在陸川城區，有一條巷子，叫學宮巷。

學宮巷不長，分東西兩段，游走在巷子里，看到最重要的，就是陸川縣第一小學，總體來看，巷子就是普通的一條城市街巷，有著現代城市建設的街巷氣息，說起來也不起眼，但是，這個巷子的名字，卻很有歷史感。

“學宮”一詞，在傳統地名中，通常與古代的文廟（也習慣稱為孔廟），或古代官辦科舉教育場所有關。同時，查詢陸川當地的歷史，陸川縣第一小學的前身，就是1906年建立的高等小學堂，此時，科舉廢止，新學興起，按這算來，也是陸川縣近現代最早設立的新式學堂之一了。

所以，陸川城內的這長學宮巷，應該就和明清時期，陸川縣的那座文廟關系了。

當然了，那座陸川文廟的建筑，在時代變革中，早都不存在，難尋其蹤了，原址周邊，只剩下個名字在原地流傳。但細細查詢，其實，關于這座消失已久的文廟，還存留有很多的文獻記憶。

陸川文廟，可以說是陸川縣古代官方廟學合一的禮制建筑，有著近千年的文化記憶，他始建于北宋宋淳化五年（994年），此后歷代，經過多次遷建，重修，改擴建，直到清末民初，科舉廢止，新式教育的興起，這種封建時代的官方祀典與官學功能廢止，文廟才逐步荒廢，陸續被改造挪用。

后來在民國時期的駐軍損耗，建國后的逐步拆除，直到上世紀七十年代，這座沿革近千年的陸川文廟建筑，也就徹底不見了。可能現在在周邊民居中，還能找到一些原文廟建筑的零星石構件、柱礎瓦件，但即使找到有，也難辨其歸屬了。

建筑沒了，沒有了寄托載體，現在生活在這片區域的人們，早已經遺忘不知了，但陸川文廟畢竟是曾經是一座有著近千年的歷史沉積，所以，關于他的傳說，依然可以找到的。

現存的歷史文獻檔案中，和陸川文廟相關的，從明代到民國間，就有十余篇，這些文獻，記載了陸川文廟數次的遷，修，見證了陸川千年的文化興衰，也承載了桂東南地區千年的儒家文化和地方文脈。

宋淳化五年（994年），當時的陸川縣治由公平（今北流平政），遷至溫水縣城（今縣城地），由此開啟了陸川城的建設。

就在建城的第一年，一些城市的主要建筑也陸續的建設起來，如縣衙，如文廟，武廟等等，這些都是城市的標配建筑，不過，宋代建城，由于種種的歷史制約，陸川文廟就建于縣城東南一里。

元末的變革中，這座文廟遭到了破壞，到洪武時，全國曾掀起一次修繕、重建地方學宮的熱潮。當時的陸川縣丞王麟牽頭主持了重建工程，就在宋文廟的遺址上重建。

進入到明永樂以后，陸川才開始建設“磚城”，城池建起來了，那像文廟這樣重要的建筑，還擺在城外，就有點不合適了，所以，在天順六年（1462年），時任知縣李瑄首次將學宮搬遷至南門內（今新洲路附近），這也是陸川文廟的第一次搬遷。

弘治四年（1491年），到陸川任職的教育官員周孟中，認為學宮之地“規模狹隘、地勢低洼積水”，這影響本地文脈，所以，親自選擇再遷。因為周孟中本是教育官員，對于“學宮”這樣的建筑十分熟悉與看中，所以，遷建的學宮規制較此前顯著提升，“殿、堂、齋、祠次第營建”，初步具備了明清文廟的多進院落格局。

可惜，沒幾年，正德七年（1512年），陸川縣城被流寇攻陷（李通寶造反），城中很多建筑遭到了破壞與焚毀，時任代理鬱林（玉林）知州被殺，后陸川由梧州府暫時管制，平寇后，時任梧州知府曹琚主持重建。

嘉靖二十三年（1544年），由于陸川城的發展，人口增多，位于城中的文廟，又顯得“民番雜處、空間局促、難以擴充” 的問題。所以，時任知縣李紳又把文廟搬遷至城南一里。但由于李紳的能力問題，都是“拍腦門”的決定，所以，城南一里的位置并不怎么理想，就是選址地勢太低，雨季水易泡。

人們正在后悔之時，陸川城迎來了歷史上的一次大浩劫。這就是《廣西人文：陸川縣記憶，婦道臣道于一身，巾幗卜夫人守孤城》的“節烈卜夫人”故事。

嘉靖四十年(1561年)，時任知縣知縣張子翼赴省會桂林參加鄉試工作，正在這時，大規模的流寇攻城，知縣不在，其夫人卜氏挺身而出，率家丁及城中商民抵御，但由于外無援，內受困，最后城陷，卜氏自墜樓身亡，全城幾乎全毀。

后來，事態平息，知縣張子翼回到陸川，重建了城市，把文廟建在縣北，嚴格按地方文廟的正統禮制布局，“鼎新廟制”，從此，沿續了下來。

到清一代，陸川文廟更是經歷了數次的波折與磨難，更是經歷了九次建，修，改。并在乾隆二十一年（1756 年），達到了頂峰，增建了三峰書院，將文廟、縣學、書院整合為一個整體，完善了陸川縣的官方儒學教育體系。

當然，這當中的興衰，隨著建筑的消失，都已經沉入歷史深處，成為地方曾經的記憶，這些對于現在已經無關緊要了，剩個“古”講了。

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