾隆五十四年(1789)八月初五,何曰佩在家中去世,享年67歲,其學生、時任兩廣總督覺羅長麟為其撰寫墓志銘,銘文中盛贊其:"然公以儒生荷圣主知遇,年臻耆耋,頤志邱園,楷模后進,禮經所稱鄉先生者,生有聞于閭里,沒則祀于其鄉,惟公庶足以當之。"《大清一統志》載:"何曰佩,德慶人。乾隆進士,由檢討官大理寺少卿。久居臺諫,有'鐵面御史'之稱。嘉慶二十一年祀鄉賢祠。"
何曰佩有《西游詩草》四卷,《賦》一卷,《何蒼水奏疏》八卷,可惜后來皆失傳。
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▲ 清末《德慶鄉土歷史志》中的何曰佩畫像
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