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在陸川城區,有一條巷子,叫學宮巷。
學宮巷不長,分東西兩段,游走在巷子里,看到最重要的,就是陸川縣第一小學,總體來看,巷子就是普通的一條城市街巷,有著現代城市建設的街巷氣息,說起來也不起眼,但是,這個巷子的名字,卻很有歷史感。
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“學宮”一詞,在傳統地名中,通常與古代的文廟(也習慣稱為孔廟),或古代官辦科舉教育場所有關。同時,查詢陸川當地的歷史,陸川縣第一小學的前身,就是1906年建立的高等小學堂,此時,科舉廢止,新學興起,按這算來,也是陸川縣近現代最早設立的新式學堂之一了。
所以,陸川城內的這長學宮巷,應該就和明清時期,陸川縣的那座文廟關系了。
當然了,那座陸川文廟的建筑,在時代變革中,早都不存在,難尋其蹤了,原址周邊,只剩下個名字在原地流傳。但細細查詢,其實,關于這座消失已久的文廟,還存留有很多的文獻記憶。
陸川文廟,可以說是陸川縣古代官方廟學合一的禮制建筑,有著近千年的文化記憶,他始建于北宋宋淳化五年(994年),此后歷代,經過多次遷建,重修,改擴建,直到清末民初,科舉廢止,新式教育的興起,這種封建時代的官方祀典與官學功能廢止,文廟才逐步荒廢,陸續被改造挪用。
后來在民國時期的駐軍損耗,建國后的逐步拆除,直到上世紀七十年代,這座沿革近千年的陸川文廟建筑,也就徹底不見了。可能現在在周邊民居中,還能找到一些原文廟建筑的零星石構件、柱礎瓦件,但即使找到有,也難辨其歸屬了。
建筑沒了,沒有了寄托載體,現在生活在這片區域的人們,早已經遺忘不知了,但陸川文廟畢竟是曾經是一座有著近千年的歷史沉積,所以,關于他的傳說,依然可以找到的。
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現存的歷史文獻檔案中,和陸川文廟相關的,從明代到民國間,就有十余篇,這些文獻,記載了陸川文廟數次的遷,修,見證了陸川千年的文化興衰,也承載了桂東南地區千年的儒家文化和地方文脈。
宋淳化五年(994年),當時的陸川縣治由公平(今北流平政),遷至溫水縣城(今縣城地),由此開啟了陸川城的建設。
就在建城的第一年,一些城市的主要建筑也陸續的建設起來,如縣衙,如文廟,武廟等等,這些都是城市的標配建筑,不過,宋代建城,由于種種的歷史制約,陸川文廟就建于縣城東南一里。
元末的變革中,這座文廟遭到了破壞,到洪武時,全國曾掀起一次修繕、重建地方學宮的熱潮。當時的陸川縣丞王麟牽頭主持了重建工程,就在宋文廟的遺址上重建。
進入到明永樂以后,陸川才開始建設“磚城”,城池建起來了,那像文廟這樣重要的建筑,還擺在城外,就有點不合適了,所以,在天順六年(1462年),時任知縣李瑄首次將學宮搬遷至南門內(今新洲路附近),這也是陸川文廟的第一次搬遷。
弘治四年(1491年),到陸川任職的教育官員周孟中,認為學宮之地“規模狹隘、地勢低洼積水”,這影響本地文脈,所以,親自選擇再遷。因為周孟中本是教育官員,對于“學宮”這樣的建筑十分熟悉與看中,所以,遷建的學宮規制較此前顯著提升,“殿、堂、齋、祠次第營建”,初步具備了明清文廟的多進院落格局。
可惜,沒幾年,正德七年(1512年),陸川縣城被流寇攻陷(李通寶造反),城中很多建筑遭到了破壞與焚毀,時任代理鬱林(玉林)知州被殺,后陸川由梧州府暫時管制,平寇后,時任梧州知府曹琚主持重建。
嘉靖二十三年(1544年),由于陸川城的發展,人口增多,位于城中的文廟,又顯得“民番雜處、空間局促、難以擴充” 的問題。所以,時任知縣李紳又把文廟搬遷至城南一里。但由于李紳的能力問題,都是“拍腦門”的決定,所以,城南一里的位置并不怎么理想,就是選址地勢太低,雨季水易泡。
人們正在后悔之時,陸川城迎來了歷史上的一次大浩劫。這就是《廣西人文:陸川縣記憶,婦道臣道于一身,巾幗卜夫人守孤城》的“節烈卜夫人”故事。
嘉靖四十年(1561年),時任知縣知縣張子翼赴省會桂林參加鄉試工作,正在這時,大規模的流寇攻城,知縣不在,其夫人卜氏挺身而出,率家丁及城中商民抵御,但由于外無援,內受困,最后城陷,卜氏自墜樓身亡,全城幾乎全毀。
后來,事態平息,知縣張子翼回到陸川,重建了城市,把文廟建在縣北,嚴格按地方文廟的正統禮制布局,“鼎新廟制”,從此,沿續了下來。
到清一代,陸川文廟更是經歷了數次的波折與磨難,更是經歷了九次建,修,改。并在乾隆二十一年(1756 年),達到了頂峰,增建了三峰書院,將文廟、縣學、書院整合為一個整體,完善了陸川縣的官方儒學教育體系。
當然,這當中的興衰,隨著建筑的消失,都已經沉入歷史深處,成為地方曾經的記憶,這些對于現在已經無關緊要了,剩個“古”講了。
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